|
歌会始 天皇陛下のお歌
皇后様のお歌 歌会始の大御歌（おおみうた）御歌（みうた） 平成2年 お題 （晴れ） 昭和天皇を偲ぶ歌会 昭和天皇大御歌（おおみうた） 空晴れてふりさけみれば那須岳はさやけくそびゆ�盡兇里Δ� 今上陛下大御歌 父君を見舞ひて出づる晴れし日の宮居の道にもみぢばは照る 皇后陛下御歌 かすみつつ晴れたる瀬戸の島々をむすびて遠く橋かかりたり 平成３年 お題 （森） 今上陛下大御歌 いにしへの人も守り来し日の本の森の栄えを共に願はむ 皇后陛下御歌 いつの日か森とはなりて陵（みささぎ）を守らむ木木かこの武蔵野に 平成４年 お題 （風） 今上陛下大御歌 白樺の堅きつぼみのそよ風に揺るるを見つつ新年（にひどし）思ふ 皇后陛下御歌 葉かげなる天蚕（てんさん）はふかく眠りゐて櫟（くぬぎ）のこずゑ風渡りゆく 平成５年 お題 （空） 今上陛下大御歌 外国の旅より帰る日の本の空赤くして富士の峯立つ 皇后陛下御歌 とつくにの旅いまし果て夕映（は）ゆるふるさとの空に向ひてかへる 平成６年 お題 （波） 今上陛下大御歌 波立たぬ世を願ひつつ新しき年の始めを迎へ祝はむ 皇后陛下御歌 波なぎしこの平（たひ）らぎの礎（いしずゑ）と君らしづもる若夏（うりずん）の島 平成７年 お題 （歌） 今上陛下大御歌 人々の過しし様を思ひつつ歌の調べの流るるを聞く 皇后陛下御歌 移り住む国の民とし老いたまふ君らが歌ふさくらさくらと 平成８年 お題 （苗） 今上陛下大御歌 山荒れし戦（いくさ）の後（のち）の年々（としどし）に苗木植ゑこし人のしのばる 皇后陛下御歌 日本列島田ごとの早苗そよぐらむ今日わが君も御田（みた）にいでます 平成９年 お題 （姿） 今上陛下大御歌 うち続く田は豊かなる緑にて実る稲穂の姿うれしき 皇后陛下御歌 生命（いのち）おび真闇（まやみ）に浮きて青かりしと地球の姿見し人還（かへ）る 平成１０年 お題 （道） 今上陛下大御歌 大学の来（こ）しかた示す展示見つつ国開（ひら）けこし道を思ひぬ 皇后陛下御歌 移民きみら辿（たど）りきたりし遠き道にイペーの花はいくたび咲きし 平成１１年 お題 （青） 今上陛下大御歌 公害に耐へ来しもみの青葉茂りさやけき空にいよよのびゆく 皇后陛下御歌 雪原（せつげん）にはた氷上にきはまりし青年の力愛（かな）しかりけり 平成１２年 お題 （時） 今上陛下大御歌 大いなる世界の動き始まりぬ父君のあと継ぎし時しも 皇后陛下御歌 癒（い）えし日を新生（しんせい）となし生くる友に時よ穏（おだ）しく流れゆけかし 平成１３年 お題 （草） 今上陛下大御歌 父母の愛（め）でましし花思ひつつ我妹（わぎも）と那須の草原（くさはら）を行く 皇后陛下御歌 この日より任務おびたる若き衛士（ゑじ）の立てる御苑（みその）に新草（にひくさ）萌ゆる 平成１４年 お題 （春） 今上陛下大御歌 園児らとたいさんぼくを植ゑにけり地震（なゐ）ゆりし島の春ふかみつつ 皇后陛下御歌 光返（かへ）すもの悉（ことごと）くひかりつつ早春の日こそ輝かしけれ 平成１５年 お題 （町） 今上陛下大御歌 我が国の旅重ねきて思ふかな年経る毎に町はととのふ 皇后陛下御歌 ひと時の幸（さち）分かつがに人びとの佇（たたず）むゆふべ町に花ふる 平成１６年 お題 （幸） 今上陛下大御歌 人々の幸願ひつつ国の内めぐりきたりて十五年経つ 皇后陛下御歌 幸(さき)くませ真幸(まさき)くませと人びとの声渡りゆく御幸(みゆき)の町に 平成１７年 お題 （歩み） 今上陛下大御歌 戦（いくさ）なき世を歩みきて思ひ出づかの難（かた）き日を生きし人々 皇后陛下御歌 風通ふあしたの小径（こみち）歩みゆく癒えざるも君清（すが）しくまして 平成１８年 お題 （笑み） 今上陛下大御歌 トロンハイムの運河を行けば家々の窓より人ら笑みて手を振る 皇后陛下御歌 笑み交（か）はしやがて涙のわきいづる復興なりし街を行きつつ 