日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。

いじめ？ 体罰？ 生活保護？ 日本人として大切な何かを忘れていないか・・・

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大東亜戦争開戦2日目の12月10日、イギリスの東洋艦隊の旗艦（司令官搭乗）プリンス・オブ・ウェールズと巡洋戦艦レパルスがとともに撃沈しました。輝かしい日本海軍の勝利でした。

プリンス・オブ・ウェールズとは大英帝国の次期国王である皇太子の称号です。

これを早々に日本軍がやっつけてしまったのです。

この衝撃はチャーチルは勿論のこと、全世界、特に東洋で支配されていたアジアの国々には大きな衝撃となりました。

残る３隻のイギリス駆逐艦は死に物狂いで射撃を続けてきました。

しかし、日本軍はこの3隻の駆逐艦を見逃して、攻撃をやめて、溺れている英国兵士の救出に当たりました。これにより敵兵の約７割を救助しました。

 

 

翌日、日本軍の攻撃隊を指揮した壱岐春記大尉は海戦のあった上空を飛んで行きました。そして、空から紅色の花束を二つ海に投げました。
ひとつは「戦死した部下の霊よ、安らかなれ」、そしてもうひとつは「戦に敗れた英国軍人の霊よ、安らかなれ」と、念じたのでした。

これこそ日本武士道の精神であるといえるでしょう。

このマレー沖海戦は武勇でも道義でも輝かしい日本軍の世界へ誇れる戦いぶりでありました。

 

日本人の伝統的な考え方、それは「日本精神」にあります。

その考えは風土、社会、とりわけ身近に生活を共にする人たちの考え方に影響されてきました。その中心的なものに“武士道”があります。

 

武士の職分は“奉公”であり、侍奉公と言いました。

また、武士に限らず徒弟や丁稚も“奉公”と言ってきました。

公に奉仕すること、社会、国に尽くすこと、みんなのために働いて責任を分担する。

武士と同じ心構えでいよう、ということの表れであります。

 

武士は帯刀して武士の体面を保つものです。

刀剣は武士の魂と言われます。刀がなければ戦えないからです。

刀は武士のシンボルですが、それは人を斬るためのものではないのです。

人に刀を振り回させないためのものなのです。

剣は強い人ほど抜かないといいます。

 

心の修養で敵を威圧し、心服させる。それが真の勇者でありました。

やむを得ない時以外に人を斬っては”刀が汚れる”と言ってきました。

昔は刀を持たせてもらえるのは危険を知りそれに対処できると認められることを意味したのです。刀を持てるのは一人前ということであります。

 

かつて中学では剣道・柔道・竹刀・長刀、小学生は騎馬戦や棒倒しをやり、木刀を持てる、撃剣を習える。そのために生徒たちは勇み立ったのです。

しかし、まずやるのは板の間に正座をしての講義です。

武士の心得、弱気を助け強きを挫く、武士の情け、不時の心得、そして偉人の話を聞かされるのです。そして木刀を持つ前に「刀を抜くな」と徹底して教えられるのです。さらに、年長者を尊び、修身と道徳を熱心に学び、唱歌の時間にも修身を同時に学ばされます。

 

日本人は平素から貧窮に甘んじながらそれを恥とせず、不満を持たず、不自由を忍び、謙虚で素直で愚直なまでに従順でありました。

そして日本人は、天皇陛下を敬い、国を愛し、誇りと喜びに支えられて、情熱の意欲に満ちて国家に尽くしたのです。

 

世界の人々を驚かせた日清・日露の勝利も、驚異的な発展も、ひとえに修身と武士道に支えられた若者たちが、愛国心に勇み立って邁進したお陰です。

護国の英霊は潔く命を捧げた。残された者たちはしっかり国を護らねば、先に散った人たちの死は無駄になると歯を食いしばった。祖国日本のために力を振り絞った。

 

靖国の英霊たちよありがとう、お陰で我々は今、平和に過ごせています。しかし、一旦危難が迫れば我々も断じて国を護ります。立派に奉公してみせますからご安心ください。・・・　　　

