日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。

日本の救世主としての女性宰相待望論

　　　　　　　　　　　　　

　御来訪感謝申し上げます。

　前々から書こうと思いつつ、つい書きそびれていたことがあります。
　不肖敬天愛人は女性宰相待望論者なのです。
　日本では、誰かが総理に就くと数ヶ月も経たないうちに「次期総理にふさわしいのは？」という、現役総理にしてみれば失礼極まりないアンケートが大ぴっらに行われます。
　まあ、それだけ誰がなってもすぐに国民の支持を失うような、ここ数年の有様でしたから無理もありません。
　しかし、毎回、時期総理候補に挙げられる政治家の中になぜか女性が一人もいないことが、敬天には理解できない現象でした。
　こういうことを書くと、「日本は憲政史上、女性の首相は居なかったんだから当たり前だろ。それに今の女性代議士にも総理にふさわしいような政治家などいるわけないよ」という感想を持つ方もいらっしゃるかもしれません。
　確かに、日本には過去に女性総理は誕生していません。かといって、女性が総理になることを法的に禁じている訳でもありません。
　また、今の女性代議士の中に該当者がいない、というのも、それじゃあ男の中には居るのか？となると、現状の政界を見れば似たりよったりのレベルではないでしょうか。
　
　敬天が申し上げたいのは、過去において自民党政権時代、今の民主政権においても女性の総理候補が現れない日本の風潮に疑問を持っている、ということなのです。
　誤解の無いようにお断りしますが、敬天はジェンダフリー論者ではありませんし、またフェミニストでも何でもありません。
　ただ、現実的に日本でこれだけ女性の社会進出が進んでいて、各方面で女性のトップが活躍している時代になっているのですから、政界でもお飾りの大臣だけでなく、女性首相が誕生できる風土があっても良いのでないかと感じているのです。

　特に昨今の政治の行き詰まりを見ていると、特にその感を強くするのです。
　はっきり言って、民主党は当然のこと、自民党のセンセー方も男の議員はほんの一部の人間を除いてろくなもんじゃない、谷垣に至っては、この戦後最大の国難において菅直人を総理に戴かなければならない日本の不幸を呪いたい気持ちでいっぱいですが、同時に頼みとする自民党の総裁がこの時期に谷垣であることが日本の不幸をさらに深刻化させているとまで思っています。
　谷垣について書き出すと長くなり、今日のエントリーの主旨と離れるので割愛しますが、敬天は谷垣嫌いであります。敬天が自民党の中で一番嫌っている議員が加藤紘一であり、加藤の子分であること、また、「加藤の乱」の際の谷垣を見ていて、コイツは絶対にイザという時に勝負をかけられない、また喧嘩ができない男だなと見定めた段階から、自民党に居て欲しくない議員の一人でありました。
　したがって、総選挙敗北の責任をとって辞任した麻生さんの後を受けて彼が総裁に選ばれた時、これで当分は自民党が政権に復帰する目はないなとがっかりしました。
　民主党という実質的に左翼が政権を握った以上、自民党の中でも中道左派のリベラリストという実質的には左翼と何ら変わりのない志向を持つ人間が党の代表になったことで、左翼与党に対する保守系野党としての旗印を自ら放棄したようなものです。
　旗色が鮮明でないのにどうやって戦いを挑むのか、また、旗色が鮮明でない以上国民の誰がサポート出来るのかと言いたいのです。

　話が横道に逸れました。
　今日は女性宰相待望論がテーマです。
　冒頭画像はご存知の通り、山谷えり子さんと並んで自民党保守系女性議員を代表する稲田朋美さんであります。
　正直申し上げて、敬天は今この方が居なかったら「女性宰相待望論」という考えは持たなかったと思います。
　男性議員を見渡しても、彼女ほど明確な国家観、愛国心、政治の果たすべき役割、何より国を守ることを自分の使命感として持っている代議士は居ないと思います。
　前にチャンネル桜の動画に稲田女史のお父上が出演されていました。京大を出て定年まで高校教師を勤め上げたお父上は、まさに国の伝統文化を心から敬愛する愛国・憂国の教育者然とした立派な方でした。この父にしてこの娘あり、という印象を強く感じ、このお父さんの娘さんであれば、国政を担う政治家としても間違いの無い人材と意を強くしたものでした。
　
　今の日本が置かれた状況においては、従来の調整型の政治家は不要なのです。
　今日明日の運命がどうなるかという時に対内・対外においても利害調整型の政治など無用のものなどです。
　調整型とはすべてが順調に回転している平時に必要とされる役割であり、生きるか死ぬかという時に必要とされるのは、しがらみに捕われない大胆かつ即効性のある判断を決断できる胆力なのです。
　それに必要な条件とは、確固たる国家観を以って国家・国民を死守するという強い意志の下、喧嘩は厭わず、責任の帰結は自分にあることを明確に打ち出し、国のトップとしての覚悟を国民に明瞭に示せるかなのです。
　そして、隙あらば日本を貪ろうとする鵜の目鷹の目の近隣諸国と真っ向からやりあえる気概を持てるかなのです。
　女性の強みは、仮に特亜諸国とぶつかっても相手は決定的にメンツを潰されたと感じないことなのです。また、女性のある意味、純粋な融通の利かなさは、相手側からの罠にハマりにくいという利点もあるのです。
　胆力のない男性政治家のように、簡単に脅しに屈したり、ハニートラップに引っ掛かったりはしないのです。
　女性の純真さ故に男では遠慮がちな、国を守るためには相手が嫌がることを平気で実行できるのも女性の強さであります。

