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アジア 4

En el fondo, se trata de una forma de transición entre la sociedad primitiva y la sociedad basada en la división del trabajo; en ella la comunidad primitiva se halla ligada por un "cordón umbilical" a la propiedad colectiva de la tie¬rra, y la apropiación del excedente se pro¬duce, no a partir de la propiedad privada de los medios de producción (que siguen siendo colectivos), sino a partir de la posición social asumida por un determi¬nado grupo que se erige en "representante" de la comunidad y "organizador del trabajo común". Indudablemente los factores ambientales han contribuido a la creación de tal estructura, en la medida en que han impuesto una acción colectiva organizada para poder proteger la tierra drenando los terrenos encenagados, para defenderla de las inundaciones con diques y sistemas hidráulicos, y para hacerla productiva por medio de la irrigación y la canalización. La autoridad superior de cada pueblo se ha visto reforzada y consolidada con las nece¬sidades de distribución de los recursos hidráulicos, esenciales en los arrozales y en las zonas áridas, y en general con la conser¬vación y ampliación del patrimonio común, especialmente cuando la organización del trabajo colectivo se convertía en condición indisperísable para mantener la productivi¬dad social, y por tanto, la supervivencia misma de la comunidad. Así se ha ido configurando un modo de pro¬ducción, cuyos rasgos sobresalientes se hallan constituidos por la rigidez de las estructuras y por su tendencia a reproducir una y otra vez las mismas condiciones anteriores, fenómenos que deben con¬siderarse de un modo relativo y no absoluto, como demuestra la historia de Asia. Naturalmente, aun con esta uniformi¬dad de base, las diferencias de una zona y de una época a otra han sido muy marcadas. Dichas diferencias vienen dadas por muy distintas causas: modo de repartición de las tierras dentro de cada pueblo, autoridad que la lleva a cabo, relaciones entre el Estado y las comunidades campesinas y papel del Estado como organizador de la producción, bien agrícola o de otros secto¬res (minería, artesanado, etc.); modo de cosechar, concentración y distribución del excedente de producción, contratación de peonaje para las obras públicas, divi¬sión del trabajo, balance (relativo y absolu¬to) de los intercambios externos e internos, función de las ciudades, composición del grupo social dirigente, manifestación de los antagonismos de clases y de la contra¬dicción entre la explotación en común de la tierra y la tendencia a la apropiación pri¬vada, ideologías y culturas orgánicamente relacionadas con cada tipo de sociedad, etcétera.

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