美し国　日本　京都二十四節気白露（はくろ） ( 祭りと伝統 ) - 日本よい国、きよい国。世界に一つの神の国。

[京都二十四節気] 白露

局地的豪雨に遭われた被災地の皆様にお見舞い申し上げます。

引き続き気象情報にも注意なされてくださいませ。

拙ブログにご訪問いただきありがとうごいざいます。

日々美し国に生（せい）をうけたことを先人・先祖に感謝いたしております。

美し国、四季のある国、日本。

桜が咲いてそして散り、梅雨には雨が降り、夏には穀物が成長し、秋には紅葉が散ること、そして冬には雪が降ること。

春夏秋冬、季節折々の表情を見せてくれます。

しかし、時には大自然が牙を剥き災害になります。それでも我々の祖先は災害を恨むことなく神の怒りだと身を律し、自然を崇拝し、ともに生きてきました。近年科学の発達とともに自然に対する畏敬、感謝のこころが希薄になってきたのではと思うのは筆者だけでしょうか？

我々日本人は、往古の昔より、その美しい自然の変化を、明治まで、二十四の季節に分けて愛でてきました。

私たの祖先が使ってきた旧暦の中では、二十四の季節に沿った年中行事や風習と共に、風雅な暮らしを楽しむ工夫や知恵があり、現代の日本人にない潤いのある生活を営んでいたように思います。

それと同時に、永遠にめぐる四季のなかで移ろい変わっていくものと、その変化の裏側にある不変のものを感じとり長らく愛したのです。

古いものを捨て、新しいものがあふれていく現在社会のなかで、古くから日本にある伝統を見なおすこと。それは、移ろう季節のなかから不変のものをみつけだすことと似ています。そしてその不変のものを大事にしなければなりません。時代が変わろうとも日本人の本質は変わってはならないものです。

ますます季節感が失われていくなかで、二十四節気の暦をつうじて、自然の変化を敏感に感じとれる繊細な感性と伝統の素晴らしさと、それとともにある大切な文化をつたえていきたいものです。

その四季折々の美しさに触れるとき、自然のなかから生まれてくる、この国の美しさを改めて見つめ、「美」と「伝統」にめぐり逢える誇りとよころび、祖先・先人が大切にしてきたもの、それらを共有していきたいと筆者は願ってやまないのです。

四季の移りかわりに敏感に反応しながら生活のいとなみを続けてきた私たちの祖先は、農耕民族として太陽や雨などをはじめ、自然の恵みは、何よりも大切にしました。

自然界に起こる様々な現象、天変地異、それを神さまの仕業として畏（おそ）れ敬（うやま）ったことに信仰の始まりがあります。そして自然をつかさどる神々は、私たちの生活のすべてに関わる神として、人々に崇（あが）められるようになったのです。

新暦の９月7日～22日頃、大気が冷えて来て、露ができはじめる頃を白露（はくろ）と言います。

露草～白露の自然～

秋の明け方は気温が下がり、空気中の水蒸気が凝結して露が降りやすくなります。

この「朝露」は、日差しとともに消えてしまうことから、古来、儚いもののたとえとされてきました。路傍で可憐な花を咲かせる「露草」は、朝開き、日差しとともにしぼんでしまいます。その儚さが朝露を連想させるとして、「露草」と名付けられたという説があります。

露草の色素は水にあうと跡形もなく消えることから、染物の下絵を描く絵具として使われました。古くは「月草」とも呼ばれ、人の心と同様に「移ろいやすいもの」として、多くの和歌に詠まれています。

中秋の名月～白露の暮らし～

旧暦8月15日の月（十五夜の月）は「中秋の名月」と呼ばれ、昔からその美しさが愛でられてきました。

先人は風流を愛で、その気風は今日にも継承されています。

筆者がかって暮らした千年の都、京都ではこの夜、紅絹（もみ）の小裂（こぎれ）で糠袋（ぬかぶくろ）を縫う習わしがあります。月明かりを頼りに縫うと、裁縫が上達すると言い伝えられてきました。糠袋とは米糠を入れる小袋で、石鹸がなかった時代、顔や体を洗う道具として使われました。特に紅花染めの絹（紅絹）で作った糠袋は洗顔すると肌が美しくなるといわれ、重宝されたようです。

往古の昔の女性たちは、完璧な月に様々な祈りを込めていたのかもしれません。

神を崇（あが）め、神に祈り、和（なごみ）を尊し、清明心を大切にしてきたわが国は「美（うま）し国」です。

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

聖寿万歳（せいじゅばんざい）

動画、一部の文章は京都市中を走る、京福電気鉄道（株）より引用、加筆、参考にさせていただいてます。