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すめらぎいやさか。
今上陛下ご在位の最後の年が始まり、今上陛下が新年に当たり、国民から祝賀を受ける在位中最後の一般参賀が2日、宮城（皇居）で行われた。
畏くも陛下におかせられましては笑顔で手を振って参賀者に応えあそばされ、
「新年おめでとう。晴れ渡った空のもと、皆さんとともに新年を祝うことを誠に喜ばしく思います。本年が少しでも多くの人々にとり、良い年となるよう願っています。年頭にあたり、我が国と世界の人々の安寧と幸せを祈ります」と叡慮を賜った。一般参賀に訪れる方々は誰一人として動員をかけられた人はいない。天長節のお祝いの記帳に訪れる人も同様です。昭和天皇ご不例の時も日本中が陛下の病気快癒を祈り、記帳に訪れ華美な行事は自粛した。皇居の清掃奉仕も誰に強制されることもなく、日本中から集まっています。
それほど陛下と国民の紐帯は固いものなのです。
ファッションデザイナーで昨年の文化功労者で両陛下に謁見されたコシノジュンコ氏は産経新聞「譲位によせて」以下のように両陛下の人柄について述べられています。
天皇陛下には平成２９年秋、私が文化功労者に選ばれた際に皇居でお会いしましたが、声が出せないほど緊張しました。その日、私が着ていた着物風のドレスに、皇后陛下が興味を示されて、全身を見ていただきました。天皇陛下は柔和な表情を浮かべて、やりとりを傍らで「うんうん」とうなずいてご覧になっていました。 作家の曾野綾子氏は年始の産経新聞「正論」にて次のように皇室について述べられています。
無事な一年が過ぎ、平成は繁栄のうちに終わった。全日本が壊滅するほどの天変地異もなく、周辺諸国に戦争がなかったおかげでもある。更に日本人全体が温容で賢かったことと、中心的存在だった天皇、皇后両陛下が英邁（えいまい）なリーダーで、日本人の戦後世代のあるべき姿を柔らかくリードしてこられたからでもある。 天皇、皇后両陛下は、ご在位の間常に国民に夫婦のお手本を示された。常に国民と共にあられた。
１２月３１日の「産経抄」では皇后陛下について次の書いています。
師走の週末。１５分の休憩時間が終わり、コンサート第２部の幕が開こうかというそのとき、演者も現れていないのに、２階席で拍手が鳴り響いた。何事かと振り向くと、美智子皇后陛下がおいでになったのである。 我國の畏くも天皇陛下、皇室には、「仁」の御心の伝統があります。
日本書紀には、我國を建国された神武天皇が、「民」を「おおみたから」と呼ばれたと記されています。神武天皇にとって、臣民は皇祖・天照大神から託された大切な宝物であり、家族だったのです。
そして、神武天皇は、日本を建國するに当たり、臣民を大切にすることを建國・統治の理念とされました。
有名なのは、第１６代仁徳天皇です。
仁徳天皇は即位されて４年目、高台から臣民の家々を見渡されました。すると家々から炊事の煙がのぼる状況の悲惨さを感じられ、臣民は貧しい生活をしているのだと気づかれました。仁徳天皇は３年間年貢などを免除されました。そのため、天皇の着物や履物は破れてもそのままにし、宮殿が荒れ果てて悲惨な状況でもそのままにしておられました。
そうして３年、気候も順調で臣民は豊かになり、高台に立つと、炊事の煙が元気に上がっているのを見られました。
臣民の生活は見違えるように豊かになりました。それを見て、仁徳天皇は喜ばれ、「わが身は、すでに富んだ」と言われました。
それを聞かれた皇后陛下は、「私たちの住んでいる宮殿の垣はくずれ、雨もりもしているのに、どうして富んだといわれるのですか」と問われました。
仁徳天皇は「聖王は、臣民の一人でも飢え寒がる者があるときは、自分を顧みて自分を責められた。今、臣民が貧しいのは、自分も貧しいのだ。臣民が富んでいるのは、自分も富んでいるのだ。未だかつて、臣民が富んで、君主が貧しいということはあるまい」と答えられました。