　また、日本は天照皇大神でお分かりのように女性の創造主神によって作られた国なのです。
　　
　未曾有の国難の時だからこそ、真正保守政党の登場が待たれるし、また、自民党が保守本流の政党として政権の受け皿の準備をするなら、旧来の人事価値観からの大胆な発想の転換をすべきと考えます。

　　　危機的状況だからこそ、女性が救世主になるのです！！

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転載元: 新“敬天愛人”のブログ

戦後教育(八)愛国心・宗教・規律を教えない戦後教育

戦後教育(八)愛国心・宗教・規律を教えない戦後教育

前回はお国柄に根ざし、国民軌範となり我國発展の原動力となった「教育勅語」廃止してしまった経緯について述べましたが、では戦後の教育はどんな素晴らしいところがあったのでしょうか？

残念ながら、戦後教育に賛辞を送れる事柄などないのです。

戦後教育の申し子といっても過言ではない、政府民主党始め、国家観なき官僚、多発する尊属殺人、詐欺、枚挙すればきりがありません。

 

では、戦後教育は何を基準、お手本としたのでしょうか？

米国をお手本としたのでしょうか？確かに、ＧＨＱの指令に従って「六・三制」など米国の一部で行なわれている制度を取り入れましたが、米国の教育の根幹を見れば、戦後の教育改革はまったく異なることが解ります。

米国教育の根本は、「米国民の養成」にあり、「愛国心の涵養」と「キリスト教による宗教教育」にあります。

愛国心の涵養の一例は、毎日行なわれる「国旗への忠誠宣誓」である。宗教教育は、とくに軍の学校などには、聖職者が常駐しているほどです。

いろんな場面で見られる米国国民の、国家、国旗への忠誠心は羨ましいほどです。

この米国式教育とまるで逆なのが、戦後日本の教育です。日本の学校では、愛国心を教えない、宗教を排除した教育を徹底しています。

では、いったい何をお手本としたのでしょうか？

宗教排除教育は、全体主義（共産）国家をお手本としています。

全体主義（共産）国家にとって、宗教は敵であり、国民を絶対服従させるにはジャマなのである。全体主義（共産）国家は、国民一人一人をばらばらの状態にし、統制しやすくする。逆に、自由主義をまもるには、家族・地域・宗教・職場などの中間組織をより強いものにして、国民がばらばらになるのを防がなければならないのです。

自由主義国家では、「愛国心」を義務教育の中心に据えています。

米国は前述しましたが、

【ニューヨーク州教育法第八〇一条】「①国を愛する公民としての奉仕と義務の精神を高めるために、また平時及び戦時における公民としての義務を果たすために、不可欠な道徳的・知的財産を、州内の子女に植えつけるために、ニューヨーク州教育委員会は、州内のあらゆる学校の守るべきものとして、愛国心と公民教育についての教授計画を規定しなければならない。州内の各都市及び各学校の教育委員会は、所轄の学校に雇用される教員が、この教育を行なうことを要求しなければならない。②前項の学校に就学する八歳以上の児童・生徒は全て、かかる教育を受けなければならない。」（「新教育基本法」一二五頁）

オーストラリアでは、生徒は、機会ある毎に愛国を誓う。「私は神とわが祖国とを愛する。私はわが国の国旗を尊ぶ。私は女王（エリザベス二世）に仕え、また喜んで両親、先生、そして国の法律に従う」フランスでは、「わが子よ、私は祖国を愛します。それは私のお母さんがそこで生まれたからです。私の血管を流れている血は、まったくそこに属しているからです。おお、お前はまだ完全にはそれを理解できないだろう。この愛国心を。お前は大人になったときそれを感じるだろう。もし異邦人がお前の国を侮辱するのを聞くとき、より烈しくより気高くそれを感じるだろう。」（フランスの道徳教科書）