こういうことを言える日本人でありたい。

 

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転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

奉祝皇紀二千六百七十三年 浦安国 紀元節

 

 

 

天皇陛下、皇后陛下　御尊影（平成25年一般参賀）

君が代

奉　　　祝

 

 

皇紀２６７3年

浦安国　紀元節

 

皇尊　彌榮　彌榮　彌榮

 

　

皇祖　伊勢神宮御正宮（ごしょうぐう）

 

 

 

 

建国の地橿原の宮　橿原神宮　外拝殿

 

 

 

 

 

橿原宮跡とは？
橿原宮畝傍山の東南にある。葛上郡と高市の境で、神武天皇が始めて本朝の国土を治めて宮都をここに造られた場所で建国の地です。

 

 

 

神武天皇畝傍山東北御陵

 

 

我國は世界最長、万世一系、畏くも天皇陛下を戴き、仰ぐ世界最古の國です。

本日は、紀元節です。

建国の理念を今一度胸に刻み、お祝いしましょう。

 

 

【神武天皇・皇都經營の詔・紀・紀元前二年三月】橿原奠都・八紘一宇の詔。

我れ東に征きしより、茲に六年になりぬ。皇天（あまつかみ）の威を頼（かゝぶ）りて、凶徒（あだども）就戮（ころ）されぬ。邊りの土、未だ清まらず。餘（のこ）りの妖ひ、尚ほ梗（あれ）たりと雖も、中洲之地（なかつくに）、復た風塵（さわぎ）無し。誠に宜しく皇都を恢（ひろ）め廓（ひら）き、大壯（みあらか）を規り摸（つく）るべし。而るに今、運（とき）、此の屯（わか）く蒙きに屬ひ、民（おほみたから）の心朴素（すなほ）なり。巣に棲み穴に住む習俗（しわざ）、惟れ常となれり。

　夫れ大人（ひじり）の制（のり）を立つる、義（ことわり）、必ず時に隨ふ。苟くも民に利（さち）有らば、何にぞ、聖造（ひじりのわざ）に妨（たが）はむ。且た當に山林を披き拂ひ、宮室を經營（をさめつく）りて、恭みて寶位（たかみくら）に臨み、以て元元（おほみたから）を鎭め、上は則ち乾靈（あまつかみ）の國を授けたまひし徳（うつくしび）に答へ、下は則ち皇孫の正（たゞしきみち）を養ひたまひし心を弘むべし。然て後に六合（くにのうち）を兼ねてを開き、八紘（あめのした）を掩ひて宇（いへ）と爲むこと、亦た可からずや。夫の畝傍山の東南（たつみのすみ）橿原の地を觀れば、蓋し國の墺區（もなか）か。治之（みやこつく）るべし。

※現代語訳

『東征についてから６年になった。天津神の威勢のお蔭で凶徒は退治された。しかし周辺の地はまだ治まらない。残りの災いはなお根強いが、内州の地は騒ぐものもない。皇都（みやこ）を開き広めて御殿を造営しよう。今世の中はまだ開けていないが、民の心は素直である。人々は巣に棲んだり穴に住んだりして、未開の慣わしが変わらずにある。そもそも大人（聖人）が制（のり）を立てて、道理が正しく行われる。人々の利益となるならば、どんな事でも聖（ひじり）の行う業（わざ）として間違いはない。まさに山林を開き払い、宮室を造って謹んで尊い位につき、人々を安ずべきである。上は天津神の国をお授け下さった御徳に応え、下は皇孫の正義を育てられた心を広めよう。その後国中を一つにして都を開き、天の下を覆いて一つの家とする事は、また良い事ではないか。見ればかの畝傍山の東南の橿原の地は、思うに国の真中である。ここに都を造るべきである。』