平成１９年 お題 （月） 今上陛下大御歌 務め終へ歩み速めて帰るみち月の光は白く照らせり 皇后陛下御歌 年ごとに月の在（あ）りどを確かむる歳旦祭（さいたんさい）に君を送りて 平成２０年 お題 （火） 今上陛下大御歌 炬火台に火は燃え盛り彼方なる林は秋の色を帯び初む 皇后陛下御歌 灯火（ひ）を振れば彼方の明かり共に揺れ旅行（ゆ）くひと日夜（よる）に入りゆく 平成２１年 お題 （生） 今上陛下大御歌 生きものの織りなして生くる様(さま)見つつ皇居に住みて十五年経(へ)ぬ 皇后陛下御歌 生命(いのち)あるもののかなしさ早春の光のなかに揺り蚊(ユスリカ)の舞ふ 平成２２年 お題 （光） 今上陛下大御歌 木漏れ日の光を受けて落ち葉敷く小道の真中(まなか)草青みたり 皇后陛下御歌 君とゆく道の果たての遠白(とほしろ)く夕暮れてなほ光あるらし 平成２３年 お題 （葉） 今上陛下大御歌 五十年の祝ひの年に共に蒔きし白樺の葉に暑き日の射す 皇后陛下御歌 おほかたの枯葉は枝に残りつつ今日まんさくの花ひとつ咲く 平成２４年 お題 （岸） 今上陛下大御歌 津波来し時の岸辺は如何なりしと見下ろす海は青く静まる 皇后陛下御歌 帰り来るを立ちて待てるに季（とき）のなく岸とふ文字を歳時記に見ず 畏くも、両陛下の大御心を感じ取っていただきたい。 和歌は「やまとのこころ」です。 |
過去の投稿日別表示
-
詳細
2012年08月27日
全1ページ
[1]
コメント（8）
コメント（8）|
台湾人医師の直言 林 建良 著
日本よ、こんな中国とつきあえるか？（十四ノ三）い いまだ滅びぬ日本人のサムライ精神より続きます。 １．台湾人は漢民族ではなかった ●台湾人と中国人は同じ民族だと誤解する日本人 ３年前に放映された『NHKスペシャル シリーズ「JAPANデビュー」 第1回「アジアの“一等国”」』でも領有直後から、【漢民族としての伝統や誇りを持つ台湾人】が日本の支配に対して激しい抵抗運動を起こしたと紹介していましたが、大きな誤りです。 多くの日本人に知っていただきたいですね。 続く・・・・・ |
|
国生み神話
昨年１１月に投稿した記事の再投稿です。
古来、日本人は、森羅万象すべてに神々が宿ると信じ、崇敬してきました。また他者に対しても、同じ運命を背負う人間仲間として捉え、深く共感できたのです。そこから、「思いやり」「いたわり」という優れた感性が芽生え育んできたのです。
無常とは、元来仏教用語ですが、他の仏教国では捉え方が異なります。
いかに権勢を振るって栄耀栄華を極めようとも、多くの権勢なき人々と同じように、やがて死を迎えます。
未来永劫、盛者であり続けることなどできず、無常を知ればこそ、敗者や弱者の姿に、明日のわが身を見る思いがして、敗者への思いやりとか弱者へのいたわりといった感情が湧き上がるが、日本人だけが持ち得る感性なのです。
武士は侍とも書きます。もののふともいいます。
またその語源は天孫降臨された皇祖ニニギノミコトより前に天孫降臨されたとされるニギハヤヒミコトを祖とし、大和朝廷では国の軍事氏族として活躍した、物部氏（もののべうじ）とされてます。
侍＝その文字が示すとおり、もともと高貴な人に侍り、その身辺警護が仕事でした。役目柄、要人より華美な振る舞いは許されず、常に死を覚悟していなければなりませんでした。このことが質実剛健な精神構造を生み出し、支配階級となったあとも、「武士道」として武家社会の規範になっていきます。明治維新で武士階級はなくなりましたが、代わって徴兵制が採用されたため、武家だけの「武士道」からむしろ国民全体にも拡がり、大東亜戦争終戦まで、日本人の精神的支柱であり続けました。
