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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《国をラ・マ・ヤ・ナと呼んだ古代日本人》
それは「大」を「ウ」と発音すると
「大島」も「ウジマ」で、
現に沖縄奄美地方の人たちはそう発音している。
この語尾の「マ」は古代日本語で
「国」を意味する「マ」だから
「宇ウ 治ジ 国マ」である。
宇治市や宇治山田の［宇治］はこれだったと、
そのルーツがよく分かる。
古来の日本の地名を
詳細に検討してみると、
古代日本には国のことを
「ラ・マ・ヤ・ナ」と
呼んだ人々がいたことが分かる。
松浦や
姶良や
奈良や
平や、
小倉、
鎌倉、
佐倉
などの倉のつく地名と、
吐喝喇(とから)、
伽羅(から)、
新羅
といった古代の国名は、
最後を［ラ］で締め括(くく)っている。
波照間(はてるま)、
多良間、
池間、
慶良間(けらま)は
沖縄県の島の名前だが、
それらは古代にはそれぞれ独立国だった。
『倭人章』の国々、
投馬、
斯馬、
邪馬はもちろん、
巴利国も
後の播磨(はりま)と比べてみると、
その語尾の「マ」は
「国」を意味する言葉だったことが分かる。
ギリシャ、
インディヤ、
マラヤなどは
「ヤ」で終わるが、
それらは
ギリス、インド、マレーなどの国名に、
国を意味する「ia＝ヤ」をつけたものである。
同じものは日本にもあり、
南からみていくと、
沖縄の
伊平屋に始まり、
鹿屋、
諌早(いさはや)、
芦屋、
大宮、
宇都宮や、
関東から東北にかけて多く分布する
世田谷、
渋谷、
保谷、
熊谷、
岡谷、
小千谷(おぢや)などの「谷」で終わる
多数の地名も同じ系統の国名の名残である。
M.K記(責)
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卑弥呼を攻めた神武天皇
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加治木義博
《『魏書倭人章(伝)』の原著書は二人だけ》
「倭人章(伝)」は、
もう一人、帯方郡使が来たことを記録している。
［張政］だ。
ヒミコが狗奴国男王と不和になり、
それを
ヒミコの使者が帯方郡に訴え出たために、
247年（正始八年）にやってきた。
しかし
彼はヒミコとは会えずに、
難升米にだけ拝假して、
詔書と黄色の旗とを手渡している。
だから
ヒミコに会って記録したのは梯儁だけなのだ。
この二人は、
魏の正式の外交官「大使」として
やってきたのだから、
当然、報告書を書いて提出する。
彼らは身の安全のために、
従者を連れてきたに違いないが、
その連中は
報告書を出すわけではないから、
公式文書としては
この二人のものしかない。
だから
『倭人章(伝)』に書かれていることはみな、
この二人が書いたものが
芯になっているのである。
過去の説がいう［著者］はこの二人で、
陳寿や魚豢は
それを切り貼りしてつないだだけの
［事務屋］にすぎない。
このほかに、245年（正始六年）に
「難升米に黄色の旗を帯方郡に渡して授ける」
という文章があるが、
それだけでだれが、
いつ持ってきたという文章がない。
これも郡使が来たのだという人もあるが、
記録のないものを想像で「来た」
とするのは間違っているし、
黄色い旗は、
その２年後に張政がもってきて
難升米に渡している。
当時の旗は重大な象徴物で
軽々しく何度も授けることはない。
前のものが帯方郡役所に
置きっ放しになっていたのだと分かる。
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加治木義博
《世界に恥ずかしい『近畿説』と『北部九州説』》
『倭人章』には
正確な邪馬位置国の位置が明記してある。
私たちは『ヒミコ』で、
そのとおりに進んで、
邪馬臺国と邪馬壹国の遺物が
充満している隼人町に、
寸分の狂いもなく到着した。
その『倭人章』どおりの行程図は
『インチキ説』を見破るのに
非常に便利で強力である。
ご覧のとおり、
近畿説の邪馬台国の位置、
例えば奈良に、
この到着点を置いてみると、
水行１０日も陸行１カ月も
まるでムチャで実行できないし、
