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還るなき機をあやつりて征きしはや
開聞よ母よさらばさらばと 知覧の特攻平和会館の前庭に、鹿児島市南洲神社 鶴田正義宮司の雄々しき特攻戦士を偲ぶ和歌の歌碑が建てられており、この開聞とは冒頭の画像で示していますが、薩摩半島の南端に聳える開聞岳のことで、薩摩富士とも呼ばれる秀峰で、特攻基地から飛び立った特攻戦士たちはこの開聞岳をかすめる時、翼を振って別れを惜しんだ。
この知覧の特攻基地から出撃して散華された戦士たちは千三十六柱の多くを数えた。沖縄の救援に向かった特攻隊員が最後に見た本土の景色が開聞岳でした。
拙稿を読んでいただいている皆様は多くの若い特攻戦士から母の如く慕われた鳥濱トメさんは知覧の町で「富屋食堂」を営んでおられました。知覧が特攻基地になるに及んで、陸軍指定の食堂となり、以来十代二十代の溌剌とした特攻戦士達が訪れるようになり、トメさんも親身になって面倒をみてあげました。またトメさんの親身のお世話が、明日をも知れぬ青年達の琴線に触れ、たった一つの命のともし火を嚇嚇と灯して国のために殉じていかれたのです。
知覧護国神社 特攻戦死者の石灯籠
そのトメさんが語り部としてある高校生クラブと父兄を前にして語られたのが、「皆さんはみんな威張っていらっしゃいますよ」と一言仰せられその日は特攻のお話はされなかったそうです。今日こころない人が周囲に迷惑をかけても平然としていますが、かっての日本は「人様に迷惑をかけてはいけませんよ」と教えられました。そして「人の役に立ちなさい」「困った人に手を差しのべなさい」「世の中に必要とされる人になりなさい」「自分に負けるな」と・・
これら「人様のために」の教えが日本人の根底にあり、生き方の中心となって
、いつの時代もトメさんはじめ昔の日本人は慈悲慈愛のこころで 人様と接していたのです。しかし、かって人様が大事だったのに今では「俺様」になり、「自分に負けるな」が「人に負けるな」となり、競争社会が大勢となり弱者へのいたわりをも忘れてしまう時世となってしまいました。今のままの時勢が続くと日本人らしい日本人はいなくなってしまうのでは？とさえ思えてきます。
トメさんの世代までの日本人の多くは、人として地域や国のことまでもちゃんと考えていました。現在の日本人は溢れる情報のなかで暮らしながら地域や国のこともなおざりにし、行政や政治家まかせで地域、国の一員であるという自覚が薄いのではと思えます。
本来先祖が継承してきた伝統を尊いものとして受け入れるのが自然な生き方です。「俺様から人様」への回帰こそが日本人らしい日本人に戻る指標だと思うのです。
参考文献：鳥濱初代著「なぜ若者たちは笑顔で飛び立っていったのか」
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RADWIMPSの新曲の歌詞が「軍歌っぽい」と物議 「日出づる国の御名の下に」「気高きこの御国の御霊」
人気ロックバンドRADWIMPSの新曲の歌詞が物議を醸している。同バンドは6月6日、ニューシングル「カタルシスト」を発売。カップリング曲の「HINOMARU」の歌詞には愛国的なワードが散りばめられ、ネットでは「軍歌」と揶揄する声が相次いでいる。
同曲の歌詞は、「風にたなびくあの旗に 古（いにしえ）よりはためく旗に」と日本の国旗を描写するところから始まる。
この歌詞を書いたボーカルの野田洋次郎さん（32）は6月6日、インスタグラムでこう説明していた。
「日本に生まれた人間として、いつかちゃんと歌にしたいと思っていました。（中略）僕はだからこそ純粋に何の思想的な意味も、右も左もなく、この国のことを歌いたいと思いました。自分が生まれた国をちゃんと好きでいたいと思っています。好きと言える自分でいたいし、言える国であってほしい」
野田さんはあくまでも純粋に「自分が生まれた国」のことを歌いたかったという。しかしネットでは、「軍歌かよ」と批判的な声が相次いでいる。
