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「一月一日（いちげついちじつ）」の歌碑（出雲大社）
新年あけましておめでとうございます。
昨年は多くの方々のご来訪いただきありがとうございました。
本年も幾久しくよろしくお願いいたします。
拙記事は昨年正月エントリー記事に加筆して再エントリーします。
かって昭和の時代には唱歌「一月一日（いちげついちじつ）」はお正月には欠かせぬ歌でした。しかし、平成の御代になり他の唱歌同様歌われなくなりました。
日本人としてのアイデンティティが稀薄になったのではと思うのは筆者だけでしょうか？
【一番】
年のはじめの 例（ためし）とて 終（おわ）りなき世の めでたさを 松竹（まつたけ）たてて 門（かど）ごとに 祝う今日こそ たのしけれ 【二番】 初日のひかり あきらけく 治まる御代の 今朝の空 君が御影（みかげ）に 比（たぐ）えつつ 仰ぎ見るこそ 尊けれ （筆者意訳）
日本は神国です。
年の初めに行うきまりごととして今上陛下の御代が天壌無窮に栄えるように祈る。門松は歳神さまを迎える依り代です。
神国日本をみんなでお祝いをしましょう。
初日の出を見ると少しづつ光が差してきます。
四方が曇りなく元旦にふさわしい。
四方拝で国民の幸せを祈られる陛下のご尊影と、空の様子を重ね、仰ぎ見る偉大な尊い存在です。
文部省は小学校の祝祭日に行う儀式で歌う曲を選定し、明治26年に「祝日大祭日唱歌」として官報で公布したのですが、その中の1曲に唱歌「一月一日（いちげついちじつ）」が含まれております。
昭和時代になると、一月一日（四方節）、紀元節、天長節（昭和天皇の誕生日4月29日）、明治節（11月3日）の４つの祝日には家の門柱に国旗を掲げて小学校へ登校してお祝いの儀式を行いました。
子供たちは儀式に出席することから、当然きちんとした服を着て登校する決まりでした。儀式では、天皇陛下と皇后陛下の御真影を掲げて最敬礼したり、君が代や「一月一日」のような儀礼唱歌を歌いました。儀式が終了すると、子供達に先生から紅白の菓子が配られて下校という流れでした。 我々の祖先がみな素晴らしい国家観を持ち得たのは学校教育、家庭教育の精華でした。唱歌「一月一日（いちげついちじつ）」の作詞をされたのが、出雲大社第80代出雲国造（こくそう）、明治政府で要職を務められた千家尊福翁でした。一昨年ご成婚あそばされた高円宮典子女王殿下のご主人、千家国麿氏にとって尊福氏は高祖父にあたります。千家家は出雲大社の祭祀をを司る国造の家であり、祖先は神宮に鎮まる天照大神の第二子、天穂日命（あめのほひのみこと）と伝えられています。
千家尊福氏は政治活動、神道の活動に尽力されるあまり大きな負債を負われました。天照大神の命をうけ先祖代々出雲で奉公を捧げ、重ね千家尊福氏は皇室、帝国のために東奔西走の一生であられた。皇室は万世一系の皇統を繋いでいますが、千家家も万世一系を繋いでおり、出雲では現人神として現在でも尊崇されています。また高円宮典子女王殿下ご成婚により、わが国の神道を代表する両家が一つに結ばれたことは日本国民として喜ばしいかぎりです。余談になりますが、筆者の友人は出雲へ十年以上単身赴任しておりますが、友人によると出雲地方の方々は他県の方々と違い「神話」にとても詳しく居酒屋談義でも神話が語られることは多々あるそうです。神話を学ばない都市部とでは神話に対する知識が出雲と大きな隔たりがあると述べていました。
学校では教えないわが国の神話を出雲の方々は今もわが国の神話を語り継いでいます。民族のアイデンティティをなくすとその民族は滅びるしかありません。
イギリスの歴史学者トインビーは、「12、３歳までに自分たちの国の神話を教えない民族は100年以内に必ず滅ぶ」と指摘しました。唱歌「一月一日（いちげついちじつ）」も歌われなくなった今日、日本人はどこへ向かっているのでしょうか？神話を知らないと日本人としての背骨ができません。
しかし、連綿と神話を語りついでいく地域も現在のわが国にはあるのです。
昨今、神社に参拝する方々が急増しています。
神話を学んで、神社に参拝すれば尚一層、思慮が深まります。
神話の里・出雲の誇りが全国へ伝播し、日本人が民族のアイデンティティを取り戻すことを筆者は願ってやまないのです。
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晴気少佐は、大本営陸軍部作戦班に勤務、サイパン失陥に責任を感じ死所を求めていたという。20年8月17日未明、ここで自決をとげた。（文・画像ともに防衛省ＨＰより転載） すめらぎいやさか。
皇紀二六七八年、新年あけましておめでとうございます。
新年が皇国日本にとって安寧であり、穏やかな年であるよう祈ります。
昨年の世相はわが国に対する反日国家の恫喝もさることながら、国内においても狂気に満ちた殺人事件、モラルなき企業の信用失墜など多くの出来事がありました。
