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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《とり残された人々と、人の運命》
私(加治木義博)はそれと同じことが、
現代でも起こっている事実を
［目撃］したことがある。
第二次大戦が終わった後、
今度は内戦が始まった中国では、
蒋介石政権が台湾に逃げこんだために、
辺境の戦場にいた旧蒋介石軍は、
各地に点々と取り残されてしまった。
タイの北東部に接する奥地、
ラオス領の山岳地帯に逃げこんだ
文字どおりの敗残兵たちは、
部隊全員が生き残る手段として、
人間として最悪の選択をしてしまった。
ケシを栽培して阿片を作り、
ヤミ市場に売ることしか
考えつかなかったのだ。
もうお分かりのとおり、
あの悪名高い
ゴールデン・トライアングルの誕生である。
私は1980年のタイ奥地・
山地住民調査の際、
元その部隊貞だったという陳裕明氏に、
ガイドしてもらった。
最初はその人が
そんな経歴の持ち主だなどとは、
思いもしなかったが、
ある日とつぜん私に
「先生は角川春樹という人を知りませんか？」
と尋ねたのである。
知っていると答えたところ、
「あの人に頼まれて
三角地帯の映画撮影に協力しましたが、
あれは上映されましたか？」
ときく。
そんなことから、
彼は自分が元部隊貞だったこと、
敗戦後の部隊の苦難、
角川氏との出会い、
その映画化のいきさつなどを詳しく話した。
今思うと……
放浪時代の角川氏が彼と出会わなかったら、
角川映画は
生まれなかったかもしれないのである。
M.K記(責)
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卑弥呼を攻めた神武天皇
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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《領土意識の発芽期と神武東征》
古代と現代がさまざまに交錯したが、
それほど古代は身近にある。
カリエン人とギリシャ人らが
［宝貝］に振りまわされたあと、
東アジアの各地に点在していたのは、
征服のための移動や気候異変による
移住のためではなかったという事実を、
この現代の［取り残された集団］の話、
［現代版ユーロー人］たち
旧蒋介石軍の存在が、
浮き彫りにしてみせてくれるのである。
そして、
それはさらに重大な問題を解いてくれる。
それは領土問題の発生である。
トライアングルの人々は、
悪によってでも、
とにかく戦後５０年を生きのびた。
それはケシを栽培できる土地、
しかもそんなものを栽培しても
処分されない［領土］を手に入れたからである。
宝貝産業が栄えていたあいだは、
土地はなくても［商業］が多くの人を養った。
だがそれが崩壊したとき、
狩猟をするにしても、
牧畜をするにしても、
農業をするにしても、
自分の自由になる土地がいる。
［領土］というものが
［必需品］になったのである。
『紀』の［神武紀］は、
天皇が
「東に、青山四方をめぐる美地あり」
と塩土(しおつち)老翁に聞いて、
兄の五瀬の命や皇子たちと
東征を計画する話から始まる。
ところが
『魏志韓伝』をみると
馬韓も弁辰も国境は複雑に入り組んで、
人々はそんなものには無頓着に
［雑居］していると書いてある。
そのころが、ちょうど
［領土問題］が意識にのぼりはじめた
転換期だったのである。
「写真：上右・・タイ国調査団出発風景」
空港で案内者の説明を開く江田五月氏と私（左）。
「写真：上左・タイ国奥地で」
出合ったラフ人にいろいろたずねている私（右）。
「写真：下右・魔の三角地帯出身の悲劇の主」
元中国軍人で
タイ奥地・国境地帯案内者の陳裕明氏。
「写真：下左・世界最初の金属製コイン」
これが宝貝産業を崩壊させ、
新たな領土戦争を必要にした。
「神武東征」の本当の発端を作ったことにもなる。
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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《なぜ、朝鮮史か？ 植民地だった半島》
あなたは、
神武天皇の建国史を読もうと思っているのに、
なぜ、
朝鮮の歴史ばかり長々と読まされるのか？
とご不満かと思う。
それはムリもないが、
もう少しご辛抱いただきたい。
もうお分かりのように、
