日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。

回天とお母さん

“嗚呼特別攻撃隊”という悲しい歌がある。

「特攻」と言うと飛行機による陸・海軍のことと思っている日本人が多いかもしれない。

しかし、海の「特攻」があったのを忘れてはいけない。

・・・

 

終戦直後、日本の海軍・陸軍代表がマニラに招致され、進駐に関する打ち合わせが開かれた。

この時、米軍のサザーランド参謀長が真っ先に口にしたのは、

「回天（かいてん）はまだ海上に残っているか」

ということでした。

これに対し我が軍は、

「回天を積んだ潜水艦7隻が残っている」と言うと、

「それは大変だ、即刻降伏を伝達せよ」と促したという。

日本海軍は昭和20年6月以降、“回天”が戦果を挙げていることは知っていたが、

アメリカ側がこれほど恐れていたとは日本側もびっくりした。

 

戦後、アメリカ海軍に「これだけは日本に及ばなかった」と言わしめた優秀なもの。

それが“酸素魚雷”、つまり“九三式魚雷”でありました。

通常動力の魚雷は排気の水泡が海面に現れるものですが、

九三式魚雷は酸素を動力とするため航跡が見えなかったのであります。

 

この酸素動力を最初に着想したのはフランス海軍でしたが爆発の危険が多くて放棄した。

次にイギリス海軍が作ったが、やはり爆発が頻発に起こり断念した。

それを日本が研究し、多少の事故はあったが朝熊利英中将、岸本鹿子治少将らがよく研鑽し、

ついに安全な高圧酸素魚雷を発明したのです。

これは皇紀2593年に出来たので“九三式”と名付けられた。

この功績により朝熊と岸本は天皇陛下から旭日中綬章、勲二等瑞宝章が授けられたのです。

 

しかし、戦争に入ると主戦兵器が飛行機に変わってしまったため艦隊同士の決戦がなくなり、

この高性能の魚雷は日本にとって宝の持ち腐れとなってしまった。

 

日本のソロモン海戦での敗勢に血を燃やしていた黒木中尉と仁科少尉は、

日本海軍のホープであったこの九三式魚雷が各鎮守府の兵器庫に積まれたままであったの見た。

そして、この魚雷を改装して一人乗りの人間魚雷をつくり百発百中の戦果を上げようと考えた。

それは真珠湾攻撃の際の特殊潜行艇とは比較にならない命中率と破壊力を有するものとなった。

 

この兵器ははじめ“救国兵器”と呼ばれ、

ついで“〇六（マルロク）”と呼ばれ、

後に“回天”と呼ばれた。

そして、この人間魚雷の志願者は後を絶たなかったという。

 

潜水艦に回天6基を積んで出撃し、敵の接近を確かめて回天を用意する。

搭乗員は回天に乗り込み、ハッチを閉めて母艦と絶縁する。

潜水艦長は電話で情報を伝えながら敵艦に近寄り、最善と思われるところで発進する。

回天はエンジンを動かし2000メートルに1回の割合で潜望鏡を露出し、観測しながら進む。

そして敵艦500メートルのところで突撃進路を決定し、

深度4メートル前後で全速で突入、100％敵が知らない間に爆発して敵を轟沈した。

 

この回天の戦績は大本営も連合艦隊司令部も頭を下げざるを得なかった。

終戦までの３カ月間に、油槽船・輸送船15隻、巡洋艦2隻、駆逐艦5隻、水上機母艦1隻、艦種不明6隻を撃沈、他に2隻大破させた。

この回天は常に奇襲において100％の破壊力を示したので米海軍に大いなる脅威を与えていた。

特に原爆を搭載したあのインディアナポリス号を撃沈させたことは日本国民の溜飲を下げた。

 