何よりも奴国以北の国々が、
日本海の海中に沈没してしまう。
また伊都から南を東だという説どおりに
横にしても九州から出ない。
北部九州のほうはもっとオカシイ。
試しに
筑後山門・宇佐・甘木・吉野ガ里といった
位置に置いてみると、
水行・陸行はまるでムチャクチャ。
伊都国も奴国もそのほかの旁国(ぼうこく)も
全部海に沈没してしまう。
そして最初の上陸点であったはずの
末盧国などは海上にあることになって、
上陸どころか、海へ水行しなければならない、
という大変な［説］なのである。
「倭人伝」だけが拠りどころの
『邪馬台』研究を、
『倭人章』が間違っているというのなら、
議論する必要はなくなる。
その人物は自分で［棄権］しているのである。
棄権しながら
「私が正しい」と主張する
近畿だとか北部九州だとかいう説で、
頭脳に欠陥があるとすぐ分かるが、
残念なことにそんな幼稚な［説］が
「日本の大変な恥」になることに
気づかない人が多い。
正しいコースは、
ただ一つ海の中に国が
あったと信じる者はない。
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加治木義博
《コンピューターが復元した［倭人使］の顔》
「絵：コンピューターが復元した［倭人使］の顔」
『倭人章』の文章を説明につけた
中国の『職貢図鑑』の絵は、
絵具が剥落して
人相がよく分からなくなっているが、
私(加治木義博)が
ＣＤグラフィック技術で復元してみたところ、
地中海から中近東、
インドというコースを示す容貌が現れた。
『職貢図』「倭国使」
６世紀、梁代に書かれた『職貢図』「倭国使」
倭人を描いた最古の絵画。１０７７年の模写とされる。
小学館『日本古代史の旅・邪馬台国』より。 M.K記(責)
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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《南島から西九州を北上した高句麗》
［高句麗本紀］の王たちの
埋葬地名による諡号をみると
［９代・故国川王＝故(コ＝ク)国(マ)川］
［16代・故国原(ゲン)王＝クマゲン］
［17代・小獣林王＝小＝オ＝イ、
獣ジュウ、林リン＝イン］
南九州方言と朝鮮語では
［リ］は［イ］と発音する。
［18代・故国壌王＝(クマ)壌(ジョウ)＝城王］
と読める。
古い高句麗王名が
［クマガワ＝球磨川王＝（熊本）］
［クマゲ・ン王＝熊毛の王＝（鹿児島)］
［イジュウイン王＝伊集院王＝（鹿児島）］
［クマジョウ王＝隈城王＝（鹿児島）］
という名に復元できて、
それらが現在も南九州に
実在する地名であること、
またその近くにその王の都があったことが、
お分かりいただけると思う。
［地名］を諡号に使うのは
埋葬地名と領土という違いはあるが、
『記・紀』にある
倭国・日本の天皇たちの和風諡号と
同じであることも注意していただきたい。
戦前、
梅原末治氏が、
古代の高句麗地域を調査した際、
その一帯に
高床(こうしょう)家屋があるのをみて、
亜熱帯地方の建築様式が、
なぜ寒帯にあるのかと疑問を投げかけた。
その当時の謎の習俗も
和人の北上という事実が分かってみれば、
逆に沖縄和人の発展を
証明する貴重な遺物になり、
梅原氏の報告が素晴らしい証明として、
よみがえったのである。
今も［奄美の高倉］は
鹿児島県徳之島の名物として有名だし、
カリエンの人々は
ミャンマーやタイで今も昔ながらの
高床家屋に住んでいる。
紀元前にさかのぼる日本人の実態が
どんなものであったか、
それがどんな人々だったか、
かなりの具体性をもって見えてきたと思う。
［委奴(いぬ)国王］や
［帥升（スサノオ）］らが
漢の都まで行けたのは当然のことだったし、
卑弥呼が帯方郡の滅亡を、
いち早く知って、
ただちに魏政府へ使者
［難升米（渟名川耳命）ナンセンミ］や
［都市牛利（豊城入彦）トチニュウリ］を
送ったのも少しも不自然でも、
不思議でもなかったのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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