本年はわが国が近代国家へと舵をきってから１５０年の節目の年であります。
多くの先人の血と汗の犠牲のうえに今日の日本人は世界にも稀な繁栄を享受しております。我々の先人は後世の日本人に思いを馳せ、連綿と紡いできた先人の思いを受け継ぎ「公」に奉公された。
昨今の事件や政治の場に見る「無責任」さは微塵の欠片もなく、国家の行く末には「一死」をもって責任を全うされた。
坂の上の雲を目指した先人の偉大さはここにあると筆者は思うのです。昨年の衆院選に見られた信念なき無様な政治家の姿こそ今日の荒廃した世相を現しています。
冒頭の画像は防衛省に鎮まる陸軍少佐晴気誠慰霊碑です。
大東亜戦争においてわが国は、国力のすべて、国民が一丸となって戦いました。
今上陛下が慰霊に行幸啓された「サイパン島」における戦闘は熾烈を極めました。
サイパン戦における米軍の上陸を防ぐ作戦立案者が晴気誠少佐でした。
水際撃滅に失敗した晴気誠少佐はその責任感から作戦指導のためにサイパン派遣を願い出、東條参謀総長から軍刀を授かって硫黄島まで行きましたが、それから先は夜間落下傘降下などを懇願しましたが果たせませんでした。
サイパンは陥落し、そこから日本全土を射程圏内においた米軍の熾烈な民間人をも巻き込んだ爆撃が行われたことは周知の事実です。
昭和二十年八月十七日早朝、参謀本部のあった市谷台上で割腹、口に含んだ拳銃を発砲して自決されました。夫人あての遺書には、
地下に赴いて九段の下に眠る幾十万の勇士、戦禍の下に散った人々に、お詫びを申し上ぐることは、予の当然とるべき厳粛なる武人の道である。
サイパンにて散るべかりし命を、今日まで永らえて来た予の心中を察せられよ。
武人の妻として、よくご納得がいくことと思う。（一部抜粋）
上記画像の碑文には
「 大本営陸軍参謀晴気誠少佐（陸軍士官学校４６期生）は前大戦中、サイパン島陥落の責任を痛感し、昭和２０年８月１７日この地において同期の益田兼利少佐を介添えとし、自決した」と記されています。
興国の荒廃を決し、御国を護る責任者として、また多くの兵士の生死を握る作戦立案者の責任とはこのように高潔であるものなのかと痛感させられる慰霊碑です。
晴気誠少佐のように敗戦時の自決で公務死とされた軍人は五百六十八柱に上ります。
部下を死地に赴かせた責任、国を護れなかった責任に「一死」を以て償われた。
これら見事な先人を今日「公」に語られることはありません。
昨今の日本の指導者、役人は国策の誤りを正し、責任をとることはありません。まるで人ごとのようです。これから先の祖国がどのようになるかの絵図さえ描けません。
しかし、確実に世界は動いています。大きな紛争のない世界に浸りきって七十年が過ぎました。領土をかすめ取られ、同胞を拉致されながら奪還すれできない窮状の祖国。
しかし、戦禍に散りし見事な日本人を語ることこそ再び日本人が「坂の上の雲」を目指し独力で歩き出す第一歩ではないかと筆者は思うのです。
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「何年かかっても吉田証言の嘘訴える」 慰安婦碑書き換えの奥茂治氏、出国停止１８０日 異論拒絶する韓国の壁
朝鮮半島で女性らを強制連行したと偽証した故吉田清治氏の謝罪碑を無断で書き換えたとして、韓国で公用物損傷罪などで在宅起訴された元自衛官、奥茂治被告（６９）が出国禁止となってから２４日で半年となる。
公判で検察は「慰安婦問題を歪曲しようとした」と指弾した。慰安婦問題の根源となった嘘を正そうと書き換えに及んだ奥被告の前には、慰安婦問題で異論を許さない韓国社会の“壁”が立ちはだかった。
「非常に長かったが、日韓で応援してくれる人も大勢おり、苦にはならなかった」。２１日に結審を終えた奥被告は、韓国警察の出頭要請で訪韓し、出国禁止措置が取られてからの約１８０日間をこう振り返った。
特に長く感じたのが９月に在宅起訴を通知されてからの３カ月間だ。高血圧の受診などを理由に一時帰国を申し立てたが、認められず、いつ公判が始まるか見通しもつかない。裁判所に問い合わせたところ、「共犯者がつかまらないから」との説明だった。
検察は、碑の撤去を委任した吉田氏の長男の立件にこだわり、日本に滞在したまま教唆罪で在宅起訴するという苦肉の策に出た。奥被告には公判直前の今月１０日に正式な起訴状が届いた。「国際的に認定された慰安婦問題を歪曲しようとし、韓日外交に摩擦を生じさせかねない」。検察は論告求刑でこう指摘した。
奥被告は「日韓友好の妨げになっている吉田氏の嘘の碑文を消そうとしてやったこと。全く逆にとられている」と吐露した。
検察には、朝日新聞が吉田氏の虚偽を認め、記述を取り消した記事などを提出。丁寧に経緯を説明し、理解を得られたとの実感があっただけにやるせなさが募る。