そこは従来、
想像されていたような［他国］ではなくて、
その国名がはっきり証明しているように、
住んでいるのは
全部［日本語］を話す人たちだった。
それを現代語でいえば、
北は高句麗に至るまですべて
［和人の植民地］だったのである。
これがお分かりいただけないと、
これからお話しする
［暴れん坊王・位宮］の話も、
その後の［神武東征］の本筋も、
まるで
「朝鮮人による日本征服」のように、
逆立ちした反対の印象になり、
あなたをはじめ
日本の読者に
［総スカン］をくうことは
間違いないからである。
そんな
［無実の罪］で嫌われるのはバカバカしいし、
何よりもそれでは、
苦労してせっかく書いたこの本が
読んでもらえないことになる。
だから
当時の朝鮮が、真実、和人の植民地で、
『三国史記』が記録している
三韓の王たちは
「みな、倭人か和人だった」
という
［歴史事実］を理解していただいてから、
本筋に入る必要があったのである。
でもまだ、国名が日本語だったり、
高句麗の名が
九州のものだったりということだけでは
朝鮮半島が
植民地だったと納得できない方に、
もう一つ面白い証拠をおみせしよう。
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加治木義博
《宝貝産業と和人の分業態勢》
宝貝産業は大規模産業だったから、
多くの人手が必要だった。
その中心はインド経由で来た人々だから、
それぞれの仕事は分業であり、
それは親子代々の世襲制の家業になっていた。
こうしたカースト制度は
［士農工商］として
江戸時代まで定着していたから、
その人々がどんなふうに分業し、
仕事をしていたかを、
想像でなく、
科学的に推理することができる。
① 船を漕ぐ人、船頭たち。
② 貝のいる場所、サンゴ礁などを探す人。
③ 海に潜ってとる人。
④ 収種物を積んで干し、
貝の中身を腐らせる人。
⑤ 腐った中身をエグリ取る人。
⑥ 汚れを擦り落とす人。
⑦ 洗う人。
⑧ 製品を選別して不良品をハネる人。
⑨ 運ぶ人。
⑩ 商売する人。
この人々が、
宝貝では食えなくなった後、
それぞれの集団を作って移動したら、
その行った先々で、
なんと呼ばれるだろうか？
今の中国語の［人］は
私たちが耳で聞くと
［リ］に近い音に聞こえる。
それなのに私たちが
［人］を［ジン］と発音するのは、
ラ行の音をザ行に発音する
鹿児島語の遺産なのである。
語尾に［リ］をつけた
仮定業務名は次のとおり。
① 漕ぐ人＝コグリ。
② 探す人＝サグリ。
③ 潜る人＝モグリ。
④ 干し積み人＝ホズミリ。
⑤ えぐり人＝エグリリ。
⑥ こすり人＝コスリリ。
⑦ 洗い人＝アライリ。
⑧ はね人＝ハネリ。
⑨ 運び人＝ハコビリ。
⑩ 商売人＝アキナイリ。
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加治木義博
《宝貝産業が生んだ和人の氏族名》
今、
韓国の人は［高句麗］を
［コグリヨ］と発音する。
①のコグリによく似ている。
蒙古は［モンゴリア］である。
③のモグリによく似ている。
④のホズミリは穂積という姓によく似ている。
姓なら
②のサガシリと佐賀氏。
⑤エグリリと平群(へぐり)氏。
⑥コスリリと居勢(こせ)氏。
⑦アライリと新井・荒井氏。
⑧ハネリと羽田(はねだ)氏。
これは次のように見れば一致する。
平群氏は殖栗(えぐり)氏と同族で、
助詞の［…へ］は［エ］と発音する。
どちらも［エグリ］と発音できる。
南九州語では
「こする」は［コセッ］で居勢氏と同音。
ハネリは［はね手］と呼ぶと
古語では［手＝タ］だから羽田と同音。
この平群・居勢・羽田は
葛城・蘇我・紀氏とともに、
武内宿祢(すくね)の子孫であり、
武内は
宝貝産業の社長・高氏の本流なのだから、
こうした氏族名は、
［担当部課］の名であった可能性が非常に高い。
こうみると残る［葛城］も南九州語で、
紐でくくつて荷造することを
［カラグツ］と言うのに合う。
葛は［カラ］、
<城>は沖縄・大隅語では
［グスク・グスッ］だから
［グツ］の当て字に使ったとみていい。
蘇我と紀は
この産業の主宰者すなわち経営者だったから、
この種の［担当部課名］はない。
残る［アキナイ］も
南九州語では
［アッネ］と発音するから
阿久根という姓や地名に一致する。
これでみると
［コグリヨ］という発音は高句麗王のこと、
［モンゴリア］は
［潜り屋］の方言化だと分かってくる。
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