日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。

慈愛と和の豊葦原の瑞穂の国

神武天皇畝傍山東北陵（うねびのやまのうしとらのみささぎ)

 

 

古来より、わが国の美称として、「豊葦原瑞穂国」と言ってきましたが、正式には、「豊葦原之千秋長五百秋之水穂国」（とよあしはらの ちあきのながいほあきの みずほのくに）と言い、千年も五百年も悠久に続く、 稲穂の実る美（うま）し国という意味でもあります。

 

建国以来、我国は皇尊（すめらみこと・天皇陛下）による慈愛と和の国でした。

紀元前660年2月11日(皇紀元年)初代神武天皇が畝傍山の東南、現在の橿原神宮に都を開かれるにあたり、詔を発せられた。この「即位建都の詔」に、以来連綿として継承される日本国の理念と天皇の御心を伺う事ができます。

 

即位建都の詔
「夫(それ)大人(ひじり)の制(のり)を立て、義(ことわり)必ず時に従う。苟(いや)しくも民(おおみたから)に利(くぼさ)有らば何んぞ聖造(ひじりのわざ)に妨(たが)わん。且た当(まさ)に山林を披(ひ)き払い宮室(おおみさ)を経営(おさめつく)りて恭みて宝位(たかみくら)にのぞみ、以って元元(おおみたから)を慎むべし。」

 

「大人(ひじり)の制(のり)を立て」とは、正に天照大神から連綿とつづく「神の子」の自覚と、謙遜の徳を表わし、「苟(いや)しくも民(おおみたから)に利(くぼさ)有らば」とは、国民の利益になることが大前提とお考えであり、「民の為の政治」の原則を謳う詔です。

天皇政治下の民主政治であり、神武天皇の御心は歴代の天皇に受け継がれ、

 

第16代　仁徳天皇
「高き屋にのぼりて見れば煙り立つ　天のかまどは賑わいにけり」

　まず、国民がちゃんと食べるものがあるかどうか、ご飯の用意をするかまどの煙にも御心を使われ、そのかまどから立ち昇る煙を見られ読詠まれた御製です。

第56代　清和天皇
「災いは偶然に起きるものではない。みな朕の不徳の致すところからである」

肥後の国熊本地方で起きた洪水に際して、天災さえもご自身の不徳から国民を苦しめたのだと、心より反省なさっている大御心です。

第59代　宇多天皇
「天をうらまず、人をとがめず、神を責めず、朕が不徳の致すところである。」
「国を富ますはただひとつ、体を臣民にあわせるのみである。」

やはり、当時に起きた洪水や疫病の蔓延にお心を痛められての玉音です。
 自分の考えを国民に押し付けるのではなく、あくまでも国民の立場になって心を合わせなければならないと話されている記録があります。

第122代　明治天皇
「罪あらば吾をとがめよ天津神　民はわが身の生みし子なれば」
　　　　　　　　
大逆を侵そうとして捕らえられた、社会主義者たちのことを詠まれた、明治天皇の御製。

自分を害しようとするものでさえ、自分の子であると庇う心をお持ちなのが、天皇陛下という存在なのだと、臣民は知るべきです。

 

 

昭和天皇陛下・香淳皇后陛下は、戦時中の昭和１９年の暮れから、防空施設として作られた御文庫に、居住されておられました。

そこは、屋根には砂が盛られ、湿っぽく、居住性の極めて悪い施設だったそうです。しかし、天皇は戦後もそこに住み続けられました。何回か新しい御所を作ることを進言申し上げたのですが、昭和天皇陛下は、「国民はまだ住居がゆきわたっていないようだ」といって、断り続けられました。そして、国民の生活水準が戦前をはるかに上回り、神武景気も過ぎた昭和３６年の１１月、昭和天皇陛下はようやく現在の吹上御所に移られました。

新宮殿が創建されたのは、それよりさらに遅れて昭和４３年のことでした。

そして昭和天皇陛下は、

「こんないい家に住めるようになったのもみんな国民のおかげだ。」

 

 と仰られたそうです。

 民の「くらし」を思い、願われる昭和天皇陛下の慈愛です。

 

聖徳太子は７世紀に、十七条憲法を制定しました。これは、日本で初めての成文憲法であり、また世界最古の憲法とも言われます。

 

　太子の憲法には、神話に伝えられ、大和朝廷に形作られた日本のお国柄と、それに基く日本の「公と私」のあり方が、よく表されています。

十七条憲法は、天皇陛下の統治を中心としつつ豪族が政治権力に参加する政治制度を説いています。その理念が「和」です。憲法は、第一条の「和を以て貴しとなし……」という言葉で始まり、以下の条文では私利私情や独断を戒め、話し合いに基づく政治を行うことを説いています。

憲法第１５条に「私に背きて公に向かふは、是れ臣の道なり」（第１５条）とあります。これはシナの「公と私」をよく表す『韓非子』の「ム（わたくし）に背くを公と為す」によく似ていまが、意味は、正反対です。

