皇室を心の師表として仰ぐ・・・これからの日本

昭和天皇陛下　御尊影

 

 

 

戦後最大の国難とも言われる東日本大震災。

それは、地震、津波がもたらした災害に端を発した福島原発問題にとどまらず、我国を取巻く国際環境、デフレにあえぐ経済の閉塞感が、国難ともいわれる由縁であります。

しかし、最も国難といわれる最大の理由は、政治の混乱、迷走にあるのです。

畏くも今上天皇陛下に於かれましては、３月１６日東日本大震災の被災者や臣民に向けたビデオメッセージを発表あそばされました。

玉音放送は昭和２０年８月１５日の昭和天皇の終戦の詔書以来であり、６６年間なかったことです。

畏くも今上陛下の玉音放送に込められた「大御心」をまったく理解せず、理解しようともしないのは日本政府ではないでしょうか？

 

津波で被害を受けた市街地に向かって黙礼あそばされる天皇陛下、皇后陛下　御尊影＝４月２７日午後、宮城県南三陸町歌津

 

 

本日の産経新聞「消えた偉人物語」　杉原千畝と犬塚惟重　皇室心の師表として仰ぐ　より以下に引用します。

 

 

杉原千畝（元外交官、第2大戦中リトアニア領事代行時ナチスに追われたユダヤ人に大量のビザを発行し多くの命を救った）　

 

日本へのビザを書いて多くのユダヤ人難民を救った杉原千畝（ちうね）（１９００〜８６年）が、多くの中学校社会科歴史教科書に取り上げられるようになったのは喜ばしい限りである。
　かつて杉原は、あるユダヤ人から「なぜユダヤ人を救ってくれたのか」と問われたことがあった。そのとき、杉原は「私のすべきことは、陛下がなさったであろうことをすることだけでした」と答えたという。つまり、杉原は「天皇陛下ならユダヤ人を助けただろうから、私も同じことを行ったのだ」と言っているのである。
　ここで注目されるのが、杉原がとった道義的行動に「陛下がなさったであろうこと」という判断基準があったことである。実はこの判断基準によってユダヤ人を救ったのは、杉原だけではなかった。
　犬塚惟重（これしげ）大佐（１８９０〜１９６５年）もその一人である。大佐は、上海の日本租界の中に、ユダヤ難民を収容する施設や学校、病院をつくって約３万人のユダヤ人保護に取り組み、さらにリトアニアから３５０人のユダヤ人を救出して、アメリカへ送り届ける外交交渉に尽力した。
　大佐は、杉原同様ユダヤ人を助けたのは「天皇陛下の万民へのご仁慈にしたがって働いているだけ」と答えている。大佐はユダヤ民族のために貢献した人の名が記される『ゴールデンブック』に記載される予定だったが、「記名されるべきは天皇陛下であられる」と言って、それを断ったという。「ご仁慈にしたがって働いているだけ」との言葉は、大佐の偽らざる心情からほとばしり出たものであったのだろう。
　かつての役人や軍人には、「自分は天皇陛下の官僚（軍人）である」という自覚とプライドがあった。そして、それが彼らの道義心を養い強化していったのである。このように、国民は道義を重んじる皇室を心の師表（しひょう）（模範、手本）として仰いできた。日本人の道徳と皇室とは密接な関わりがあるのである。それだけにわが国の道徳教育において、皇室の伝統や天皇について教えることは、非常に意義のあることなのである。（皇學館大学准教授　渡邊毅）

 

以上の引用記事に、今日の日本の惨状の解決方法がすべて集約されています。

今回は杉原千畝氏・犬塚惟重　両氏を引用させていただきましたが、戦前は一部の共産主義者を除いて、日本人の道徳心・道義は皇室を心の師表として仰ぎ、行動の軌範としていました。

戦後、焼土からの奇跡的復興も、戦前の行動軌範が主となってけん引した國體の精華です。

しかし、戦前の行動軌範を持った世代が世代交代した途端に、国力は衰退の一途を辿っています。

我国は、「君民一体」となってこそ最大の力を発揮してきたお国柄であります。

そのことは、長い歴史が証明しています。

 

畏くも今上陛下にあらせられましては、玉音放送の中で原発問題に関し、

「関係者の尽力により事態の更なる悪化が回避されることを切に願っています。」と玉音賜り、また「これからも皆が相携え、いたわり合って、この不幸な時期を乗り越えることを衷心より願っています。 」と玉音を賜りました。

そして、被災地に配慮なされながら被災地を行幸啓あそばされました。

然しながら、畏くも今上天皇陛下の「大御心」をよそに、事態をさらに悪化させているのではないでしょうか？

これは、政府、政治家にとどまらず、国民すべてに言えることではないでしょうか？

 

そして先人が行動軌範とされたことを学ばれたい・・・

 

 

「陛下ならどうなさるであろうか」　と・・・・