武士道における価値観は、西洋とでは対極をなします。 ・新しいものよりも古いもの ・華美よりも質素 ・物質的な豊かさよりも精神的な豊かさ ・私よりも公( 滅私奉公） ・動よりも静 ・剛よりも柔 自分の命より名誉のほうを重んじ、それに増してすばらしいのは、「惻隠の情」（そくいんのじょう）（かわいそうに思うこと。あわれみ）に高い価値を見出していたことです。弱い者いじめや敗者に鞭打つなどの卑怯を最大の恥とし、弱者敗者をいたわり、護ってやるのが武士の情でした。
戦後、アメリカ的価値観を妄信する人が増え、武士道精神は急速に忘れ去られようとしています。軍国主義と結びつけて、頭ごなしに非難する人たちもいますが、しかし、卑怯者がはびこる現代社会にあって、かつての凛とした日本を取り戻すためには、「武士道」を蘇らせるしかないとおもうのです。 人間は、神代の昔から変わることなく、自然の恵みを受けて生活しています。森羅万象、見えないものまで、自然は子々孫々に受け継がなければならない人類共有の財産です。太陽・空気・水、どれが欠けても人間は生きていけません。これらすべてのものを、当然あるものと考えていないでしょうか。自然は人間が創り出したものではなく、一度無くしてしまったら取り返しがつきません。古代の日本人は、自然を崇敬し護るべきものと知っていました。失ってしまったらら元に戻せないと知っていたからです。古代人に習い、自然への感謝と畏怖の気持ちを忘れてはなりません。これらが、 『斎庭（ゆにわ）の穂（いなほ）の神勅』と繋がっているのです。
一人の人間は、小さな能力しかなく弱い存在なのに、なぜこの地球上に人類が君臨しているのでしょうか。太古の昔から、助け合うことが力になる、という知恵をもっていたからです。原始時代の人々は、火を熾せるようになり、道具を使うことも覚えました。皇室のご祭祀は、火を熾すことから始まります。古代さながらの鑽火（きりび）（堅い板に棒を揉み込み自然に起す清浄な忌火）で行われます。
そして神聖なものと崇められています。また、全国各地の神社の新嘗祭でも、新穀を得たことを神様に感謝し、境内で火を焚き上げ、火の災いを鎮める祭りが行われています。
人には必ず両親がいます。父母各一人の合計二人です。その両親にも両親がいます。自分からみれば、祖父母にあたる人です。父方と母方の祖父母各一組合計四人です。祖父母、つまり三世代前程度でしたら多くがご存命でしょうからすぐ思い浮かびますが、何世代前になるともうわかりません。
では、２０世代前に遡ると何人になるでしょうか？
５２万４２８８人、さらに３０世代前になると５億３６８７万０９１２人、４０世代前では２７４８億７７９０万６９４４人になるのです。
世代間年数を二十年とすると、２０世代前で４００年、３０世代前で６００年、４０世代前では、８００年前になります。
８００年前は、源頼朝が鎌倉に幕府を開いて１９年後にあたります。人一人のご先祖様が８００年前まで遡ると２７４８億７７９０万６９４４人もいるのです。
勿論、我国の人口が鎌倉時代初期に２７４８億も存在するわけがありませんから、同一人を重複して数えることになります。
同じ父母から生まれた兄弟姉妹。または、同じ国土に生まれた人々、同じ国民、また、同じ民族のことを同胞（どうほう）といいます。
上記の数字からも、日本人が殆ど、血の繋がりのあることの証左でもあります。
系図のなかった庶民では辿りようもありませんが、間違いなく同じ父母から生まれているのです。数多くのご先祖様のうちたった一人でも欠けていたら、今の自分は生まれてこれなかったはずです。これは生命の奇跡としか言いようがありません。一人一人の生命はやがてつきます。しかし、生命そのものは親の代から受け継ぎ、子の代へと引き渡されていきます。
かっての日本人とは、そのような民族だったのです。
そして、その時代のほうが、皆幸せであったように筆者は思います。
子孫の為にも・・今一度、大らかで、高貴な、こころ優しい日本人の戻ってみませんか・・・ |
全1ページ
[1]