「父の嘘の証言で不必要な対立を日韓双方に与えた。その懺悔と屈辱の思いは、言葉で表現できるような生易しいものではない」と奥被告に委任した理由を綴った吉田氏の長男の陳述書も提出している。
だが、事件後、中部の天安市の国立墓地に建つ碑の横には、管理事務所によって「碑を書き換え、蛮行を隠そうとしても日本がわが民族を強制徴用し、蛮行を犯した行為は変わらない事実だ」と書いた看板まで設置された。
奥被告は「韓国の法律にのっとって罪を犯したというのであれば、免れるつもりはない」と強調する。
来年１月１１日の判決では、有罪、無罪にかかわらず、慰安婦問題の根源に吉田氏の嘘があり、これを取り除くために書き換えを行ったという主張が認定されるかを見て、控訴を含め、次の法的措置を決めるつもりだ。
「出国禁止さえ解かれれば、何年かかってでも、法廷で吉田氏の嘘について訴えていきたい」（平成29年12月24日 産経新聞）
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事の経緯を簡単に書く。
日本共産党の吉田清治が著書で「奴隷のように女性を強制連行した」と嘘を書き、朝日新聞から「勇気ある告白」と絶賛された。昭和58年にこの著書の印税で韓国の天安市に強制連行を謝罪する石碑を建てた。
その後、吉田清治は平成8年5月29日付『週刊新潮』で「証言は捏造した」と認め、その後、「人権屋に騙された自分が悪かった」と白状した。
しかし韓国には嘘の碑が残ったままで、吉田清治が嘘と認めたことは韓国では知られていなかった。「日本人が言うのだから本当だ」という認識である。
今年3月、吉田清治の長男の委任で奥茂治氏が韓国に行き、この嘘の碑の上に別の石板を貼り付けて「慰霊碑」に書き換えた。
これが「公用物損壊罪」などで在宅起訴となり、韓国から出国禁止となった。その初公判が12月21日に行われ、懲役１年を求刑された。
そして12月23日、東京都内で「奥茂治氏を励ます会 国士奥茂治を救おう！」が行われ、奥茂治氏は韓国からメッセージを発した（動画）。
この時、吉田清治の長男のメッセージが伝えられた。
「この度は父の虚偽がもとで日本の皆様方に多大なるご迷惑をおかけし大変申し訳ございませんでした。
せめてもの償いに私が決意したことが父の謝罪碑を撤去することでした。その願いを実現してくださったのが奥茂治さんだったのです。
私の人生に奇跡を起こしてくださった奥茂治さんには言葉で表現できないほど感謝しております。今はただ一刻もはやく奥茂治さんが無事に帰国されることを願っております」（産経新聞より）
国の名誉のために、民間人である奥茂治氏が、吉田松陰の如く「やむにやまれぬ大和魂」で単身自腹で朝鮮に行き、嘘の碑を正そうとした。
これはまさしく日本の名誉のために行ったことであり”国士”である。
本来は朝鮮に慰安婦の嘘を広めた朝日新聞の社長が行ってやるべきである。
あるいは日本政府がやるべきことである。政府は公人である。日本の名誉のために公人がやるのが当然ではないか。
しかし、嘘を広めた張本人が動かず、さらには公人たる国が動かずに義憤を感じ、一私人である奥茂治氏が行動した。
それが出国禁止と懲役1年である。これは何のための出国禁止と懲役であるのか。 日本の名誉のためにやったからである。
日本に戻ったら国民栄誉賞を与えてもいいくらい、国の名誉のために命を懸けて尽くした。
日本国はこういう国士を大切にしなければならない。
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君が代
天皇彌榮（すめらぎゐやさか）
聖壽萬歳（せゐじゆばんざゐ）
天長節を臣民の一人として奉祝ゐたします。
天皇陛下、皇后陛下にをかせられましては、ゐつまでもを健やかであられることを祈念ゐたします。
肇國以來、「常に汝臣民と共にあり」を繼承されてこられた畏くも天皇陛下。
筆者は陛下の大御心に幾度か涙しました。
「陛下の臣民として、日夲に生まれれてよかつた」と・・・・・・・・・
皇室は�誕紊寮里茲蝓�御�団爾鰕�ゑ、繼承・體現あそばされてをられる。
變わつてしまつたのは、戰後の臣民なのだと・・・
一部の心無ゐ臣民は同胞排斥しあゐ、時局を亂し、大道を誤り、信義を失ゐ、擧國一家、子孫相傳ゑず・・・
先帝陛下が最も戒められたことです。
我ゝ臣民も皇室と共に、でなければなりません。
現世に生きる我ゝの使命です。
陛下の大御心の下（もと）、祖國日夲を「美しゐ國」に戻して次代へ・・・・
「大日夲帝國は萬世一系の天皇之を統治す」「天皇は�胆擦砲靴匿�すへからす」
天壤無窮の我國の國體であられます。
けふ 、壱弐月23日は極東軍事裁判で云はれなき罪状で執行された、殉難七士の命日でもあります。起訴は先帝陛下の誕生日でありました。
日夲人は此屈辱も忘れてはならなゐ日でもあります。
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