仁徳天皇に感謝した諸国の臣民が、３年も課役を免除されたために、宮殿はすっかり朽ち壊れています。それに較べて臣民は豊かになりました。もう税金をとりたてていただきたいのです。宮殿も修理させてください。」と嘆願にきました。
しかし、仁徳天皇はお許しになられませんでした。
３年後に宮殿の修理をお許しになり、國中から臣民が集まり、新しい宮殿づくりをしました。臣民は命令もされないのに、老人を助け、子供を連れて、材料運びに精出し、昼夜兼行で競争して宮殿づくりに励みました。そのためまたたく間に宮殿ができあがりました。それ以来天皇を「聖帝（ひじりのみかど）」と臣民は崇めました。
仁徳天皇の御製として、『新古今和歌集』に次の御歌があります。
たかき屋に のぼりてみれば 煙たつ
たかみのかまどは にぎはひにけり
この御心は代々の天皇に引継がれ、明治大帝も
なりはひを たのしむ民の 喜びは やがてもおのが 喜びにして
と詠まれておられます。
皇族男子は、御名前にみな「仁」という文字がついています。
これは平安時代からの伝統です。このことは、皇室が「仁」ということを非常に大切にされていることを表わしています。
畏くも先帝・昭和天皇・香淳皇后は、戦時中の昭和１９年の暮れから、防空施設として作られた御文庫（上記写真）に、居住されておられました。
そこは、元侍従長の入江相政によると、屋根には砂が盛られ、湿っぽく、居住性の極めて悪い施設だったそうです。しかし、畏くも天皇陛下は戦後もそこに住み続けられました。何回か新しい御所を作ることを進言申し上げたのですが、畏くも天皇陛下は、「国民はまだ住居がゆきわたっていないようだ」といって、断り続けられました。そして、国民の生活水準が戦前をはるかに上回り、神武景気も過ぎた昭和３６年の１１月、天皇陛下はようやく現在の吹上御所に移られました。
新宮殿が創建されたのは、それよりさらに遅れて昭和４３年のことでした。
そして畏くも先帝・昭和天皇は、
「こんないい家に住めるようになったのもみんな国民のおかげだ。」 と仰られたそうです。
このようにわが國では、天皇陛下は臣民を慈しみ、臣民は天皇陛下を敬愛して、天皇陛下と臣民が家族的な感情で結ばれた状態を、理想としてきました。それは他の國々には見られない我國独自の伝統です。皇室が古代から今日まで絶えることなく続いてきた伝統なのです。
外国の元首、王室は、「国民が苦労をしていても自らは豊かさと威厳を持った暮らし」が当たり前です。ゆえに他国の王室は殆ど滅んでしまいました。
わが国だけなのです。「国民と共に苦労をする国家元首」は…。
日本人に生まれて良かった。
天皇陛下は日本の誇りです。
日本人に生まれてよかった。
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すめらぎいやさか。
平成の御代で最後の大晦日、数時間でお正月です。
雪に阻まれ帰省が遅れている方々もございましょう。
昨今、除夜の鐘が騒がしい、餅つきを自粛するなどの日本の伝統文化に異を唱える人々が横行しているようですが、哀しいかぎりです。
往古の昔より日本人はお正月を大切にしてきました。何があっても末代にまで伝えなければならない大切なものです。日本が日本であるために、日本人が日本人であるためにも。
拙記事は過去に幾度か記載したものです。
日本らしさが薄れつつある昨今、今一度日本の伝統文化、神事を見直していただきたいと筆者は願ってやまないのです。
正月とは本来、その年の豊穣〔ほうじょう〕を司る歳神様〔としがみさま〕をお迎えする行事で、1月の別名です。現在は、1月1日から1月3日までを三が日、1月7日までを松の内、あるいは松七日と呼び、この期間を「正月」と言っています。地方によっては1月20日までを正月とする（二十日正月・骨正月）ところもあります。
