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靖国神社
靖国神社は、明治二年（皇紀2529年）、明治天皇陛下によって、現在の東京都千代田区九段に創建されました。当初は「東京招魂社」と呼ばれましたが、明治１２年（皇紀2539年）に靖国神社と改称されました。
その淵源は、文久三年（皇紀2523年）高杉晋作の発議により、奇兵隊専属の招魂場として、元治元年（皇紀2524年）下関に桜山招魂場が完成し、現在は桜山神社となっています。全国で最初に招魂社として建てられた招魂社です。
「靖国」という名称には「国の平和を願う」という思いが込められています。その淵源は古く、「日本書紀」のの神武天皇の条に「安国」の文字が見えます。「昔伊弉諾尊（いざなぎのみこと）、此の国を目（なづ）けて曰（いわ）く、日本は浦安国（うらやすくに）、細（くはし）戈千足国（ほこちたるくに）、磯輪上秀真国（しわかみのほつまくに）」とあります。「浦安国」の「うら」は心を意味し、「安国」は安らかに治まる国、泰平の国の意味であり、『延喜式祝詞』の「祈念祭」には、「四方（よも）の国を安国と平らけく」とある。国の内外の平和を祈る言葉として、「安国」が使われています。
「浦安国」とは、古の日本を意味します。神祇の安寧慰撫と国の平穏無事 を祈り現在でも「浦安の舞」は各地の神社の例大祭などで舞われていす。靖国神社の名称を「安国」ではなく「靖国」と表したのは、わが国では重要な漢語は、中国の古典に典拠を求める慣習により、『春秋左氏伝』に、「吾は以て国を靖んずるなり」「以て国を靖んぜんと曰へり」とあり、これが出典とされています。
このように、「靖国」という名称には、平和への願いが込められている。命名は、明治天皇陛下によるとされています。
靖国神社とは別に、千鳥ヶ淵戦没者墓苑がある。東京都千代田区にあり、靖国神社からは徒歩５分ほどの場所である。
千鳥ヶ淵戦没者墓苑は、国立の合葬墓地として昭和３４年（皇紀2619年）に建設されました。ここは昭和１２年に勃発した支那事変以降の戦没者を対象としています。戦没者の遺骨のうち、名前が解らなかったり、あるいは名前は分かっていても遺族が解らないため引き取り手のなかったりする遺骨を収容しています。
記事の冒頭にもありますが、靖国神社は、明治維新以来の内戦・事変・戦争等で亡くなった人々を対象としています。千鳥ヶ淵戦没者墓苑は墓であるから、遺骨が納められているが、靖国神社には遺骨は納められていません。位牌もなく、戦没者の氏名が記載された霊璽簿（れいじぼ）が置かれているいます。遺骨は各家族が自家の墓地に納め、位牌は主に家庭の祭壇で祀っています。 靖国神社は遺骨を収容する場所ではありませんから、別に氏名・遺族不明の戦没者のための墓苑が必要です。千鳥ヶ淵に埋葬されている人々の霊も靖国神社に祀られている。それゆえ、靖国神社と千鳥ヶ淵戦没者墓苑は、どちらも必要な施設なのです。
筆者の住んでいる姫路市にも、護国神社があります。
護国神社は全国各地にあります。これは、東京招魂社を前身とする靖国神社とは別に、各地方の藩などが創建した地方招魂社を起源とします。
上記の桜山神社とは別に山口県では護國神社があります。
靖国神社と護国神社は、本社と分社の関係ではありません。分社とは、本社以外にその分霊を分け祀った神社をいいます。しかしながら、靖国神社と護国神社は、ともに国事殉難者の霊を祀っており、靖国神社は全国、護国神社は主としてその地域を対象としており、祭神を一部同じくするので、提携しながら、慰霊・顕彰のための活動を行っているのです。
現在、靖国神社には、２４６万６千柱の御霊が祀られている。御霊は神社の祭神（さいじん）であり、柱という単位で数えられます。
祀られている人々のうち、特に多いのは大東亜戦争の戦没者であり、現在、213万3915柱です。現在も、新たに身元が判明した戦没者の遺族から合祀の依頼が続いています。
祀られているのは、軍人ばかりでなく、大東亜戦争に限ると、戦死、戦傷死、戦病死もしくは公務殉職した軍人、軍属、およびこれに準ずる者が、合祀の原則。軍属とは、軍人（武官）以外の軍に所属する文官・文官待遇者のことをいい、従軍看護婦なども含まれます。
また軍人・軍属以外に、主婦、小中学校の児童・生徒、それに２歳にも満たない童女も、祀られている。女性も約５万７千人含まれている。例えば、沖縄から鹿児島へ強制疎開する途中、撃沈された輸送船「対馬丸」に乗っていた生徒達、沖縄戦のひめゆり部隊、白梅学徒隊、終戦後、「氷雪の門」で知られる、ソ連軍の侵攻を内地に通報し自ら命を絶った樺太真岡（まおか）の女性電話交換手、ソ連軍の侵攻で虐殺された満州開拓の従事者といった人々も祀られています。 当時は日本国籍だった朝鮮人約２万１千柱、台湾人約２万８千柱も含まれています。