シナが支配と搾取の国であるのに対し、わが国は「君民一体」の国柄だからです。

第１２条には、「国に二君なく、民に両主（ふたりのあるじ）なし。率土（くにのうち）の兆民（おおみたから）、王（きみ）を以って主とす」とあります。すなわち、国の中心は一つである、中心は二つもない。天皇陛下が国民統合の中心であるということです。

太子は、さまざまな氏族が土地と人民を私有していたのを改め、国土も人民もすべて天皇に帰属するという理念を打ち出したのです。そして、国民は、天皇陛下を主と仰ぎ、一方、天皇は「民」を「おおみたから」つまり大御宝としています。

第３条には「詔（みことのり）を承りては必ず謹（つつし）め」とあります。太子は、豪族・官僚たちが天皇陛下の言葉に従うように、記してあり、上記の十五条に、「私を背きて、公に向（おもむ）くは、是れ臣が道なり」とあります。すなわち、私利私欲を超えて、公共のために奉仕することが、官僚の道であると説いて再確認されておられます。

現在の為政者に欠けている精神の最もおおきな課題です。

 

「和」の理念に基く、天皇陛下の慈愛の大御心に沿うた家族的共同体が我國のお国柄であり、その精神が東日本大震災でも大きな混乱を招くことなく、苦難に立向かうこころの支えとなっています。

 

慈愛と和の心こそが、やまとの心であり、

世界最古の國にして、世界最古の民主主義國家であり、世界最古の王朝、皇室を頂く我國の誇りであります。

 

 

 

 

民主党代表選に思う

 

 

≪民主党は20日、菅直人首相の後継を決める代表選の日程について、27日告示、29日投開票とすることで詰めの調整に入った。投開票前日の28日に党主催の公開討論会を開催。衆参両院での首相指名選挙の日程は新執行部が決めるが、今国会会期末前日の30日に行う方向だ。・・・

ただ、一連の日程は両法案が26日までに成立することが前提。与野党の対立などで審議が遅れれば、代表選の投開票日が9月にずれ込む可能性もある。（時事通信）≫

・・・・・

 

今や“ポスト菅”とやらで、幾人かの民主党代表選の候補の名が挙がっています。

いちいちここで名前を書き出す気にもなれないのは気分が盛り上がらないからだ。

連日、いや代表選が終わるまでマスコミはこの話題に事欠かないのだろう。

報道だけを見れば何となく盛り上がって見えるかも？　しれない。

「原発事故の放射能の終息は？」

「大連立は？」

「増税は？」

「マニフェスト見直しは？」・・

 

いろんな争点を報道しています。

しかし、多くの国民は冷静だ。

なぜなら、我々国民には一国の総理を選べないからだ。

 

国民がいくら大きな声で叫ぼうとも、残念ながらその声は首相選びには反映しない。

民主党の数、いや、お金の論理だけが日本の命運を決めるのだろう。

これを民主党議員はえらそうにも“自分たちは国民から選ばれた国民の代表だから”だという。

しかし、今となっては多くの国民は民主党を選ばないはずだ。

散々騙されてきたからです。

本来、騙した”おとしまえ”はきっちり取って貰わねばならないのだ。

 

そのことを反映して最近の各地の選挙では民主党はことごとく負けているのだ。

民主党はすでにほとんど支持されていないです。

世論調査の民主党への支持率も超低調であります。

支持しているのは在日か組合員か今もって騙されているのに気付かないお人好しである。

民主党議員は”国民から支持されなくなった自分たちが首相を選ぶ”ことに違和感も感じないようだ。

 

日本の首相を選ぶ民主党の代表選、しかも前回の“菅”に続き2度目です。

今回の顔触れもさっぱりしない。

それはそうだ。

民主党議員自体さっぱりしないから当然なのだ。

民主党の人材難こそ日本の不幸なのだ、という意見もあるが、

よくもこれほどひどい人間を国会議員として選んだものだ。

国民に言うが、国政選挙とはひどい人を選ぶ選挙でないことを理解したい。

 

もし、がこの世に許されるならば、この首相選びを国民に参加させてもらいたい。

投票用紙には各候補者の名前のほかに「解散総選挙」という項目も入れてほしい。

そうすれば一番国民の声が反映されるだろう。・・・

 

さて、代表選の候補者がテレビ等でいろんなことを言う。

原発、放射能、被災地復興、円高、増税、大連立、・・・

しかし、彼ら一国の総理になる者に肝心なモノがない。

“国家観”です。

原発、放射能、被災地復興、円高、増税、大連立、・・・

目先の対策ももちろん必要ですが、それだけでは国は成り立たないのです。

国防、安全保障、領土問題、憲法、にはほとんど触れない首相選び。

 

首相としての一番大切なものを抜きにして選ばれる民主党代表選という名の日本の首相選び。

民主党に一番欠けているのは“国家観”であることは前から指摘されていました。

だからこそ外国人から献金を受け取ることができるのです。

今回も誰が選ばれようとも国家観なき人に日本の舵をとらせることになるのです。

この国民の冷静さは“あきらめ”の落ち着きかもしれない。

 

 

最後に左翼民主党政権に日本の舵をとらせるとどうなるのか、一言。

“社会主義者はモノを破壊するには最適な思想であるが、モノをつくりだす力は持たない”

日本国民はよく心得ておくべきです。

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転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」