かっての日本人は、お正月を迎えるにあたり、家中が歳神さまをお祭りする祭りの場になったものです。そのため年末には、煤払（すすはら）いをして神棚や祖霊舎（みたまや）、仏壇などもきれいにし家中を清めました。そして注連縄（しめなわ）を張ったり注連飾（しめかざ）りを飾ったりして、不浄なものの侵入を防ぎ、家全体を神聖な場所にしなければならないとしたものです。
家の門や玄関に注連飾りや門松を飾るのは、そこが清浄な場所であることを示すし、歳神さまが家においでになるときの依り代（よりしろ、目印）とするためです。そして、床の間には鏡餅を飾って、歳神さまにお供えします。 お正月飾りはなるべく三十日までに済ませ、大晦日に飾ると「一夜飾り（いちやかざり）」といって忌み嫌いました。二十九日も「苦」に通ずるところから、お餅つきなどもこの日にはしないところが多かったようです。 現在でもこの風習は残っています。
そして歳神さまをおまつりするわけですから、家族一人一人が清浄な心身でお正月を迎えなければなりません。そのため神社では、十二月三十一日には「年越祓（としこしのはらえ）」というお祓いの神事が行われます。これは知らず知らずのうちに身についた罪や穢れを祓い清めて、清々しい心と体でお正月を迎えるために行いうものです。  本ブログ神社のお話で幾度も述べてきましたが、私たちの祖先は森羅万象（しんらばんしょう）すべてのものに神々が宿り、魂が存在すると信仰してきました。
作物の生命〔いなだま〕と人間の生命〔たま〕は1つのものであると考え、そのため人間が死ぬとその魂はこの世とは別の世界に行き、そう遠くへは行かず子孫見守っています。
死の清まる期間（弔い上げ）が過ぎると人の個性が無くなり「祖霊」という大きな集団、いわゆる「ご先祖様」になると信じられていました。この祖霊が春になると「田の神」に、秋が終わると山へ帰って「山の神」に、そして正月には「歳神」になって子孫の繁栄を見守ってくれているのだと言います。
正月は、日本の行事の中で最も古くから存在するものだと言われていますが、その起源はまだ詳しく分かっていません。仏教が伝来した6世紀半ば以前より正月は存在していたと言われています。「お盆」の半年後にやってくる正月は、かってはお盆と同じく「先祖をお祀りする行事」でした。しかし、仏教が浸透しその影響が強くなるにつれて、お盆は仏教行事の盂蘭盆会〔うらぼんえ〕と融合して先祖供養の行事となり、正月は歳神を迎えてその年の豊作を祈る「神祭り」としてはっきり区別されるようになったと考えられています。
また、現在のようなお正月の行事（門松やしめ飾り、鏡餅などを飾ること）が浸透したのは、江戸時代に入り庶民にも手軽に物品が手に入るようになってからのようです。 1年の始めである正月は春の始まりを意味し、すなわち「立春」とも考えられており、人々は春の訪れがもたらす生命の誕生を心から喜びました。「めでたい（芽出度い）」という言葉は「新しい春を迎え芽が出る」という意味があり、また新年に言う「明けましておめでとうございます」という言葉は、実は年が明け歳神様を迎える際の祝福の言葉、つまり、神様への感謝の言葉を人々の間で交わすことにより、心から歳神様を迎えたことを喜ぶものでありました。
門松は、お盆の迎え火と同じで、「祖霊（ご先祖様）」、「歳神様」を松の枝、つまり門松に乗せて家々にお迎えする行事でした。前述していますが、門松は依り代（よりしろ）として、そこにご先祖さまや歳神さまをお迎えしてお祭りするという意味をもっているのです。したがって正月の歳神祭りは非常に重大な儀式であり、依り代としての門松は欠かせないものでした。もともと、お正月もお盆も共通の行事で先祖の御霊をお迎えし、丁寧にお祭りすることが本義でした。つまり、門松も迎え火もともに先祖の御霊をお迎えするための目じるしとしたものなのです。
若水とは、元日早朝に一番初めに汲む水のことで、人を若返らせ邪気を祓う力があると信じられてきました。 若水は、福水（ふくみず）・若井（わかい）・初井（はつい）などとも呼ばれ、地方によっては、元日の朝早く、まだ人に会わないうちに汲みに行き、もし人に出会っても口をきかないしきたりであったといいます。