回天に乗って出撃した一兵曹が母に宛てた手紙に、

「私が死んだら、誰がお母さんを養ってくれるのかと思うと胸が詰まります。

しかし、お母さんは僕の出征の時に、お国のために立派に死んでおくれと言われました。

あの停車場のお母さんの言葉を思い出して、僕はこれから決死の出撃をします。

どうぞお元気にお暮らし下さい」

伊三六潜水艦の副長が、彼の遺書を見て一言激励しようとしたときは、

もう彼の回天は発進されていた。

今はただその回天が敵船団の大物を爆沈する轟音を待つのみであった。

間もなく轟音が震撼し、大火柱を見た。

副長は急いで部屋に戻り、この遺書を見て、もう一度涙を流した。・・・

 

海軍の戦死者の合計は40万9千人を超えていた。

その心は皆、この兵曹と同じであったろう。

彼らは戦争になった以上は祖国を護ろうとして身命をなげうったのである。

一に愛国の赤誠に身を挺したのだ。

 

海の特攻“回天”にて大きな戦績を残した98名（整備員などを含めると145人）の英霊がいます。

「七生報国」の白鉢巻きを頭に巻き、出撃していった若き兵士たち。

男子は困ったときや困難にうち当ると母を頼りたくなるものである。

母というのはそういうところがあるものだ。

 

彼らもこの歌を口ずさみ、お母さんを思い、

そして天皇陛下万歳と、お国のために散華していったのでありましょう。

・・・・・・

 

 

 

 

 

 

一、 祖国を後にはるばると 太平洋の浪枕 幾夜仰いだ星月夜 ああ故郷の山や河

 

二、 許して下さいお母さん 黙って別れたあの夜の せつない思い必勝を 固く誓った僕でした

 

三、 わがまま言った僕ですが 今こそ征きます参ります 靖国神社へ参ります さらば母さんお達者で

 

四、 師走八日の朝まだき 僕は特別攻撃隊 男子の本懐今日の日よ 待っていましたお母さん

 

五、 天皇陛下万歳と 叫んだはるか海の底 聞いて下さいお母さん 遠いハワイの真珠湾

 

 

 

・・・・・・・

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転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

奉祝 悠仁親王殿下 「着袴（ちゃっこ）の儀」「深曽木（ふかそぎ）の儀」/皇室の儀式

天皇陛下、皇后陛下　御尊影

 

 

 

 

 

 

天皇陛下、皇后陛下　御尊影

 

 

 

 

「着袴の儀」 悠仁親王殿下　御尊影

 

 

 

 

「深曽木の儀」　悠仁親王殿下　御尊影

 

 

 

奉　　　　　祝

 

 

謹んで御祝い申しあげます。

お健やかなるご成長を臣民の一人を祈念います。

 

悠仁親王殿下（皇位継承順位第3位）の、「着袴（ちゃっこ）の儀」と「深曽木（ふかそぎ）の儀」が明治節の３日、東京・元赤坂の赤坂東邸で行われた。

皇室のお子さまが５歳になるころ、健やかな成長を祈って行われる皇室の伝統行事で、宮内庁によると、両儀式で悠仁親王殿下が身につけあそばされたお着物は畏くも天皇陛下、皇后陛下が贈りあそばされました。

 

　男子皇族が両儀式に臨まれるのは、昭和４５年の秋篠宮文仁親王殿下以来、４１年ぶり。

　秋篠宮文仁親王殿下、同妃紀子殿下、姉の眞子内親王殿下、佳子内親王殿下、紀子妃殿下の両親が両儀式を見守りあそばされました。着袴の儀では、たたみの上に吉方を向いて立ち、白いはかまを着用された。

　童形（どうぎょう）服姿で臨んだ深曽木の儀では扇を持って碁盤の上に乗り、髪を整えて足元の青石を踏んだ後、元気に飛び降りられた。儀式は平安時代から皇室に伝わります。

　終了後、悠仁親王殿下におかせられましてはご家族と一緒に赤坂東邸の車寄せに姿を見せあそばされ、報道関係者の「おめでとうございます」という声に、「ありがとうございます」とにこやかにお応えあそばされました。

