日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。

明治天皇百年祭 今こそ明治の精神に学び立返ろう

明治天皇　御真影

 

 

 

明治四十五年七月三十日、明治天皇は崩御あそばされた。当時の悲嘆にくれる明治日本の国情は如何ばかりだったのだらうか。「うつ志世を神さりましし大君のみあと志たひて我はゆくなり」の辞世を残して殉死された乃木希典陸軍大将と、妻・静子夫人の悲史や、文豪夏目漱石が名作『こころ』の主人公をして語らせる「明治の精神が天皇に始まって天皇に終ったような気がしました」との言葉のなかに、多くの国民の衝撃と悲しみの一端を想像するばかりです。拙稿、世界に誇る「代々木の杜」 でも述べさせていただいておりますが、このような明治天皇に対する国民の追慕の念が、やがて明治神宮の創建にも繋がったのです。

 

 

 

常に国民を思われた明治天皇陛下を敬う国民の心もまた、熱いものがありました。ご不例が発表されると、多くの人が二重橋前までやってきて、ご平癒をお祈りしたのでした。

 

 

 

明治天皇の崩御から百年が経過した式年にあたる今年、明日七月三十日には明治天皇百年式年祭が、宮中の皇霊殿及び京都の明治天皇山陵（伏見桃山陵）で斎行され、また、明治神宮では明治天皇百年祭が執りおこなはれるほか、さまざまな記念行事が実施・予定されており、去る十八日には天皇・皇后両陛下が神宮親謁になられ、２７日には秋篠宮両殿下と眞子内親王殿下も参拝された。

この節目の年にあたり、明治の御代を振り返り、明治大帝の御聖徳を偲び、明治の精神に学びたい。

 

 

 

明治神宮に親謁あそばされた天皇陛下　御尊影＝１８日午前、東京都渋谷区

 

 

 

明治天皇の御生涯は、近代日本の形成期と重なる。ペリーの黒船が来航した年、明治天皇は１歳であられました。当時、白人諸国は、競って東洋に植民地を求めて進出し、一歩誤れば、わが国はたちまち欧米列強に征服支配されるおそれがありました。しかし、２６０年にわたる徳川幕藩体制は、もはや対外的な対応力を失い、国中が開国か鎖国か、国論を二分し、朝廷か幕府かで激動していました。こうした情勢の中で、尊皇攘夷の中心となっていた父・孝明天皇が崩御し、明治天皇は僅か１６歳で、皇位を継ぐことになったのです。慶応３年１月のことでした。

明治維新を経て、西欧列国と対等の国家としての歩みを進めるなかで、明治天皇は常に政治や文化の中枢にあって、近代日本の国造りをみごとに成し遂げられた。その御聖徳は称へても称へ過ぎるといふことはありません。

 

明治元年３月、天皇は、五箇条の御誓文をもって、施政の大方針を示しました。

その後のわが国の発展はめざましく、翌２年版籍奉還、４年廃藩置県、５年学制頒布、鉄道の開通、太陽暦の採用などが進められました。明治２２年、明治天皇は大日本帝国憲法を発布、翌２３年には帝国議会を開設し、また行き過ぎた欧化政策のため国情が混乱すると、国民道徳の基本となる「教育勅語」を下賜あそばされ、明治天皇御自身も率先垂範されたのです。

明治天皇は６度にわたって地方御巡幸をなされました。まだ交通手段が発達していない時代ですから、馬車や船による旅行は、身体的に大きな負担だったことは容易に推察できます。しかし、明治天皇は自分の目で国内各地の様子を見、また国民に接し、直接世情を知りたいという強い希望をもっておられたのです。御巡幸の旅は、２ヶ月の長期に及ぶこともありました。今日も各地に明治天皇が巡幸されたという記念碑が建てられています。

 

 

日本各地にある明治天皇　巡幸記念碑

 

 

こうしてわが国は、明治天皇の下、僅か半世紀の間に、アジアで初めての近代化に成功し、文明開化、富国強兵、殖産興業、教育の普及、文化の向上など、欧米に伍した近代国家として躍進していったのです。

しかし、幕末に諸外国と締結した不平等条約は依然として残り、日清戦争の勝利後の明治三十二年になりようやく治外法権が撤廃された。さらに関税自主権を完全に恢復するのには、日露戦争に辛勝し、さらに数年を経た明治四十四年を待たねばなりませんでした。
　まさにその翌年、明治天皇は六十一歳で崩御されたのである。その御代は、ひたすらに「公」のために尽くし、「私」を省みない明治天皇のご生涯でした。肇国以来、２６７２年を越える皇室の歴史の中でも、他に例のない大転換の時代であり、四十五年間に及ぶ御治世は心労の多い日々であったと拝察されます。ただ、明治の元勲を含め、臥薪嘗胆、君民一体の国民意識が、新たな国民国家を形成するに大きな力となった時代でもありました。だからこそ、明治天皇の崩御は国民にとって、譬へやうのない悲しみであったのです。

 