極東軍事裁判で「Ａ級戦犯」と断罪され、処刑された昭和殉難者も祀られています。わが国は、昭和２０年（皇紀2605年）８月１５日昭和天皇陛下の「ご聖断」により戦闘は停止しましたが、昭和２７年４月２８日に主権を回復するまでは、引き続き国際法上の戦争状態にあり、極東軍事裁判以外にも「Ｂ・Ｃ級戦犯」の軍事裁判が国内外で行われました。この時期に連合国によって有罪・処刑された者は、公務に殉職した法務死と国が決議しました。その基準に基づいて、昭和殉難者も合祀されています。
戦没者の慰霊・顕彰は、どこの国にみられる普遍的儀礼です。どこの国でも、祖国を守るために命を捧げた人々に敬意を表する場所があります。アメリカのアーリントン国立墓地、イギリスのウェストミンスター寺院、台湾の忠烈祠、韓国の国立墓地等、形は様々ですが、国民の魂のより所ともいうべき場所になっています。
慰霊の方法は、国によってその国の宗教的伝統に基づいて行われています。アメリカのアーリントン国立墓地には、「無名戦士の墓」があり、その前で年３回、大統領が参加して、ユダヤ・キリスト教式の戦没者追悼式を行っています。戦没者の中に、ユダヤ・キリスト教以外の信者が含まれていても、国家による公的行事として行われています。異教徒であっても、国家の行事として、アメリカ国民は受け容れています。国民として当然だからです。
わが国においても、儀礼である戦没者の慰霊が、国家による公的行事として行われるべきであり、また、国家が靖国神社を護持するのは当然です。単一民族である我国は、独自の宗教的伝統に則って行うべきです。
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2011年09月13日
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修身について
修身について八木秀次氏がいいことを書いています。
一部加筆して掲載しておきます。
・・・・・
「修身」は戦前の教育にあったものです。
大東亜戦争後の昭和20年10月22日、
ＧＨＱは『日本教育制度に対する管理政策』という第一の指令を手始めに、
次々教育に関する指令を日本政府に命じました。
これらの指令は軍国主義教育の解体を目的としたもので、極端な国家主義、神道主義、
軍国主義教育の禁止と教材の排除、それらの提唱者と実践者の教職からの追放、
民主主義教育の奨励、自由主義者や反軍国主義者の復職を命じたものでした。
さらに12月31日、ＧＨＱは日本政府に『修身、日本歴史及び地理停止に関する件』という指令を出し、
修身、国史（日本歴史）、地理の授業停止とこれらの教科書の回収を厳命しました。
教科書は地区ごと回収され、中央に送られた後、全て廃棄処分にされて製紙の原料となりました。
その後、地理と歴史はＧＨＱの承認を得た教科書が作成されて授業が再開されましたが、
修身の教科書は編集さえなされませんでした。
修身はこのようにして葬り去られ、その後、日本の教育ではまともに取り扱われることはされませんでした。
ＧＨＱ同様に日本人自身も「修身」を国家主義の軍国主義のイデオロギーの宝庫とみなし、頭ごなしに否定してきました。
しばしば修身教育の復活ということが恐れられ、道徳教育さえ忌避されました。
その結果、学校の「道徳」の時間はホームルームと化し、
ある場合には「同和教育」や「人権教育」、「平和教育」の名のもとに日教組の教職員やそれと連携関係にある民間団体のイデオロギーを子供たちに教え込む時間となったのです。
「道徳」をあえて「人権」と言い換えている学校もあったくらいです。
道徳を「価値観の押しつけ」、「強制」だとと、くだらない理屈をつけて教えたがらない教師たち。
そういう教師に限って自己中心で我がままで、自分の価値観は子供たちに押し付けているのです。
「修身」は日本人が思うほど怖いものでしょうか。
多くの人は修身の教科書さえ見ないまま修身を恐れているのでしょう。
修身の題材は今まで記事で書いてきたように我が国の歴史から採られているものが多いのです。
我が国の歴史の中には活きた教訓や愛情があふれています。
その多くは感動的な話が多く、日本人として我が国に自信と誇りを持つことができます。
それが子供たちの夢や希望、勇気となるのです。
それほどまでに先人達は自らを律し、正しい生き方のためには命を賭けて生真面目に向き合ってきたのです。
修身の廃止とともにこれらの立派な話は消された現在の日本。
今の子供たちは自分が｢こういう人間になりたい｣という具体的な人物像を失っているといいます。