続いて宮城・宮中三殿を参拝あそばされ、畏くも天皇陛下、皇后陛下にあいさつをされた。

　当初、儀式は今春に予定されていたが、東日本大震災のため延期されていた。

　

 

 

「着袴の儀」と「深曽木の儀」を終えあそばされた悠仁親王殿下と秋篠宮文仁親王殿下、同妃紀子殿下、眞子内親王殿下（左）、佳子内親王殿下　御尊影＝３日午前

 

 

 

 

 

悠仁さま「着袴の儀」と「深曾木の儀」に（11/11/03）

 

 

 

皇室の儀式　ご懐妊〜ご誕生

 

　着帯の儀（ちゃくたいのぎ）

　懐妊した女性皇族が、妊娠9ヶ月目の戌の日に、安産を祈念して行う。畏くも天皇　　陛下から絹の帯が贈られ、帯親が懐妊中の女性皇族に届け、女性皇族の夫が　　　衣服（現代ではロングドレス）の上から結びつける。

　　なお、妊娠5ヶ月目に内着帯（ないちゃくたい）が行われるが、正式な儀式ではあ　　りません。

 

賜剣の儀（しけんのぎ）

皇室に御子が生まれた際に、畏くも天皇陛下から子供の健やかな成長を願い子を守る目的の守り刀を授かる儀式。小刀は白木の鞘で赤い布に包まれ桐箱に入れられ、宮中で畏くも天皇陛下の意思を受けた使者（勅使）に託され、勅使が代行として御子の元に赴き、御子の枕元に供える。

 

胞衣埋納の儀

胞衣（胎盤）を納めた壷を地中に埋める。少なくとも、清宮貴子内親王殿下の誕生までは行われていた。 清宮貴子内親王殿下は昭和天皇陛下と香淳皇后陛下の第五皇女、 今上天皇陛下と常陸宮正仁親王殿下の妹にあたる。勲等は勲一等。

薩摩藩十二代藩主島津忠義の孫で日向佐土原藩主家の第14代当主である島津久範伯爵の次男久永氏に“降嫁”あそばされて、現在は、島津貴子さま。

プリンスホテルの取締役

 

 

浴湯の儀（よくとうのぎ）

誕生7日目に行われる。部屋を二つに仕切り、一方で女官が子を湯浴みさせる。もう一方では衣冠単姿の読書役（とくしょやく）が古典の一説を朗読し、鳴弦役（めいげんやく）が掛け声とともに弓の弦を引く。なお、湯浴みは状況に応じ真似だけの場合もある。

 

 

命名の儀（めいめいのぎ）

誕生7日目に行われる。子の名を筆で記した和紙と、子が身の回りで使う物に記す「お印」を記した和紙を一緒に桐の箱に入れ子の枕元に供える儀式。この儀式の翌日に正式な皇室の一員として皇統譜（こうとうふ）に名が記録される。一般における「お七夜」。

皇統譜（こうとうふ）とは、畏くも天皇陛下および皇族の身分に関する事項を記載する帳簿。形式等は、皇室典範および皇統譜令に定められる。畏くも天皇陛下・皇后陛下・皇太后陛下に関する事項を扱う大統譜、その他の皇族に関する事項を扱う皇族譜の2種があり、皇室の身分関係（家族関係）、そして、皇統を公証する。

なお、皇統とは、皇位継承が代々なされてきた系統のことである。これは、「初代の神武天皇から皇位継承されてきた系統」と言い換えることができる。いずれの天皇・皇族（后妃を除く）も、系図の上で父系を辿れば、必ず神武天皇へ辿り着く。

 

 

三殿奉告の儀（さんでんほうこくのぎ）

命名の儀と同時刻に、宮中三殿に子の誕生と命名を奉告する。

 

 