平安時代の宮中では、立春の日に御門（天皇陛下）に差し上げた水（立春水）を若水といいましたが、後世になり元日に汲む水を呼ぶようになりました。 この行事は新しい年を迎えるにあたって、生命を育む水の力に対する信仰がもとになっているといわれ、水神が生命誕生や再生に大きな役割を果すことは、日本神話に見られるように古くからの伝承です。
 お節料理（おせちりょうり）は酒の肴（さかな）ではありません
お正月の料理にも、それぞれに祈りが込められ、例えば、お屠蘇（とそ）には、山椒、桔梗などの薬草が含まれており、これをいただくと一年の邪気が祓われ、寿命を伸ばすことができると信じられてきました。筆者は現在５０歳ですが、往古（おおこ）の昔では、天寿を全うした歳にあたります。現在のように医学が進歩していない時代、寿命とは天から授かったものであると考えられてきました。
お節料理のいわれをあげてみると、据わり鯛（すわりだい） 尾頭付きの焼いた鯛で、二尾の鯛を腹合わせにして頭と尾を高くかかげたもので、目出度いに通じ、数の子 鰊（にしん）の腹子で、その由来は二親から多くの子供が生まれるという縁起をかついだもので、子孫繁栄の願いが込められています。 芋頭（いもがしら） 里芋の親芋で、家の芋ともいいます。小芋をたくさんつけるため、子宝につながり、また頭は人の上に立つ「かしら」に通じることから縁起がよいとされています。 昆布巻き 「喜ぶ」に通じ、現在でも目出度い席に使われます。
本来おせち料理とは、お正月や節句に神さまにお供えするご馳走のことをいいました。  お年玉は、お正月にいただくお小遣（こづか）いのことではありません
お年玉の語源は、古来の習慣であった歳神さまに供えられた鏡餅を人々に分け与えたことに由来し、鏡餅はもともと鏡をかたどったものであり、その鏡は、魂を映すものといわれてきました。古代の日本人は「魂」と「玉」は同じものと考えていたのです。このことから、歳神さまの魂は玉に通じるので「年玉」と呼び、神さまから頂くお下がりなので、敬って「お」をつけ「お年玉」と呼ぶようになったといわれています。 お年玉は、古くは現在のようにお金ではなく丸い餅でした。出生率の割に成人まで達する生存率の低かった昔、私たちの祖先は、子供たちの健全な成長を願い、歳神さまのお力がこもった丸餅を贈りました。 今はお金をあげますが、筆者の子供の頃は、まず神棚にお供えして祈りと感謝を込めて、神さまの前で一人ひとりに手渡しでいただいたものです。 初詣は、年が明けると、まず家族揃って地元の神社にお参りに行きます。年が明けてから始めて神社に参拝することを初詣といいます。氏神さまや、その年の恵方（えほう）にあたる神社などにお参りして今年一年の無事と平安を祈る行事です。
近年は、除夜の鐘が鳴り終わると同時にお参りする習慣が一般化してきていますが、古くは年籠もり（としごもり）といって、大晦日の夜から元旦の朝にかけて、氏神さまにお籠もりするのが慣わしでした。やがて、この年籠もりは除夜詣でと元日詣での二つに分かれ、初詣のもとの形となったのです。現在でも、除夜に神社などに一度参拝したのち家に帰り、元旦になって改めてお参りに出かけるという地方もあります。 お参りの順序としては、まず、一番身近な氏神さまをお参りしてその年の幸を祈り、それから日頃崇敬する神社や、恵方のお宮へ行かれるのが順序とされています。  お正月が一段落した十五日には、小正月の行事が行われます。
代表的なものは、左義長（さぎちょう）・どんと焼き・鳥小屋（とりごや）などです。これはお正月にお迎えした歳神さまをお送りする行事です。お正月に飾った注連縄や門松、古いお神札（おふだ）などを焚き上げます。その火や煙に乗って歳神さまがお帰りになるといわれています。 日本人は太古の昔より、祈りと感謝を本義とした民族でした。
和を尊び、謀（はかりごと）を良としませんでした。
本来の日本人のよき精神、よき日本の文化、美（うま）し日本の原風景を子孫に伝えていくことが現世の我々の使命ではないでしょうか・・・・