戦後のある時期までは修身に変わって努力、忍耐、勇気、責任、友情、根性などの大切さを子供たちに教えていたのはスポーツ漫画でした。
それが80年代以降は｢まじめの崩壊｣と言われ、努力、忍耐、責任、勤勉、根性など大真面目に語ること自体恥ずかしいこととされたのです。
その結果はどうだろうか。
今日の教育荒廃の原因にはさまざまあるはずです。
しかし、その大きな一つに子供たちの個性や自主性を強調するだけで、
努力や忍耐、責任、勤勉などの徳目を含む道徳教育を怠ってきたことがあることは間違いないはずです。
子供たちは「尊敬できる人格」や「優れた人格」を示されることなく、
マスコミを通じて「崩れた姿」ばかり見せられているのです。
すでに子供の親たちにさえ道徳やモラルの欠如は甚だしい限りです。
戦後消された真実の「歴史」とともに「修身」を教育に取り戻さなければいけないのではないか。
・・・・・
「ふくしゅう」
よい日本人になるには、忠義の心を持たねばなりません。
お父さんやお母さんには孝行を尽くし、兄弟とは仲良くし、友達には親切にし、
召使いを憐れみ、近所の人にはよくつきあわねばなりません。
何事も正直で、心のとがめるようなことはせず、
勇気があって、辛抱強く、物事にあわてんようにし、
自分のことは自分でし、そして、難儀をこらえねばなりません。
また、体を丈夫にし、倹約を守って、仕事に精を出さねばなりません。
その他、礼儀を守り、自慢をせず、恩を受けては忘れんようにし、
人をそねむようなことなく、度量を大きくし、人のものを大事にせねばなりません。
かように、自分のおこないを慎んで、よく人にまじわり、
その上、世のため人のために尽くすように心がけると、
よい日本人になれます。
（第一期（明治三十七年）尋常小学第三学年より）
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栽培水産試験場に到着あそばされ、あいさつを受けあそばされる天皇陛下 御尊影＝１２日午前、北海道室蘭市
君が代
天皇陛下 動静 １２日 （月）（宮内庁発表分）
【午前】
天皇陛下 北海道立総合研究機構水産研究本部栽培水産試験場ご視察（室蘭
市）
天皇陛下 知事、道議会議長、室蘭市長、市議会議長、警衛関係者との昼食会ご
主催（室蘭市役所）
【午後】
天皇陛下 室蘭市から車で千歳市へご移動
天皇陛下 知事、道議会議長、道警本部長からあいさつ、少時ご歓談（千歳市・タ
ーミナルアネックスビル）
天皇陛下 北海道から飛行機で還幸
【夜】
天皇陛下 枝野幸男経済産業相の認証官任命式（宮城・御所）
天皇陛下、北海道より還幸あそばされる栽培水産試験場にお成りあそばされ、水槽の前で説明を受けあそばされる天皇陛下 御尊影＝１２日午前、北海道室蘭市
北海道を９日から巡幸あそばされておられた畏くも天皇陛下におかせられましては１２日夕、宮城へ無事、還幸あそばされた。
４日間で札幌市、白老町、登別市、室蘭市に巡幸あそばされ、宮内庁によると、道内での車の移動距離は計約４００キロに。
１２日は午前中に室蘭市で水産試験場に行幸あそばされ、東日本大震災の津波によるホタテの被害などについて質問あそばされた。
還幸あそばされた直後の夜には、宮城・御所におかれまして、認証官任命式を行いあそばされた。
ご高齢であられる畏くも天皇陛下におかせられましては、北海道を巡幸あそばされ、無事還幸あそばされたことは、祝着至極に存じ上げます。
畏くも天皇陛下におかせられましては、巡幸中にも東日本大震災で犠牲となった臣民に思いを馳せられ、被災地に向かって黙祷あそばされました。
還幸後の、認証官任命式は被災地を侮辱した、閣僚の後任の任命式でありました。
畏くも天皇陛下におかせられましては、叡慮いかばかりか・・・・
天皇陛下、皇后陛下、皇族方がいつまでもお健やかであられますよう臣民の一人として祈念いたします。
日本国民は（やまと民族）は皇室と共に
天皇陛下、皇后陛下 萬歳 萬歳 萬歳
皇室 彌榮 彌榮 彌榮
※行幸（ぎょうこう、みゆき）とは、畏くも天皇陛下が外出あそばされること。目的地が複数ある場合は特に巡幸（じゅんこう）また、御幸（みゆき）といいます。
皇后陛下が同行であられる場合は、行幸啓、巡幸啓といいます。
皇后陛下・皇太后陛下・皇太子殿下・皇太子妃殿下の外出を行啓（ぎょうけい）/巡啓（じゅんけい）と言い、宮城、東宮御所に戻られることを、還啓（かんけい）といいます。
※還幸（かんこう） 巡幸あそばされた畏くも天皇陛下が、宮城（皇居）に戻られること、皇后陛下が同行で有られた場合、還幸啓（かんこうけい）といいます。
※叡慮 畏くも天皇陛下の御心をいいます。
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