2012年08月14日の記事一覧 - 詳細表示

昭和五十年十一月二十一日の昭和天皇、皇后両陛下の靖國神社御親拝

この年のこの日にもまた靖國のみやしろのことにうれひはふかし

先帝陛下が昭和６１年８月１５日に詠まれた大御歌です。

先帝陛下の大東亜戦争後の靖国御親拝は昭和２０年１１月の臨時大招魂祭を初回として、併せて８回靖国神社に御親拝なされました。

しかし、昭和五十年十一月二十一日の昭和天皇、皇后両陛下の靖國神社御親拝を最後に、天皇陛下による御親拝は行われていません。ところが、その理由を昭和五十三年十一月に行われたいわゆる「昭和殉難者」合祀に求め、これが理由となって天皇陛下は御親拝を控えられるようになった、との論をなす者がいます。のみならず、今後も「昭和殉難者」の分祀がなされない以上、天皇陛下による御親拝の復活はあり得ないというのである。 
しかし、果たしてそれは事実なのだろうか。結論からいえば、「昭和殉難者」合祀の結果、天皇陛下の靖國神社御親拝ができなくなったというのは全くの嘘である。以下、事実経過に沿ってそのことを検証します。 
 
・昭和５０年８月１５日  三木首相が靖国神社参拝に当たって、初めて「一私人の参拝」と公言し、それ以後、首相の参拝にあたって、私人か公人か が問題となる。（この年の５月に稲葉法務大臣が自主憲法制定国民大会に出席した事に対し野党が追及したのだが、三木内閣は「私人として出席」という答弁で逃げた。靖国参拝においても、「私人としての参拝」としたのは、三木首相の靖国向けパフォーマンスと考えられます）
 
 
・同年１１月２１日    昭和天皇の最後のご親拝。      
 この前日の参院内閣において、社会党は、首相の私人参拝表明を受けて、昭和天皇の靖国神社参拝が私的参拝なのかどうかを問題とした。政府は「天皇の私的行為」と逃げたが、社会党は「天皇の場合は、私的な行為を通じてでも国政に影響を及ぼすようなことがあってはならない」と追求した。 御親拝当日も、境内でキリスト教団体など約８０名が「戦争責任をごまかすな」「靖国反対」などの垂れ幕を出そうとして警備陣ともみ合った。 先帝陛下におかせられましては、昭和53年に昭和殉難者が靖國神社に合祀された後も毎年、靖國神社の春秋の例大祭には勅使を欠かすことなく差し遣され、昭和殉難者が合祀されている社に奉幣を行われていた。もちろん今上陛下も同様にされています。また、三笠宮殿下や本年薨去された寛仁親王殿下をはじめ他の皇族方は靖國神社にご参拝を続けておられる。皇族のご参拝は、天皇陛下のご意思に反して行なわれているはずはなく、むしろ代拝とも考えられ、先帝陛下の叡慮は、御親拝継続であった事は容易に推測される。 
 
 
・昭和５３年１０月 「Ａ級戦犯」の合祀が行われる。（報道は翌５４年４月だが、太平正芳首相は従前通り参拝） 
 
 
・昭和６０年８月  中曽根首相が「公式参拝」 
 
 
・昭和６１年８月      　シナの反対論に折れて、中曽根首相が参拝を中止。こうして時系列で見れば、昭和５０年以降の先帝陛下の御親拝中断は、５３年の昭和殉難者合祀の数年前であり、またシナの靖国反対は合祀の８年も後です。昭和殉難者合祀は、社会党にしろ、シナにしろ、とってつけた理由に過ぎない。昭和５０年以前からの一貫した靖国攻撃の中の一戦術なのである。天皇陛下の御親拝中止の原因は、靖國神社を馬鹿な反日政治家や反日マスコミが政治問題化させた事である。村山内閣以降、日本の戦争は全て侵略戦争だったと諸外国に公言し、シナ・韓国・北朝鮮の反日国家を喜ぱせ、踏襲していますが、これ程祖国と200余万の戦死者を侮辱し名誉を毅損する行為は他にありません。戦後6７年以上経つのに、未だにあの戦争を世界史的視野ではなく個人レベルのイデオロギーでしか語れない者たちが、「Ａ級戦犯」とか「分祀論」を持ち出すのは、国家の名誉を毀損するのが本当の目的なのでしょう。

【靖国神社】春季例大祭 勅使参向[桜 H21/4/27]

では何故、反日勢力は靖国を標的とするのでしょうか？


かつての明治日本人が靖国神社に寄せた思いは、現代の私たちが思うより遥かに強いものでした。その根源は深いものでした。そのことをうかがわせるのが、小泉八雲の一文に表れています。小泉八雲は明治３７年９月､日露戦争のさなかに急死されました。当時、日本は大国ロシアを相手に驚くべき善戦をしていた。八雲は、絶筆となった『神国日本』の最終章にて、次のように記しています｡ 

　「日本のこの度の全く予期しなかった攻撃力発揮の背後に控えている精神力というものは､もちろん､過去のながい間の訓練のおかげであることは全く確かである｡……そしてすべてのあの天晴（あっぱ）れな勇気 、生命を何とも思わないという意味ではなく､死者の位を上げてくれる天皇のご命令には一命を捧げようという念願を表わす勇気なのである｡現在戦争に召集されている何千何万という若者の口から､名誉を荷ないながら故国に帰りたいなどという表現を一言も聞くことはできない｡ 異口同音にいっている希望は『招魂社』（靖国神社）に長く名をとどめたいということだけである｡ ―― この『社』は『あの死者の霊を迎える社』で､そこには天皇と祖国のために死んだ人すべての魂が集まるものと信じられているところなのである｡この古来の信仰が､この戦時におけるほどに強烈に燃え上がった時はない｡……日本人を論じて彼らは宗教には無関心だと説くほど､馬鹿げた愚論はまずあるまい｡宗教は､昔そうであったように､今なお相も変わらず､この国民の生命そのものなのである｡―― 国民のあらゆる行動の動機であり､指導力なのである」 

　小泉八雲は、「死者の位を上げてくれる天皇のご命令には一命を捧げようという念願を表わす勇気」と書いている。彼が感じた日露戦争における日本人の精神力、勇気の源泉は、天皇を中心とする忠誠心・団結心であり、それと結びついた日本人の宗教的伝統だというのである。と・・・
 
ＧＨＱは、占領政策として、天皇陛下と国民の紐帯を弱めるために、神道指令を強制しました。反日勢力はそれに乗じて国家破壊を目論んでいます。
神道指令はいまだに、解除されていないのがその証左でもあるのです。
 
筆者は今日、先祖の墓参に行かせていただきましたが、滅多に時事問題を語らぬ筆者の老父が今日の世情を憂いて次のように述べました。
 
「陛下の靖国御親拝が再開できないうちは、まともな国ではない、近い将来国が乱れる」と・・・
 
やすらけき世を祈りしもいまだならずくやしくもあるかきざしみゆれど

昭和六十三年八月十五日、崩御あそばされた、ご生前最後の終戦記念日に詠まれた大御歌です。

先帝陛下の叡慮いかばかりか・・・・

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日

月

火

水

木

金

土

日本よい国、きよい国。世界に一つの神の国。

2012年08月14日

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竹島上陸でも日韓金融協力は維持。この時期にシナが韓国を利用する意図を理解すべきです。

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