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日本語の語源という視点から「東西南北」をみてみよう。
インド神話の『乳海攪拌』は北のトーテム玄武は、蛇は山を回す綱役のバースキュー龍、亀は回転軸を支えるビシュヌーの化身・クールマで、『乳海攪拌』の主役を象徴にしたもの。
それが亀（キ）、蛇（タ）＝キタ＝北という日本語の源流なのである。
これは高句麗は倭国連邦の「北の国」だったことと、シンドゥ教国だった証拠である。
では連邦の「南の国」はどこか？。南（ミナミ）は「皆(みな)・海(み)」。
倭国連邦の南の外れが皆、海になっている地域。
島国の種子島・屋久島以南、南西諸島から流球列島一帯だ。
では東は？。古語「ヒムガシ」は「日向ヒ(ヒムカシ)」で大隈語。日向が東の国。
これも卑弥呼時代だけに通用した特徴をもつ。
奈良に居たのでは「ヒガシ」という日本語は生まれない。
では「ニシ」はどういう語源をもつか？。
日向の西は九州や西部。そこには一つしか語源になるものがない。
それは伊都国の最高官「爾(ニ)支」だけである。
「爾支」は本来は沖縄語で北を意味する「ニシ＝ニチ」であって、それ伊都国最高官の称号になつたのは、「女王国以北、特に一大率を置き」と書いている「北の太守」の略称であるからである。
そんな略称が投に立つのは首都が南の地域にある時代でなければならない。
それは卑弥呼が巴利国＝隼人町に都を移したからであって、壹與の邪馬壹国時代にも伊都の代官は「爾支」と呼ばれたのである。
しかし旧卑弥呼政権が日向に移動して、情勢が変化すると倭国の状態は変わった。
載斯(たいし)烏越(オシロ)＝景行天皇が巻き返しをはかって、九州東半を確保した時代には大分県が「北」と呼ばれていたことがわかる。
大分の古代発音はオオイタではなくオオキタである。
「オオ＝倭、キタ＝北」」で倭国の北部という呼び名を今なお記録し、用い続けているのである。
これで、これまでお話ししてきた、卑弥呼政権が巴利から日向へ移動した後、景行天皇の巻き返しによって、倭国が南九州東半部で再び勢力を盛り返した当時が、よくご理解載けたと思う。
これは何が手掛かりと証拠になったのか？。
それは日本語として今、私たちが使っている東西南北＝「ひがし・にし・みなみ・きた」という発音が全て、無意味な発音だけの先住民のものではなく、歴史とともに生まれ育った言葉だったからなのである。
※出典：
加治木義博「大学講義録30：9・10頁」
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