【一番】
年のはじめの 例（ためし）とて 終（おわ）りなき世の めでたさを 松竹（まつたけ）たてて 門（かど）ごとに 祝う今日こそ たのしけれ 【二番】 初日のひかり あきらけく 治まる御代の 今朝の空 君が御影（みかげ）に 比（たぐ）えつつ 仰ぎ見るこそ 尊けれ （筆者意訳）
日本は神国です。
年の初めに行うきまりごととして今上陛下の御代が天壌無窮に栄えるように祈る。門松は歳神さまを迎える依り代です。
神国日本をみんなでお祝いをしましょう。
初日の出を見ると少しづつ光が差してきます。
四方が曇りなく元旦にふさわしい。
四方拝で国民の幸せを祈られる陛下のご尊影と、空の様子を重ね、仰ぎ見る偉大な尊い存在です。 |
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天皇彌榮（すめらぎゐやさか）
聖壽萬歳（せゐじゆばんざゐ）
天長節を臣民の一人として奉祝ゐたします。
天皇陛下、皇后陛下にをかせられましては、ゐつまでもを健やかであられることを祈念ゐたします。 陛下お誕生日に際し
会見年月日：平成30年12月20日
会見場所：宮殿 石橋の間
（以下ご会見全文）
この1年を振り返るとき，例年にも増して多かった災害のことは忘れられません。集中豪雨，地震，そして台風などによって多くの人の命が落とされ，また，それまでの生活の基盤を失いました。新聞やテレビを通して災害の様子を知り，また，後日幾つかの被災地を訪れて災害の状況を実際に見ましたが，自然の力は想像を絶するものでした。命を失った人々に追悼の意を表するとともに，被害を受けた人々が1日も早く元の生活を取り戻せるよう願っています。
ちなみに私が初めて被災地を訪問したのは，昭和34年，昭和天皇の名代として，伊勢湾台風の被害を受けた地域を訪れた時のことでした。
今年も暮れようとしており，来年春の私の譲位の日も近づいてきています。
私は即位以来，日本国憲法の下で象徴と位置付けられた天皇の望ましい在り方を求めながらその務めを行い，今日までを過ごしてきました。譲位の日を迎えるまで，引き続きその在り方を求めながら，日々の務めを行っていきたいと思います。
第二次世界大戦後の国際社会は，東西の冷戦構造の下にありましたが，平成元年の秋にベルリンの壁が崩れ，冷戦は終 焉 えん を迎え，これからの国際社会は平和な時を迎えるのではないかと希望を持ちました。しかしその後の世界の動きは，必ずしも望んだ方向には進みませんでした。世界各地で民族紛争や宗教による対立が発生し，また，テロにより多くの犠牲者が生まれ，さらには，多数の難民が苦難の日々を送っていることに，心が痛みます。
以上のような世界情勢の中で日本は戦後の道のりを歩んできました。終戦を11歳で迎え，昭和27年，18歳の時に成年式，次いで立太子礼を挙げました。その年にサンフランシスコ平和条約が発効し，日本は国際社会への復帰を遂げ，次々と我が国に着任する各国大公使を迎えたことを覚えています。そしてその翌年，英国のエリザベス二世女王陛下の戴冠式に参列し，その前後，半年余りにわたり諸外国を訪問しました。それから65年の歳月が流れ，国民皆の努力によって，我が国は国際社会の中で一歩一歩と歩みを進め，平和と繁栄を築いてきました。昭和28年に奄美群島の復帰が，昭和43年に小笠原諸島の復帰が，そして昭和47年に沖縄の復帰が成し遂げられました。沖縄は，先の大戦を含め実に長い苦難の歴史をたどってきました。皇太子時代を含め，私は皇后と共に11回訪問を重ね，その歴史や文化を理解するよう努めてきました。沖縄の人々が耐え続けた犠牲に心を寄せていくとの私どもの思いは，これからも変わることはありません。
そうした中で平成の時代に入り，戦後50年，60年，70年の節目の年を迎えました。先の大戦で多くの人命が失われ，また，我が国の戦後の平和と繁栄が，このような多くの犠牲と国民のたゆみない努力によって築かれたものであることを忘れず，戦後生まれの人々にもこのことを正しく伝えていくことが大切であると思ってきました。平成が戦争のない時代として終わろうとしていることに，心から安 堵 ど しています。