 

などの愛国心教育を行っています。

我國の日教組職員などは、「愛国心排除」という教育を子供達に押し付けている点で、世界のどの学校においても無政府主義者・破壊主義者として危険視され罷免される教員に違いありません。

 

我國の公立校では、宗教教育については排除していますが、以下の國では宗教教育を学校教育の中心にしています。

①ドイツ　教育の目的に信仰心と愛国心の涵養を掲げている。

【ドイツ基本法（憲法）第七条第三項】「宗教教育は、公立学校においては、非宗教的学校を除き、正規の教育科目とする。宗教教育は宗教団体の教義に従って行なうが、国の監督権を妨げてはならない」

【ヴェルテンベルグ州憲法第十二条】子供が、「神に対する畏敬とキリスト教的隣人愛」と「国民と祖国に対する愛」の中で教育されなければならないと規定している。宗教教育こそが、最高の教育であると認めている。（「教育基本法」一〇八頁）

 

②英国　「教育法」（一九四四年制定）は、宗教教育と毎朝の集団礼拝を全公立学校・私立学校に義務づけている。（「新教育基本法」一〇五頁）毎週、学校ではキリスト教（英国国教会）に基づき、聖書を使い賛美歌を歌うといった宗教教育が行なわれている。有名私立学校イートン校の礼拝堂は、観光名所になっている程である。毎朝の集団礼拝は、神に対する崇拝、賛美、自己献身などが基調とされている。

【英国は、宗教教育による「英国精神」回帰で国家再建に成功した】サッチャー首相は、「英国病」と言われる疲弊した国家再建に乗り出し、一九九八年「キリスト教の宗教教育」を徹底することで、「英国人の同一性」（アイデンティティー）回復を図り、「英国病」を克服した。（「新教育基本法」一〇六頁）

 

③フランス　政教分離の原則が厳しく言われるフランスだが、毎週水曜日が「宗教教育の日」とされ、家庭での宗教教育に充てられる。（「日本国民に告ぐ」二二九頁）

では、日本はどうでしょうか？

日本の学校では宗教教育がタブーとなり、最近の修学旅行では、神社仏閣周りを敬遠し、生徒の自由行動にしている学校が多く、また、京都御所は見学の対象にさえ入っていないのではないでしょうか？

反戦教育のため、広島、長崎、を修学旅行に行かせるところもあるようですから。

多くの全体主義（共産）国家は教育から宗教を排除しています。

旧ソ連憲法第五二条「ソ連邦においては、教会は国家から分離され、学校は教会から分離される」

この条文を、我國に置き換えると、「日本國においては、神社・寺は国家から分離され、学校は神社・寺から分離される」。となります・・・

これは、日本國憲法が、旧ソ連憲法などと同じく「全体主義（共産）国家憲法であることを意味しています。

 

戦前日本は規律の國とまで言われました。

しかし、戦後教育の弊害が近年顕著に表れています。

昭和時代にはさほどでもなかったのですが、平成教育は、「自由尊重」の名に隠された「無規律教育」を行っています。

現在でも英国などは、親・学校が、子供に対して絶対服従を教えています。

我國のサヨク思想の面々は、これを英国の封建思想と呼びますが、はたしてそうでしょうか？

夏目漱石は、「あれほど自由でそうしてあれほど秩序の行き届いた国（英国）は恐らく世界中にないでしょう。日本などは到底比較になりません。しかし彼らはただ自由なのではありません。自分の自由を愛するとともに他の自由を尊敬するように、子供の時分から社会的教育をちゃんと受けているのです。だから彼らの自由の背後にはきっと義務という観念が伴っています。・・・要するに義務心を持っていない自由は本当の自由ではないと考えます。」

と、英国の「個人主義」が「義務」に裏打ちされていることの重要性を指摘しています。

 

 

しかし、最近の日本はどこの國の「精神の占領」を受けているのでしょう・・

米国なのか、中国なのか、韓国なのか・・恐らくそれら全ての国から精神の支配を受けていることになるのだろう。領土問題、教科書問題、経済問題等を見ればそう思うしかないでしょう・・

占領基本法なる、憲法の前文をみれば明らかでしょう・・・

 

だから一刻も早く、憲法を無効宣言し、お国柄にあった帝国憲法に回帰し、全体主義化した國の体制を是正し、教育改革もしなければなりません。

 

 

次回は、最も日本を堕落させた「教育基本法」について述べたいと思います。