賢所皇霊殿神殿に謁するの儀（かしこどころこうれいでんしんでんにえっするのぎ）

誕生後50日目に賢所、皇霊殿、神殿の宮中三殿を、子が初めて参拝する儀式。一般における『お宮参り』。

 

 

お箸初め（おはしぞめ）

誕生後100〜120日目に子の健やかな成長を願い、新しい椀や箸などの膳に小豆の御粥を用意し、それを子に食べさせる儀式。しかし実際には食べる真似だけである。一般における『お食い始め』。

 

 

皇室の儀式　ご成長

 

着袴の儀（ちゃっこのぎ）

御子が数え5歳の時に、『賜剣の儀』の際に贈られた袴を着用する儀式。

男子は滝の意匠をあしらった和服「落滝津の御服」の上に白絹の袴、女子は濃色（こきいろ：濃い赤紫色）の小袖と同色の袴を、それぞれ着用する。

 

 

深曽木の儀（ふかそぎのぎ）

着袴の儀に引き続き行われる。着袴の儀で着用した和服と袴に加え、男子はさらに童形服を、女子はさらに袿を、別室で着用する。男子の場合、子は松と山橘の小枝を持って碁盤の上に乗り、子の髪を少し切った後、子は掛け声とともに飛び降りる。女子の場合、衵扇（あこめおうぎ：檜扇とほぼ同義）を手にして儀式が終了したとされ、碁盤の上に乗らない、または碁盤の上に乗るが飛び降りない等の諸説がある。

もともと、着袴とは独立した儀式だったが、近世までに同時に行うようになった。

 

 

着袴の儀・深曽木の儀の終了後、宮中三殿を参拝する。

 

 

成年式

皇族男子が成年に達した際に行われる。なお皇室典範において、畏くも天皇陛下・皇太子殿下・皇太孫の成年は18歳（22条）でその他の皇族についての年齢規定は無いが、20歳になった際に行われている。

 

冠を賜うの儀。

成年となった皇族男子の自宅で、畏くも天皇陛下に遣わされた使者から、皇族男子が冠を受け取る。

 

 

加冠の儀（かかんのぎ）

成年となった皇族男子は、未成年の装束である闕腋袍（けってきのほう）に白絹の袴という出で立ちで、手には笏を持ち、頭には未成年の被り物である空頂黒幘（くうちょうこくさく）を被った姿で、先導役に導かれて畏くも天皇陛下・皇后陛下および参列者の待つ宮城内の広間へ入場する。次いで加冠役が空頂黒幘を外し、燕尾纓（えんびのえい）の付いた冠を被せ、冠に掛緒を付けた後、あごで結び、緒の両端を切り落とす。

つづいて成年した皇族男子が、畏くも天皇陛下・皇后陛下の前へ歩み出て感謝と覚悟を奏上する。同様にして両親にも感謝の言葉を述べて、儀式は終了する。

成年した皇族男子は、この後、成年の装束である縫腋袍（ほうえきのほう）、垂纓（すいえい）の冠に着替え、宮中三殿を参拝する。

 

 

朝見の儀

成年になってはじめて、畏くも天皇陛下・皇后陛下に会う儀式。洋装で行われる。九年酒を順番に口にし、儀式料理に箸を立てて、終了する。

この後、身位に応じて勲章（大勲位菊花大綬章など）が授けられ、成年式が終了する。終了後しばらくの間に、成年を報告するために、陵墓や神社を参拝する。

 

 

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天皇陛下、皇后陛下はじめ、皇族方がいつまでもお健やかであられることを、臣民の一人として祈念します。

 

 

 

皇尊　彌榮　彌榮　彌榮

 

 

日本國民（やまと民族）は皇室と共に・・・・

 

天皇陛下、皇后陛下　萬歳　萬歳　萬歳

 

 

タイ、トルコの災害にて被災し、亡くなられた方々のご冥福をお祈りし、両国の国民の皆様にお見舞い申しあげます。