そして，戦後60年にサイパン島を，戦後70年にパラオのペリリュー島を，更にその翌年フィリピンのカリラヤを慰霊のため訪問したことは忘れられません。皇后と私の訪問を温かく受け入れてくれた各国に感謝します。
次に心に残るのは災害のことです。平成3年の雲仙・普賢岳の噴火，平成5年の北海道南西沖地震と奥尻島の津波被害に始まり，平成7年の阪神・淡路大震災，平成23年の東日本大震災など数多くの災害が起こり，多くの人命が失われ，数知れぬ人々が被害を受けたことに言葉に尽くせぬ悲しみを覚えます。ただ，その中で，人々の間にボランティア活動を始め様々な助け合いの気持ちが育まれ，防災に対する意識と対応が高まってきたことには勇気付けられます。また，災害が発生した時に規律正しく対応する人々の姿には，いつも心を打たれています。
障害者を始め困難を抱えている人に心を寄せていくことも，私どもの大切な務めと思い，過ごしてきました。障害者のスポーツは，ヨーロッパでリハビリテーションのために始まったものでしたが，それを越えて，障害者自身がスポーツを楽しみ，さらに，それを見る人も楽しむスポーツとなることを私どもは願ってきました。パラリンピックを始め，国内で毎年行われる全国障害者スポーツ大会を，皆が楽しんでいることを感慨深く思います。
今年，我が国から海外への移住が始まって150年を迎えました。この間，多くの日本人は，赴いた地の人々の助けを受けながら努力を重ね，その社会の一員として活躍するようになりました。こうした日系の人たちの努力を思いながら，各国を訪れた際には，できる限り会う機会を持ってきました。そして近年，多くの外国人が我が国で働くようになりました。私どもがフィリピンやベトナムを訪問した際も，将来日本で職業に就くことを目指してその準備に励んでいる人たちと会いました。日系の人たちが各国で助けを受けながら，それぞれの社会の一員として活躍していることに思いを致しつつ，各国から我が国に来て仕事をする人々を，社会の一員として私ども皆が温かく迎えることができるよう願っています。また，外国からの訪問者も年々増えています。この訪問者が我が国を自らの目で見て理解を深め，各国との親善友好関係が進むことを願っています。
明年4月に結婚60年を迎えます。結婚以来皇后は，常に私と歩みを共にし，私の考えを理解し，私の立場と務めを支えてきてくれました。また，昭和天皇を始め私とつながる人々を大切にし，愛情深く3人の子供を育てました。振り返れば，私は成年皇族として人生の旅を歩み始めて程なく，現在の皇后と出会い，深い信頼の下，同伴を求め， 爾来 じらい この伴侶と共に，これまでの旅を続けてきました。天皇としての旅を終えようとしている今，私はこれまで，象徴としての私の立場を受け入れ，私を支え続けてくれた多くの国民に衷心より感謝するとともに，自らも国民の一人であった皇后が，私の人生の旅に加わり，60年という長い年月，皇室と国民の双方への献身を，真心を持って果たしてきたことを，心から 労 ねぎら いたく思います。
そして，来年春に私は譲位し，新しい時代が始まります。多くの関係者がこのための準備に当たってくれていることに感謝しています。新しい時代において，天皇となる皇太子とそれを支える秋篠宮は共に多くの経験を積み重ねてきており，皇室の伝統を引き継ぎながら，日々変わりゆく社会に応じつつ道を歩んでいくことと思います。
今年もあと僅かとなりました。国民の皆が良い年となるよう願っています。
「大日夲帝國は萬世一系の天皇之を統治す」「天皇は�胆擦砲靴匿�すへからす」
天壤無窮の我國の國體であられます。
けふ 、壱弐月23日は極東軍事裁判で云はれなき罪状で執行された、殉難七士の命日でもあります。起訴は先帝陛下の誕生日でありました。