「この国を愛しているという気持ちの表明に『血潮』や『御霊』という語句を選ぶ感性。こうした言葉が戦争中どんなシチュエーションで用いられたか知らないのか」
また、野田さん本人にそのつもりがなくても、戦争への下地を作ってしまうのではないかという意見も出ていた。
「七十数年前にこういう歌詞の曲が乱発された結果とんでもない数の人が死んだ歴史自体は常に忘れないようにしとかなきゃ」
似たようなケースとしては今年4月、人気デュオ「ゆず」がアルバム「BIG YELL」の収録曲の「ガイコクジンノトモダチ」の歌詞が問題視された。
この曲では「この国で泣いて 笑い 怒り 喜ぶ なのに国歌はこっそり唄わなくちゃね」「なのに国旗はタンスの奥にしまいましょう」といった歌詞がある。堂々と国歌を歌ったり、国旗を掲揚できないのはおかしいと言いたいようだ。
しかし映画評論家の智浩氏は「『国歌はこっそり歌わなくちゃ』なんて、どっかの国に占領されたレジスタンスか？ 現実は、君が代に起立しない教師は減給されるのに」と指摘していた。（平成30年6月8日 niftyニュース）
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つい先頃、ゆずが歌う「ガイコクジンノトモダチ」が批判されたが、今度はRADWIMPSの「日の丸」が批判された。
ハングルの人達である。
さらには、
「この国を愛しているという気持ちの表明に『血潮』や『御霊』という語句を選ぶ感性。こうした言葉が戦争中どんなシチュエーションで用いられたか知らないのか」
「七十数年前にこういう歌詞の曲が乱発された結果とんでもない数の人が死んだ歴史自体は常に忘れないようにしとかなきゃ」
と批判された。
これら批判を受けて、6月11日にボーカルで作詞を担当した野田洋次郎さんがツイッターで「戦時中のことと結びつけて考えられる可能性があるかと腑に落ちる部分もありました。傷ついた人達、すみませんでした」とお詫びさせられた形となった。
自分の生まれた国を愛すると歌って批判される国は日本くらいである。
こんなものにいちいち謝る必要はないし、謝らないでほしい。
「軍歌っぽい」とまるで軍歌が悪いことのように批判しているが、「軍歌」の何が悪いのか。
軍歌には、海軍の歌や陸軍の歌、どこの戦地を歌ったか、銃後の歌など、ひとつひとつその意味がある。
特に軍歌の歌詞には「教育勅語」や「五箇条のご誓文」のような深い味わいがある。
これを例えるならば、�編⊃声劼砲蓮惘冦遒慮税詰奸戮箸いλ椶�ある。�編⊃声劼陵圭�館には英霊達の遺書がある。
思想的に何もない普通の人でも、これらを読むと、自然と涙腺が緩み、いつの間にか涙を流している光景はよく見かける。
しかし、なぜ、そうなるのか？
それは日本人だからである。
日本人には、その思いが直接伝わってくるのである。
しかし他民族には日本人のようには伝わらない。
それは日本人ではないからだ。
だからあえて上に書かれているこの歌への批判には反論しない。
大和の魂のない人には理解できないからである。
「HINOMARU」 RADWIMPS
風にたなびくあの旗に 古(いにしえ)よりはためく旗に
意味もなく懐かしくなり こみ上げるこの気持ちはなに
胸に手をあて見上げれば 高鳴る血潮、誇り高く
この身体に流れゆくは 気高きこの御国の御霊
さぁいざゆかん 日出づる国の 御名の下に
どれだけ強き風吹けど 遥か高き波がくれど
僕らの燃ゆる御霊は 挫けなどしない
胸に優しき母の声 背中に強き父の教え
受け継がれし歴史を手に 恐れるものがあるだろうか
ひと時とて忘れやしない 帰るべきあなたのことを
たとえこの身が滅ぶとて 幾々千代に さぁ咲き誇れ
さぁいざゆかん 守るべきものが 今はある
どれだけ強き風吹けど 遥か高き波がくれど
僕らの沸る決意は 揺らぎなどしない
どれだけ強き風吹けど 遥か高き波がくれど
僕らの燃ゆる御霊は 挫けなどしない