明治時代の最大の危機は、日清・日露戦争でした。これらは、新興日本の国運を賭けた戦いでした。明治天皇は、その間、常に国民の先頭に立ち、国利民福のためひたすら尽力されました。そして出征兵士と苦労を共にするという考えから、炎暑の最中でも冬の軍服を着用され、冬には暖もとられなかったと言われています。

 

明治天皇は、御生涯で九万三千三十二首の大御歌を残された。和歌史上にも例のないことで、御歴代でも断然突出しています。

明治天皇は、敷島の道を尊ぶ皇室の伝統を実践され、四季や花鳥風月を数々の大御歌に詠まれた。これらのなかには、折々の感慨がこめられています。

あしはらの　国とまさむと　思ふにも

青人草ぞ　たからなりける

 

　　（大意：日本の国を富ませたいと思うにつけても、第一に貴い宝は

わが国民である）

 

照につけ　くもるにつけて　おもふかな

　わが民草の　うえはいかにと

 

　　（大意：照れにつけ、曇るにつけて思うのは、わが国民の生活は

どうであろうかということである）

 

 

あさなあさなみおやの神にいのるかなわが国民を守りたまへと

 

 

ちよろづの神のみたまはとこしへにわが国民を守りますらむ

 

 

上記二首の大御歌のように、国民の平安を祈念された大御心は不変で、それは御歴代とも重なる。常に国民の平安を祈られつつ、西欧諸国と対等の国家建設に励まれた明治天皇。その大御心に象徴される明治の精神に学ぶことは、今の時代に最も必要なことである。戦後、こうした気風は失はれてしまい、その大切さに気付いている人はごく僅かかも知れません。今こそ虚心に明治天皇の御事跡と大御歌に学び、明治天皇と共に歩んだ明治人の精神に立返りたいものです。

 

 

 

あさみどり　すみわたりたる　大空の

　ひろきをおのが　心ともがな

 

 

　　（大意：浅緑色に澄みわたった大空のように、広々とした心を自分の心

としたいものだ）

 

 

神職が舞う「明治神宮大和舞」

 

 

 

曇なき日本人の「こころ」です。

日本よ、こんな中国とつきあえるか？（三）

林 建良　著

日本よ、こんな中国とつきあえるか？（二） より続きます。

３．「愛国という中国人の仮面」


■　「愛国無罪」と「抗日有理」の本当の意味

日本人は「中国人は愛国心が強い」というイメージを抱いているように見受けられる。しかし、これは中国人に対するイメージの中でもっとも事実と異なり、むしろ錯覚と言っても過言ではない。

これは無理もない話で、例えば二〇〇五年四月に起こった反日デモや靖国神社や尖閣に反対するデモなどの映像は、中国人のヒステリックとさえいえる反応を映し出し、それが国を強く愛している民族だというイメージを日本人に焼き付けているからだと思われる。

現在、日本にはマスコミで活躍している約百五十名の中国人学者がおり、彼らは文章力に長け、宣伝力にも優れている。その中の十名ほどはコメンテーターとしてよくテレビにも出ている。特に中国にかかわる事件が発生すると、中国の宣伝機関に成り下がった感のあるＮＨＫは中国人学者にすぐコメントを求める。

もちろん中国人学者は、ほぼ異口同音に中国人の愛国心を強調する。どうしてそうなるかというと、百五十名の中国人学者はすべて中国大使館の監視下にあるからに他ならない。彼らは定期的に大使館と連絡を取らなければならない立場にあり、従って彼らの発言は統制された言論活動といってよい。

では、中国国内には国民自らの意思で行う庶民レベルの反日デモはあるのだろうか。当時、ユーゴスラビアの中国大使館に対するアメリカの誤爆事件があって、アメリカ大使館にも激しい反米デモが行われた。一般的には庶民が自らの意思で行っている愛国行動と受け取られたようだが、果たしてそうなのだろうか。

これは、二〇〇五年四月の反日デモの際の一枚のプラカードを見れば分かる。プラカードには「愛国無罪」とあり、「抗日有理」とあった。「愛国無罪」とは「国を愛することは罪ではない」という意味であり、「抗日有理」とは「日本に反抗することは道理にかなっている」という意味である。

かつて中国では「愛国無罪」「造反有理」というスローガンが叫ばれた時期があった。造反（反逆）することは道理にかなっていると、次々と貴重な文化財を破壊し、権力の地位にある者を引きずりおろした。文化大革命のときである。
中国でのデモ活動は、実は庶民の娯楽になっている。なぜなら、言論の自由がない中国で唯一許されているのは「愛国」や「反日」に関してであり、デモは庶民にとっては日頃の鬱憤を晴らす絶好の機会として、愛国心の名の下であらゆる破壊活動をしているのが実態だからである。中国人の愛国心とは所詮この程度のものなのである。

なぜそう言えるのかというと、中国人の本質は自己中心的な民族であって、自分がいちばん大切なのである。その次が家族であり、そのまた次は宗族（信仰や血縁で束ねる部落）であって、それ以外の人間や組織は眼中にない。中国人にとって、自分の利益にならないことは大切だとは考えない。それ故、中国人の国民性からすれば、日本人がイメージする「お国のために」といような、愛国心に基づいた行動をとることはあり得ない話なのである。

