両陛下、武蔵陵墓地ご親謁 パラオ慰霊行幸啓を報告あそばされる

両陛下、昭和天皇の武蔵陵墓地を参拝

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

謹んでお伝えいたします。

畏くも天皇、皇后両陛下におかせられましては１６日午前、東京都八王子市の武蔵陵墓地にある昭和天皇の武蔵野陵（むさしののみささぎ）と香淳皇后の武蔵野東陵（むさしののひがしのみささぎ）に御親謁あそばされ、パラオ共和国への慰霊行幸啓終えたことを報告あそばされた。

先帝陛下にご報告されるあたり、単にご今上陛下の意思というだけでく、先帝陛下ご遺志も受け継いでおられるのです。

天皇陛下、皇居で種もみまき

畏くも天皇陛下におかせられましては１５日、宮城（皇居）で稲の種もみをまく「播種」をあそばされた。

お田植えをされた先帝陛下　御尊影

先帝陛下は昭和２年、御自身で稲作を始められました。今上陛下には大御心（おおみこころ）をお継ぎになり、御代替わり（みよがわり）の年からお田植えとお稲刈りをなされ、翌平成２年からは御播種（おんはしゅ）をなさる新例を開かれました。

国家の統治者が水田に足を踏み入れ、米作りをされる例は他国にはありません。なぜそうされるのでしょうか。そこにどのような精神的、文明論的意味があるのでしょうか。

我國は太古の昔より、豊葦原瑞穂國、豊葦原之千秋長五百秋之水穂國と呼ばれてきました。豊かな葦原と瑞々しく美しい稲穂が実る国、という意味です。

皇祖天照大御神は天孫降臨の際、

一、天壌無窮の神勅 　『豊かな葦原の水（瑞）穂の國は皇孫のしらしめす國です。天つ神の日嗣（ひつぎ）である皇孫と御國は天壌無窮に榮ます。』

二、宝鏡奉斎（ほうきょうほうさい）の神勅 　鏡をお授けになり、『この鏡を私とおもって、常に側において斎祭（いつきまつり）なさい』

三、斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅 　皇孫に稲穂をお授けになり、『大切に育て継承しなさい』

と、三大神勅を下されました。

　

皇孫であられる、畏くも天皇陛下所知めす皇國は、水穂の瑞々しい穂の國であり、稲穂を神鏡と同じく、天照大御神からの授かりとして大切にし、稲作を継承していけば、いつまでも豊かな稲穂の実りのある國なのです。

日本書紀では天照大御神が自ら神田を営み、機を織られ、新嘗の祭りを行ったとあります。
これこそが我國のお国柄を現しています。

世界には君主制の国が少なくとも20カ国以上あるようですが、長靴をはいて水田に足を踏み入れ、田植えをし、鎌を手に稲刈りをなさるのは、日本の天皇陛下以外には聞きません。

昭和天皇の大御歌（おおみうた）に、

わが庭の宮居に祭る神々に世の平らぎをいのる朝々

畏くも天皇陛下は臣人が見ないところで日々、祭りを行い、「国平らかに、民安かれ」とひたすら公正無私の祈りを　捧げておられるのです。

そして、皇祖以来の伝統を継承されておられるのです。

戦後、権利、人権などを誇張し、日本人としての自覚を忘れ、皇祖、先祖、先人よりの御教えを忘れ、豊葦原の瑞穂の国を汚し、変わってしまったのは我々臣民なのです。

畏くも、天皇陛下にあらせられましては、皇祖以来の伝統を護り、臣民を護るお姿は神代の昔から普遍なのです。

　畏くも、 　天皇陛下は、皇居の神田で、稲種まき、お田植え、御収穫をされています。 　誠に神勅の隨々（まにまに）です。 　天皇陛下のお田植えは誠に尊いお姿です・・・

降り積もる深雪（みゆき）に耐えて色変えぬ 松ぞ雄々しき人もかくあれ

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

聖寿万歳(せいじゅばんざい）