僕らの沸る決意は 揺らぎなどしない
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画像は産経新聞より
すめらぎいやさか。 畏くも天皇、皇后両陛下におかせられましては９日、全国植樹祭の式典ご親覧などのため、２泊３日の日程で福島県入りあそばされた。東日本大震災後の同県ご訪問は６回目。日々、私たち国民の安寧、平和を祈って下さる天皇陛下。 一天万乗の天皇陛下に感謝しながら、ともに歩み生きていく国民。 往古の昔から自然に感謝しながら、共生してきた歴史や文化を継承し、不器用だけどまじめで言挙げせず、裕福でないかもしれないけど、楽しく生きてきた国民。
そして「ありがとう」の言葉で成り立っている国。
日本人に生まれてよかった。
筆者はいつも思うのです。ご歴代の天皇陛下はお姿は人間でも、お心はまさに神の領域、高天原にお住みのお方と思います。私心なく国家国民の安寧、人類の幸せ、世界の平和のみ願われておられます。
「先帝陛下ありがとう。今上陛下を見習おう」の大合唱が津々浦々からわき上がってくるとき、日本国民は本来の清さ明るさを取り戻し、ぬくもりのある「こころ」、芯（しん）の強い日本は必ずよみがえると思います。 天皇彌榮（すめらぎいやさか） |
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「お辞儀は日本人のこころの表現なのです」だと筆者は思うのです。昨今はお辞儀をする方々が減りました。お辞儀をしない、しかたをを知らない、お辞儀と謝罪を混同する方々によって人間関係が複雑になり、社会が歪んできているのではと筆者は思うのです。心ひかれる記事がありました。産経新聞、夜明けのエッセー「母の一礼」から引用します。
８５歳になる母は、少々ピントがずれたところはあるが、足腰は丈夫なので、思い立ったが吉日、１人でバスに乗って出かけて行く。 何気ない日常の中で投稿者の方はお母さんのお辞儀に感銘を受けられました。素晴らしいことです。
日本のお辞儀は歴史が古く、三世紀には行われていたと言われます。
敬意や感謝の気持ちを表すとされ、場面によって会釈、敬礼、最敬礼の三つのカタチが使い分けられています。 お辞儀の美しさは日本人の心そのものです。・・・・ かってのわが国では学校や会社、おおよそ日本人が暮らしているいたるところで、お辞儀をしている人を見かけたました。 わが国では「お辞儀」は最も一般的な挨拶のひとつであり、欧米人からしてみれば相手に対しへりくだったように見える不思議な光景かもしれない。しかし、わが国においてお辞儀は「挨拶」「感謝」「敬意」の意味合いが込められています。最近はわが国のお辞儀と似ても似つかぬお辞儀が巷に氾濫しています。これではわが国の文化、習俗の継承もあったものではありません。所作の美しさもさることながら、いかに感情の篭もったお辞儀ができるかではないかと筆者は思うのです。 |
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東京大空襲後の街並
昨今これが祖国「日本」かと疑いたくなる問題や事件が多発しています。
親殺し、子殺し、などの尊属殺人、ただ人を殺めたかったなどの無差別殺人、破廉恥極まりない性犯罪。世界から尊敬された品性の国「日本」は過去のものとなっています。衰えたとはいえわが国は大国です。その日本をここまで押し上げたのは現在九十二歳以上の大正、明治世代です。
大正世代の方々は公私にわたり、世界最強世代だと筆者は思います。 大正８年から１５年までの大正の男たちは４人に一人が戦禍に斃れました。
国力を尽くし、死力を尽くした大東亜戦争にわが国は敗れました。
復員した大正世代の方々を迎える祖国は焦土となり、帰る家はなく、兄弟両親も空襲で亡くなっていた方々もおられました。働く職場もなく、雨露を凌ぐ家のない国民もいました。
戦後賠償責任を抱えたわが国はまさに世界最貧国でした。
