夏至祭　二見興玉神社（ふたみおきたまじんじゃ） ( 祭りと伝統 ) - 日本よい国、きよい国。世界に一つの神の国。

夏至祭二見興玉神社禊修法 2015年6月22日「伊勢志摩の彩時記」

二見興玉神社夫婦岩の真ん中から富士山と朝日が重なる（2015年6月22日4時45分撮影）伊勢志摩経済新聞より

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

拙ブログにご来訪くださり感謝申しあげます。

美し国、四季のある国、日本。

桜が咲くこと、梅雨には雨が降り、秋には紅葉が散ること、そして冬には雪が降ること。

しかし、時には大自然が牙を剥き災害になります。それでも我々の祖先は災害を恨むことなく神の怒りだと身を律し、自然を崇拝し、ともに生きてきました。

日本よい国、きよい国。世界に一つの神の国。

わが国は春夏秋冬の眺めの”美しい国”です。

山や川や海のきれいな国です。このよい国に私たちは生まれました。

戦前まで我々の先人はわが国をこのように形容しました。

四季の移りかわりに敏感に反応しながら生活のいとなみを続けてきた私たちの祖先は、農耕民族として太陽や雨などをはじめ、自然の恵みは、何よりも大切にしました。

自然界に起こる様々な現象、天変地異、それを神さまの仕業として畏（おそ）れ敬（うやま）ったことに信仰の始まりがあります。そして自然をつかさどる神々は、私たちの生活のすべてに関わる神として、人々に崇（あが）められるようになったのです。

新暦の6月２１日～７月6日頃、一年で一番昼が長く、夜が短い日を夏至（げし）と呼びます。

今年の夏至日（げしび）は６月22日つまり今日です。

夏至の日は日本各地で祭事が行われます。

神道は禊ぎ（みそぎ）に始まり、禊ぎに終わるといいます。
その起源は「記紀神話」の伊弉諾尊（いざなぎのみこと）の禊ぎにあります。
亡くなった妻、伊弉冉尊（いざなみのみこと）を黄泉の国（死後の世界）まで追い求めた夫、伊弉諾尊が再びこの世に戻ってきたときに、黄泉の国で穢れてしまった我が身を、筑紫の日向で祓い清めたことによります。
現在においても、罪や穢れによる身体の不浄を取り除くとき、神に近づくにふさわしい身体になるために、川や海で洗い清めます。

冒頭の動画、画像にもあるように二見興玉神社（ふたみおきたまじんじゃ）は、三重県伊勢市二見町江にある神社です。境内の磯合にある夫婦岩（めおといわ）で知られています。
夫婦岩（めおといわ）は日の大神（天照大神）と興玉神石を拝むための鳥居の役目を果たしている。古来、男岩は立石、女岩は根尻岩と呼ばれていたが、いつの頃からか、夫婦岩と呼ばれるようになりました。

古来より、人々は二見浦に詣で、夫婦岩の間から差し昇る「日の大神」と、夫婦岩の沖合７００mの海中に鎮まる猿田彦大神縁りの霊石と伝えられる「興玉神石（おきたましんせき）」　を拝してまいりました。この伊勢の海清き渚より富士の山影を望み、その背から輝き昇る朝日、取り分け夏至の朝日を拝する神厳さは筆舌に尽し難いものです。世界を照らし治め、日の大神と称えられる天照大神の御神威を拝み、また猿田彦大神の御神力のお陰を戴き、神人一体の極致を体感してきたのです。

くっきりと見えるのは20年ぶり。夏至の日に、太陽と富士山と夫婦岩重なる　二見興玉神社でみそぎ（2015年6月22日4時45分撮影）伊勢志摩経済新聞より

動画、画像にもあるように二見興玉神社では、夏至の日の出と共に禊をする祭典で夫婦岩の前にて禊を行います。

古来より二見浦一帯は禊浜と尊ばれ、伊勢参宮を間近に控えた人々がその浜辺で汐水を浴び、心身を清め、罪穢れを祓うべく、禊祓をされた場所でありました。
また人々は夫婦岩から差し昇る『日の大神』を拝してまいりました。特に夏至の日の出は夫婦岩の中央そして富士の背より輝き昇る朝日は日の大神を皇祖と仰ぐ、日本人であることの慶びでもあります。

今日は、崇敬心暑い褌姿の男性と白装束姿の女性約200人が海の中で禊ぎを行いました。

同神社の海岸に浮かぶ夫婦岩の中央に旭日（きょくじつ）と富士山が重なるのは6月1日～7月初めごろの約30日間だけです。しかも梅雨時とも重なるため雨の日が多く、富士山はおろか旭日が出る確率は非常に低いのです。そのうえ、同神社から富士山までは直線距離で200キロ以上離れています。

同神社神職の岡みどり氏は「今日のように夏至の日にくっきりと富士山と朝日が観測できたのは20年ぶりになるのでは…」と述べています。

あと一週間もすれば一年の折り返しにあたる6月３０日です。

日本各地の神社では、半年間の罪、穢れを祓い、年末までの半年間の無病息災を祈る、「夏越祓（なつごしのはらえ）が行われます。

我々日本人は、悠久の昔より、物も心も有限であるという考え方を基底にもっており、有限であるがゆえに、たえず新しいものに更新し続け、確実に後世に伝えていくという努力と作業を繰り返してきました。つまり、命の継承といえます。結果として、物が常に瑞々しい形を保ち続けるとともに、技術も継承され、物も心も永く久しく伝えてきたのです。常に瑞々（みずみず）しく、尊厳を保つことによって、神さまの御神徳（ごしんとく）も昂（たかま）ります。その御神威（ごしんい）をいただいてこそ、私たちの生命力が強められるという、日本民族の信仰心の表れなのです。
繰り返し再生することで、いつも変わらない姿で、みずみずしいままに「永遠」をめざすーそんな神道における「常若」（とこわか）の思い、祈りは先人の英知を象徴しています。

飽食の時代と言われる今日とちがい、モノがなかった往古の昔、モノがなくても足るを知り、質素に暮らす・・・・

その「こころ」もまた、穢れを祓っていたのかもしれません。

そこに先人の「美しこころ、美し国」がうかがわれます。

天皇彌榮（すめらぎいやさか）