■　エリート中国人学者の告白

私が一九八七年に日本に来たときにはまだ中国の開放政策ははじまったばかりで、外国に出られる中国人はごくわずかだった。留学という形で国外に出られるというのは、特権階級の子弟かエリート中のエリートに限られていた。

私は留学先の東大でいろいろな中国人に会い、彼らを家に招待して食事をしたこともある。そのときにもっとも多かったのは「どうしたら長く日本に留まることができるのか」もしくは「どうしたら中国に帰らないですむのか」という質問だった。

当時、非常に印象的だったのは、中国の武漢大学で講師をつとめていて東大に留学してきた朱さんの言葉である。すでに大学で教えているエリートの彼が、真剣な眼差しで「日本に残ることができるなら、皿洗いでも何でもして残りたい。そうすれば中国にいる家族をすぐに呼び寄せ、日本で暮らしたい」と訴えるように言った一言ことだった。

中国のエリート階級がこのような考え方をしているのであるから、一般の人々はなおさらである。つまり、中国の知識人から一般庶民に至るまで、人生最大の目標のひとつは国を出ることなのだ。国を捨てることなのである。中国人にとって、中国というところはほとんど未来のない居場所で、とにかく中国を捨てて出たいのである。これこそ中国人の真実であろう。

■　嫌っているはずの日本の国籍を取る中国人

中国社会科学院の統計によれば、外国に出て行った中国人がどれくらい帰国しているのかというと、せいぜい二割で、八割の人間が帰国していない。だから、中国人は愛国心が強いというのは真っ赤なウソであるといってよい。

中国でアンケート調査をすると、どんなアンケートでも一番嫌っている国は日本と答える。しかし、日本では年間約一万人の外国人が日本国籍を取得しているが、実はその半数が中国人なのである。すべての外国人の中で、率先して日本人になろうとしているのが、日本を一番嫌っている中国人なのである。

しかし、この五千人というのは小さな数字だ。二十年ほど前、中曽根首相が十万人留学生計画を打ち出したが、今や中国からだけで十万人近い留学生が来日し、それよりはるかに多い密入国者が日本に入り込んでいる。彼らが犯罪の請負人になることも少なくない。未だ記憶に新しいのは、九州博多での殺人事件だ。ある中国人留学生がわずか数万円で一家四人を惨殺した事件だった。

中国人は日本にばかり来ているわけではない。中国と国境を接するロシアのシベリアにはすでに数百万人の中国人が流れ込んでいる。しかも、年間五十万人ずつ増えているという。生活環境が厳しいにもかかわらず、中国から脱出しているのである。

また、南米にもすでに一千万人以上の中国人が住みついていると言われている。南米は中国とは縁もゆかりもなく、文化もまるで違うにもかかわらず、それほど多くの中国人が中国を脱出しているのである。

■　政府に操作される愛国心

私は栃木県に住んでいるが、ある日、近くのレストランに餃子を食べに行ったときのことである。その店のオーナーは中国人のお嫁さんをもらっていた。その店で手伝っていたのは奥さんの姪御さんだった。中国語で奥さんと雑談をしていると、突然、その姪御さんの旦那さんを探してくれないかという。初めて入った店で、初めて会って、単に言葉が通じるというだけでとんでもない依頼をされてしまった。

取りあえず私は「そういうことはよく分からないが、どんな条件の人がいいのか」と聞き返すと、その姪御さんは「条件などない。結婚して、日本に残れればいい」という返答だった。試しに「年をとっていてもいいのか」と聞いてみると、「どんなに年をとっていてもいい。日本に留まりたい」と真顔で訴えるのである。

つまり、結婚相手は誰でもいいから、日本に残るために結婚したいということだった。このような栃木県の片田舎の町にまで中国人が生活していて、ここに残ろうと必死になっている姿にある意味で新鮮な感じを受けたが、それ以上に、彼女たちに祖国への愛国心のかけらもないことに驚かされた。

中国人が国を捨てたいと考えているのは、先のロシアや南米の例でも明らかだが、中国人の高官はほぼ全員、子供を外国に送り出し、その中の大半は外国の国籍を取っている。中国人は外国に出たら絶対帰国しないということではないが、外国で国籍を取得したり永住権を取得した後で帰っている。つまり、いつでも中国から出られるという保障があってこそ、中国に帰ってくるのである。彼らが帰国する本当の目的は、勝手知ったる中国で商売することであって、国を愛して、国のために働くという意識からではさらさらない。

中国人の愛国心というのは、中国政府によって操作されているひとつの宣伝であり、もしくは中国人の大衆的娯楽にすぎず、中国人が国を愛することなどあり得ないと言ってよい。中国人の愛国はあくまでも仮面にすぎないのである。

（引用ここまで）


日本はシナと国交を回復して以来、あらゆる面でシナを支援しつづけてきました。援助すれば日本の誠意が通じると期待したが、その当ては大きく外れ、シナは反日政策をさらに強めている。日本人はいつになったら気がつくのか。シナ人は話して分かる相手ではない。日本の常識が全く通用しない国なのです。


次回に続く・・・