世界中の誰もが日本は５０年経っても戦前の生活水準に戻すのは不可能だと判断しました。今も昔もわが国に海外に売る資源があるわけなどなく、資源を輸入し、加工して売る、現在と同じ環境でした。
しかし、わが国は僅か２０年足らずで戦勝国の英仏を追い越し米国に次ぐ世界第二の経済大国となり、戦後復興を成し遂げたのです。
大東亜戦争を主力として戦った大正世代は昭和２０年には２０歳から３４歳までの働き盛りの世代でした。寝食を惜しまず今の若い世代からは想像もできないくらい働きました。
そして焦土から世界が驚嘆した短い期間で現在の日本を築かれたのです。
最近の日本人は働かない、あるいは長時間働きたくない日本人が増えていると聞きます。
繰り返し申しますが我々の先人、大正生まれの人たちは、現在の我々の世代の人間と違い、他人のために生きた世代です。家族や同胞を守るために戦い、戦後はコツコツと、黙々と働き続けて日本を復興させ、高度経済成長を成し遂げました。そんな先輩方を貶めて、先人が歩んだ歴史を軽んじてきた。その結果、国にも先人にも誇りを抱けず、自分のためだけに生きる人間ばかりになってしまったのが今日のわが国の姿ではないでしょうか？。
しかも、権利ばかりを主張し、安易に癒やしを求める人たちばかりが目立ちます。
メディアや経済学者は、バブルが崩壊して日本がダメになったといわれるけれど、筆者はそれは違うと思うのです。 終戦のとき20歳だった人は、昭和の終わりには64歳になっていました。つまり大正世代が昭和天皇崩御、昭和の終わりとともに社会の第一線を退いた途端、日本の混迷がはじまったのです。自分のためだけに生きる世代、欲望を満たすだけの世代が社会を動かすようになってしまってからおかしくなりました。このままでは、「失われた20年」は30年、４０年、50年でも続くでしょう。この流れを変えて、本来の日本人に戻らなければなりません。
大正世代の方々の多くはなぜか子や孫に戦争体験を語ろうとしませんでした。
大東亜戦争の敗戦で進駐軍、つまりGHQによって日本人の価値観が変えられてしまい、大正生まれの人たちが明治世代の親から受け継いだことを、子供たちに継承させられなかった。大正世代の子どもである団塊の世代は、反権力、反国家、反権威の全共闘世代となり、｢親父は古い」と大正世代の生きざまの継承を拒否し、否定しました。団塊の世代の罪は大きいと言わざるをえません。
筆者らが学生時代に放映された「宇宙戦艦ヤマト」原作者の松本零士さんは、次のように語っています。
「今、惰眠を貪っているように見えるこの国が、それでもさほど世界から侮りを受けずに済んでいるのは、戦争末期の非情悲惨な状況下、究極の奮闘死闘を繰り広げて、その”命と死”をもって立ち向かった数多の戦士たち、日本史上最期のサムライの記憶と残像が、辛うじて面目を支えてくれるのだと信じている」と・・・・
筆者は思うのです、偉大なる大正世代の方々が、戦争に敗れた後もひたすら働き続け、20世紀の奇跡といわれる高度経済成長を成し遂げ大国となった。そして今、辞世されようとしている。彼らの生き様、こころを継承すれば、日本はいつでも復活できると信じています。
大正世代の方々がどんな思いで戦地に赴き戦ったか、彼らは何を後世に遺そうとしたのか。日本人は昔も今も、他人のために尽くすことを厭わない民族は何ら変わっていません。我々後世の「やまとなでしこ」は、世代を超えて語り継ぎ、顕彰せねばならない「歴史」があります。
大東亜戦争を戦った大正世代の矜持を継承せねばなりません。
人間だから忘れることもあります。忘れたものは思い出せばすみますが、捨ててしまったものは二度と取り戻せません。取り返しがつかなくなる前に、忘れかけているものをもう一度、引っ張り出してみることが必要ではないかと思います。
去りゆく大正世代の方々へ捧げたい・・
「ありがとうごいざいます。我々も後に続きますと」
去りゆく大正世代の方々は仰せでしょう。
「日本人にかえれ」と・・・ |
