神子（みこ）巫女さん、式年遷宮学ぶ

宇治橋を渡る神子（みこ）＝神宮

 

 

 

全国の神社に奉職する巫女（みこ）たちの研修会が２３日、伊勢市の伊勢神宮で開かれた。湯島天神（東京都文京区）、北海道神宮（札幌市）や照国神社（鹿児島市）などから約７０人が参加。２０年に１度、社殿などを建て替える式年遷宮を来年に控えた神宮で、神社の原点を学んだ。

　若手神職による全国組織「神道青年全国協議会」が昨年から始め今年で２回目。別の神社の巫女が装束姿で神宮内に入ることは通常許されないが、神道や巫女としてのあり方を体得してもらおうと協議会が特別に神宮司庁から許可を得て開催している。

　小雨が交じる天候となったが、巫女らはすがすがしい表情で内宮宇治橋を渡りちょうずをした後、御正宮を参拝。神宮職員らから式年遷宮についての講義を受けるなどしていた。協議会遷宮委員会の押見昌純委員長は「神社の第一線に立つ巫女たちは式年遷宮を知っておかなければならない。神宮で学んだことをそれぞれの神社で生かしてほしい」と話していた。

　２４日は外宮を参拝し、神宮徴古館などを見学する予定。

産経ニュースより引用

 

 

神子（みこ）巫女は日本の神に仕える女性のことで舞姫（まいひめ）・御神子（みかんこ）と呼称される場合もあります。

古来より巫女は神楽を舞ったり、祈祷をしたり、占いをしたり、神託を得て他の者に伝えたり、口寄せなどをする役割でした。

その淵源は記紀の時代に遡り、天岩戸の前で舞ったとされる天鈿女命（あめのうずめのみこと）の故事にその原型が見られます。

平安時代には神祇官に御巫（みかんなぎ）や天鈿女命の子孫とされた猨女君（『貞観儀式』）の官職が置かれていました。

歌舞伎の元である「かぶきおどり」を生み出したとされる出雲阿国（いずものおくに）は出雲大社の巫女であったとも言われています。

明治以降は、民間祈祷を行っていた巫女はほぼ廃業となったが、中には神社、或いは教派神道に所属することによって姿・形を変えて活動を続ける者もいました。また、神職の補助的な立場で巫女を雇用する神社が出始め、春日大社の富田光美らが、巫女の神道における重要性を唱えて巫女舞の存続を訴えると同時に八乙女と呼ばれる巫女達の舞をより洗練させて芸術性を高める事によって巫女及び巫女舞の復興に尽くした。また、宮内省の楽師であった多忠朝は神社祭祀に於ける日本神話に基づく神楽舞の重要性を主張し、それが認められる形で浦安の舞が製作されました。

現代では巫女は神社に勤務し、主に神職の補助、また神事において神楽・舞を奉仕する女性を巫女、神子（みこ）といいます。

特に資格はありませんが、神職の資格を持つ女性が神社に勤務することも見受けられます。

 

 

 

那智の瀧（浦安の舞）