教育ニ関スル勅語（明治２３年１０月２３日下賜）

教育ニ関スル勅語（明治２３年１０月２３日下賜・原文）

朕惟フニ我カ皇祖皇宗国ヲ肇ルコト宏遠ニ徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世々厥ノ美ヲ済セルハ此レ我カ国體ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス

爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭倹己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ徳器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン

斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ拳々服膺シテ咸其徳ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ

　　明治二十三年十月三十日

　　　　　　御　名　　　御　　璽

（読み方）

 

朕（ちん）惟（おも）ふに　我が皇祖皇宗（こうそこうそう）　国を肇（はじ）むること宏遠（こうえん）に　徳を樹（た）つること深厚（しんこう）なり　我が臣民（しんみん）　克（よ）く忠に克く孝に　億兆（おくちょう）心を一（いつ）にして　世々（よよ）厥（そ）の美を濟（な）せるは　此（こ）れ我が国体（こくたい）の精華（せいか）にして　教育の淵源（えんげん）亦（また）実に此（ここ）に存す

爾（なんじ）臣民（しんみん）　父母に孝に　兄弟に友に　夫婦相（あい）和し　朋友（ほうゆう）相信じ　恭儉（きょうけん）己れを持し　博愛衆に及ぼし　學を修め業（ぎょう）を習ひ　以（も）って智能を啓発し　徳器（とくき）を成就（じょうじゅ）し、進んで公益を広（ひろ）め　世務（せいむ）を開き　常に国憲を重んじ国法に遵（したが）ひ　一旦緩急あれば義勇公に奉じ　以って天壌無窮（てんじょうむきゅう）の皇運（こううん）を扶翼（ふよく）すべし　是（かく）の如（ごと）きは　独（ひと）り朕が忠良の臣民たるのみならず　又以って爾祖先の遺風を顕彰（けんしょう）するに足らん

斯（こ）の道は　実に我が皇祖皇宗の遺訓にして　子孫臣民の倶（とも）に遵守すべき所　之（これ）を古今に通じて謬（あやま）らず　之を中外（ちゅうがい）に施（ほどこ）して悖（もと）らず　朕爾臣民と倶（とも）に挙々服膺（けんけんふくよう）して咸（みな）其（そ）の徳を一（いつ）にせんことを庶（こ）ひ幾（ねが）う

 

12の徳目

「孝　　行」＝子は親に孝養を尽くそう

「友　　愛」＝兄弟姉妹は互いに仲よくしよう

「夫婦の和」＝夫婦は敬愛の心をもって仲睦まじくしよう

「朋友の信」＝友人は誠の心をもって信じ合おう

「謙　　遜」＝他人に対しては礼儀を守り、自分に対しては慎み深くしよう

「博　　愛」＝広くすべての人に愛の手を差し延べよう

「修学習業」＝勉学に励み、職業を習って身につけよう

「智能啓発」＝知識を広めて才能を伸ばそう

「徳器成就」＝自己の人格の完成に努めよう

「公益世務」＝公共の利益を増進し、世の中のためになる仕事をしよう

「遵　　法」＝いつも法律や秩序を守ろう

「義　　勇」＝正しい勇気を持って世のため国のために尽くそう

 

明治天皇陛下による「教育ニ関スル勅語」は戦前まで日本国民の精神を培った教育基本法ですが、これは明治天皇陛下が新たに決めたものでもなく日本古来からの伝統であり教訓をこれを普遍的に続く道徳であるとして、明治天皇陛下みずからも努力して実践しようではないかと国民に呼びかけているものであり、陛下が一方的に国民に押し付けたものではありません。

戦後敗戦国となった日本は連合国に「教育勅語」を廃棄・失効させられ、これに代わって日本人の魂を狂わせ、戦後の教育や社会が悪化・堕落するように周到に仕掛けてあった社会科教育などの占領政策である。

現在の70歳以下の国民は戦後の教育で育ち現在の教育に何ら矛盾を感じないのです。

戦前は社会科という教科はなく、「修身・地理・歴史」という教科で学びました。

連合国は日本の精神の強さ、気品ある国柄を恐れ、再軍備し再び米国に立向かわないよう教育の場から「骨抜き」にしてしまったのです。

占領期間はわずかな期間で終わりましたが、占領政策に関しては倍の年数をかけています。

なぜなら、占領政策は「魂の原爆」となって、二度と米国に刃向かわないよう属国とし、日本の戦後６０年の間、社会や教育悪化に深刻な影響を及ぼす骨抜き政策だったのです。

教育勅語こそ、先祖代々・明治以来百年の父祖の精神、品格ある国家と品格ある日本国民を生んだ大本だったのです。

 

連合国は、日本人を恐れ「教育ニ関スル勅語」を恐れたのです。

現在連合国の罠にまんまと嵌り、もがき苦しんでいます。