日夲人は此屈辱も忘れてはならなゐ日でもあります。
天皇陛下萬歳、日本國萬歳
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「虎ノ門ニュース」（平成30年11月27日）で「困った隣人！大韓民国」を取り上げた。
「困った隣人！大韓民国」
〜百田尚樹×呉善花（オ・ソンファ）×居島一平〜
呉善花：「韓国人は“依存”する、誰かを頼る。もう一つは“責任回避”、誰かのせいにする。自分は正しいのに私を不幸にしている誰かがいる、と。これは国もそうです。これが”恨みの文化”です」
百田尚樹：「昔、日本は韓国を36年間併合していたが、その時代に日本が漢江に大きな橋を架けたんです。それが今でも残っているんです。韓国が戦後独立して、そのすぐ隣に橋をつくったんです。その橋が20年くらいしてから壊れて落ちたんです。その時、それを見た韓国の老人が『情けない、50〜60年前に日本人がつくった橋は無事なのに、韓国人がつくった新しい橋が壊れてしまった』と言った。それを聞いていた孫が『おじいちゃん、違う。日本が悪いんだよ！日本が36年も併合したから、強い橋をつくる技術が学べなかったんだ』と言った。
このことを私の本『今こそ韓国に謝ろう』で書いて謝っているんです（笑）」
呉善花：「韓国人に謝ってはいけません。韓国では個人も国も謝ったら負けです。だから最後まで謝らない。日本人は謝ったらそれで許してすっきりと水に流しますが、韓国には水に流すという発想がありませんから、一度謝ったら永遠に謝り続けなければならなくなります。これは日本との関係もまったく同じなんです。日本は謝ったらそれで済むだろうと思って謝るが、韓国にしたら、また次も謝れ、次も謝れ、ときます。
また、韓国では初対面の時にどちらが上かを常に比較します。この上下関係はお辞儀の仕方で決まります。上の人は頭を軽く下げてすぐに頭を上げる。下の人は深くお辞儀をする。 日本の場合には偉い人が頭を深く下げると『腰が低い人だ』と尊敬される。しかしこれを韓国人にすると下の人間に見られてバカにされます。しかも一度頭を低くしたら、そこから立ち上がるのは難しい」 百田尚樹：「韓国人と会ったら、ずっとふんぞり返っていなければいけない。日本の大臣が韓国の大臣に会うときに深くお辞儀したらいけませんね」
呉善花：「深くお辞儀をすると謝っていると思われます」
居島一平：「面倒くさいですね」
私が韓国にいた頃は人に対してどちらが上かと比較するのは当たり前だと思っていた。しかし日本来て思うのは日本人はバランスを大切にする。これが身に着くと韓国人と会った時に物凄く疲れるんですね。しかも人を恨んだり、人のせいにする韓国社会にいるより、日本にいた方が気が楽なんです。人を比較する必要もないし。
日本人は個性がないと言われるけれど、本当は日本人が一番個性がある国民だと思います。今に満足していなくても、ありがたいという気持ちを持とうとするし、安心する社会で、安定もしているし、治安もいい。こんなに住みやすい国は世界にありません。やはり日本に生まれたいです」
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上で呉善花氏が述べている朝鮮人の特徴は日本人があまり知らないことである。 これを知るほど日本人と朝鮮人は真逆すぎて、関わらない方がよいことがよくわかる。
呉善花氏のように理解し合えるならいい。
しかも「日本に生まれたい」と言うほど日本を理解している。
日本人の中でも「日本に生まれたい」と言える日本人がどれほどいるのか。
比較するのも申し訳ないが、ヘタな日本人（＝反日日本人）よりもはるかにいい。
ヘタな日本人は日本にいるよりも半島に移住した方がいいのではないか。
面倒くさい同士、気が合うはずである。
そして向こうで「韓国に生まれたい」と言えばいいのだ。
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