美し国　日本　京都二十四節気　大暑（たいしょ） ( 祭りと伝統 ) - 日本よい国、きよい国。世界に一つの神の国。

[京都二十四節気] 大暑

「暑中お見舞い申し上げます」

拙ブログにご訪問いただきありがとうごいざいます。

日々美し国に生（せい）をうけたことを先人・先祖に感謝いたしております。

美し国、四季のある国、日本。

桜が咲いてそして散り、梅雨には雨が降り、夏には穀物が成長し、秋には紅葉が散ること、そして冬には雪が降ること。

春夏秋冬、季節折々の表情を見せてくれます。

しかし、時には大自然が牙を剥き災害になります。それでも我々の祖先は災害を恨むことなく神の怒りだと身を律し、自然を崇拝し、ともに生きてきました。

我々日本人は、往古の昔より、その美しい自然の変化を、明治まで、二十四の季節に分けて愛でてきました。

私たの祖先が使ってきた旧暦の中では、二十四の季節に沿った年中行事や風習と共に、風雅な暮らしを楽しむ工夫や知恵があり、現代の日本人にない潤いのある生活を営んでいたように思います。

それと同時に、永遠にめぐる四季のなかで移ろい変わっていくものと、その変化の裏側にある不変のものを感じとり長らく愛したのです。

古いものを捨て、新しいものがあふれていく現在社会のなかで、古くから日本にある伝統を見なおすこと。それは、移ろう季節のなかから不変のものをみつけだすことと似ています。そしてその不変のものを大事にしなければなりません。時代が変わろうとも日本人の本質は変わってはならないものです。

ますます季節感が失われていくなかで、二十四節気の暦をつうじて、自然の変化を敏感に感じとれる繊細な感性と伝統の素晴らしさと、それとともにある大切な文化をつたえていきたいものです。

その四季折々の美しさに触れるとき、自然のなかから生まれてくる、この国の美しさを改めて見つめ、「美」と「伝統」にめぐり逢える誇りとよころび、祖先・先人が大切にしてきたもの、それらを共有していきたいと筆者は願ってやまないのです。

四季の移りかわりに敏感に反応しながら生活のいとなみを続けてきた私たちの祖先は、農耕民族として太陽や雨などをはじめ、自然の恵みは、何よりも大切にしました。

自然界に起こる様々な現象、天変地異、それを神さまの仕業として畏（おそ）れ敬（うやま）ったことに信仰の始まりがあります。そして自然をつかさどる神々は、私たちの生活のすべてに関わる神として、人々に崇（あが）められるようになったのです。

新暦の7月22日～8月6日頃、快晴が続き気温が上がり続ける頃を大暑（たいしょ）といいます。

立秋前の１８日間は夏の土用。もっとも暑さの厳しい時節です。

千年の都京都には、暑さ疲れの出るこの土用の丑の前後に、病気などの厄災を封じる「きゅうり封じ」の習わしがあります。千年の都に相応しく、その歴史は古く、今からおよそ１２００年前、弘法大師が病魔や悪鬼をきゅうりに封じ込める密教秘法を行ったのが始まりといわれます。きゅうりに名前、年齢、病名などを記し、祈祷を受けて清浄な土に埋めると、病気を持ち去ってくれると信じられてきました。

京都市右京区にあり、全国に約900社ある愛宕神社の総本社の愛宕神社では、７月３１日の深夜から８月１日の未明にかけて、「千日詣」が行われます

愛宕神社は火伏せの神として信仰を集め、麓の清滝から山頂の愛宕神社までの約４ｋｍの登山道（表参道）には明かりが翌朝まで点灯される火よけや防火など、千日分のご利益があると信じられてきました。うだるような暑さの中、参拝者たちは、標高９２４メートルの山頂にある愛宕神社まで歩いて登ります。昔から、京都の人々は、登る人に「おのぼりやす」、下る人に「おくだりやす」と京都言葉で声をかけ合い、励まし合って登ってきました。

道が険しいからこそ、一期一会の喜びや、互いを気づかうやさしさが生まれ、和を大切にしてきたのでのでしょう。

神を崇（あが）め、神に祈り、和（なごみ）を尊し、清明心を大切にしてきたわが国は「美（うま）し国」です。

本ブログにお越しいただいている皆様、暑さが厳しくなります。

熱中症等に気をつけられご自愛なされてくださいませ。

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

聖寿万歳（せいじゅばんざい）

動画、一部の文章は京都市中を走る、京福電気鉄道（株）より引用、参考にさせていただいてます。