「日本書紀」のの神武天皇の条に「安国」の文字が見えます。「昔伊弉諾尊（いざなぎのみこと）、此の国を目（なづ）けて曰（いわ）く、日本は浦安国（うらやすくに）、細（くはし）戈千足国（ほこちたるくに）、磯輪上秀真国（しわかみのほつまくに）」とあります。「浦安国」の「うら」は心を意味し、「安国」は安らかに治まる国、泰平の国の意味であり、『延喜式祝詞』の「祈念祭」には、「四方（よも）の国を安国と平らけく」とある。国の内外の平和を祈る言葉として、「安国」が使われています。

「浦安国」とは、古の日本を意味します。神祇の安寧慰撫と国の平穏無事 が「浦安の舞」に込められています。

 

 

２月１１日は宮城（皇居）・橿原神宮・神宮を遥拝し、国旗を掲げて祝いましょう。

 

 

橿原神宮　奈良県橿原市久米町。 旧官幣大社（現、別表神社）。祭神は神武天皇。同皇后媛蹈鞴五十鈴媛命の二柱。明治八年（一八七五）奈良県は教部省に対し、神武天皇即位の地である畝火山東南の橿原宮の旧地に神宮創建の請願に及び、同二一年橿原宮の旧跡の考証成り、同二二年仰せ出された。明治天皇は、社殿として京都御所の内侍所及び神嘉殿を奉献され、同二三年橿原神宮の宮号を宣下し御鎮座。時あたかも神武天皇即位紀元二五五〇年に当たる。その後、昭和一五年紀元二六〇〇年記念事業として境内地、社殿及び付属建物が整備拡充され、雄大かつ荘厳な現在の規模に改められた。例祭は二月一一日の紀元祭で、勅使の参向がある。

神楽　浦安の舞

「紀元節」は八紘一宇の建国の理想を偲びましょう。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　橿原神宮と畝傍山

 

2月11日は神武天皇の御即位の日であります。

大和（奈良）に拠点を定められた神武天皇は畝傍山（うねびやま）のふもと橿原の地に宮殿を造り、初めて天皇の御位に即（つ）かれました。

 

神武天皇は御即位に先立ち、

「つつしみて、宝位（たかみくら）に臨み、おおみたから（国民）を鎮むべし。・・・然る後、六合（くにのうち）を兼ねて都を開き、八紘（あめのした）を掩（おお）ひて宇（いえ）と為さんこと、またよからずや」

と、八紘一宇を建国の理想と宣言されました。

 

明治6年、この日を「紀元節」と定め、国民みんなで「建国を偲び、国を愛する心を養う」祝日とされました。

 

GHQ占領下の昭和23年7月、「国民の祝日に関する法律」（祝日法）が成立し、衆議院も参議院も祝日案を10日としてつくりました。

しかし、その中でGHQが絶対にダメだと言って認めずに排除した日がありました。

それが2月11日の「紀元節」でした。

 

当時の多くの国民は「紀元節」を残して欲しいと願いました。

そのため衆議院も参議院も何とか残そうとGHQに名前を変えて「建国の日」とか「国始の日」という案を提出しましたが、強硬に反対され、この日だけは絶対に認められませんでした。そのため、「紀元節」を除く9日が「国民の祝日」に定められたのです。

 

GHQとしては「紀元節」を認めると天皇陛下を中心とした日本人の団結力が強まり、ふたたびアメリカの脅威となると感じていたのです。

それほど日本の強さを思い知らされ、日本に対しての恐怖があったのです。

 

その後、講和条約前後から全国の有志の地道な努力で紀元節復活の運動が盛り上がり、明治100年を目前にした昭和41年に「建国記念の日」として復活させました。

 

先輩諸氏のお陰で2月11日の祝日は残すことができました。

しかし、「建国記念日」としながらも、GHQの思惑通り、神武天皇の建国の理想「八紘一宇」は消え、国を愛することを知らない、行き過ぎた個人主義が跋扈してしまいました。

 

今の日本では「紀元節」とは言いませんが、心ある国民、目覚めた国民の方々は、

2月11日は神武天皇が示された我が国の建国の理想であった『八紘一宇』と、明治

の先達が『国を愛する心を養う』と定めた「紀元節」の日をしっかりと受け継いでいきましょう。

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神武天皇畝傍山東北御陵御祝詞

 

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転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」