|
古くより「天下無双の大廈（たいか）」と称えられてきた御本殿の修造には、震災被害にあった東北地方の木材なども使用されており、銅板などは130年ぶりに「ちゃん塗り」と呼ばれる特殊な塗装を施されました。約70万枚もの膨大な檜皮（ひわだ）が敷き詰められた大屋根は見る者を圧倒します。 島根県出雲市、国津神、縁結びの神様がいる として知られている出雲大社にて 5月10日、大国主大神が修造の終わった御本殿にお還りになる「本殿遷座祭」が執り行われました。 雲大社で「本殿遷座祭」 全国から1万2,000人が訪れる(13/05/11) 出雲大社 平成の大遷宮 準備 出雲大社の創建は神代の時代に遡ります。
日本は古来より、「大和の国」と言われ、日本人は「和」を重んじる国民です。そのことを、私たちは、日本の神話や歴史の中に見出すことができます。日本神話には、天照大神の子孫がこの国を治めるようになる前に、大国主命（おおくにぬしのみこと）が国を治めていたことが書かれています。
「豊葦原瑞穂国（とよあしはらのみずほのくに）」と呼ばれ、豊かで住みよい国でした。大国主命とは、天照大神の弟で出雲に住みついた須佐之男命の子孫であり、神話「因幡のしろうさぎ」の主人公でも知られています。
天照大神は、この国は自分の子の天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）が治めるべきだと考え、大国主命に国を譲るよう求めましたが、大国主命はこれに従い、「国譲り」が行われます。この日本の国の起源を伝える話に、古来より日本人の「和」の精神を見ることができます。
天照大神は、話し合いによる「国譲り」を試み、建御雷神（たけみかずちのかみ）を使者として送ります。これに対し、大国主命は「私の一存では決められません。子供の事代主命（ことしろぬしのみこと）に聞いてください」と言います。親である大国主命は独断で物事を決めずに、子供の意見を尊重しました。
長男である事代主命は、国譲りを承諾しましたが、しかし、弟の建御名方命（たけみなかたのみこと）は反対し、建御雷神に力比べを挑みます。結局、建御名方命は諏訪湖まで逃げたところで敗れ、国譲りに同意します。
建御名方命はそのまま、諏訪の地にお鎮まりになり、諏訪神社のご祭神として祀られておられます。また、建御雷神と、建御名方命との「力比べ」が日本の国技となる相撲の起源となったと伝えられています。
子供たちが同意したと聞いた大国主命は「私には何の異存もありません。この国を高天原の神にお譲りしましょう」と、「国譲り」は行われました。
このように、「国譲り」は、話し合いを主として行われ、「力比べ」などの部分的に抵抗はありましたが、双方の合意という形で実現したと描かれています。しかも、単なる併合ではなく、譲り受けた側が譲った側に対し、最高の礼を尽くしています。国を譲ったとはいえ、おそらく大国主命には恨みが残ったことでしょう。それに対し、天照大神は、天日隅宮（あめのひすみのみや）という大宮殿をつくり、自分の第二子の天穂日命（あめのほひのみこと）を大国主命の霊に仕えさせます。この宮殿が、出雲大社の起源です。そして天穂日命の子孫である出雲国造が代々の出雲大社の祭祀、宮司を務め、現在まで続いています。現在の宮司は、84代国造千家尊祐氏。
皇室同様、万世一系の家柄であり、80代国造千家尊福は司法大臣・東京府知事等を歴任。唱歌「一月一日」の作者としても知られています。 出雲国造が代替わりした際には、はるばる朝廷にまで参向し、宮中において天皇の御代を言祝ぐ「出雲国造神賀詞」が新しい国造によって奏上されました。 国造（くにのみやつこ）というのは全国にたくさんいたわけですが、この神賀詞の奏上を行うのは出雲国造のみで、特別な扱いをされていたことがわかります。 また、現在も、皇室といえども本殿内までは入れないしきたりを守り続けている。 現在は大社と名乗る神社はたくさんありますのが、平安時代の「延喜式」の神名帳には式内社と呼ばれる全国で2,861社の神社の名前が掲載されていますが、大社を名乗るのはただ一つ出雲大社だけです。
また、明治時代より、大東亜戦争まで続いた神社の近代社格制度においても、大社を名乗れたのは出雲大社だけでした。 如何に歴代皇室が、「出雲」に対して、礼節を重んじてこられたかがよくわかります。
84代国造千家尊祐宮司が遷宮を迎えるにあたり、コメントを出されています。 以下に引用します。 本殿遷座祭を迎えるにあたり そのため生産、繁殖、繁栄といったものが成長する力を尊んできたわけです。 ですから、人間も子孫を残して繁栄するということを重要視してきましたし、また世の中も成長していき、よりよい社会を作り上げていく、ということが必要と考えてきました。一人の人間としても成長してより優れた人間になるよう日々努力する、たとえ老人になっても、ということが神道では大切なのです。 永遠の命が欲しくて、不老不死の薬を探し求めた中国の始皇帝などの権力者がたくさんいましたが、今まで生きている人はいません。やはり初めがあるものは必ず終わりがあります。では神道における「永遠」とはなんでしょうか。それは「世代をつないでいく」ということです。伊勢神宮や出雲大社といった神社も木造であり、古代のものがそっくりそのまま残っているわけではありません。本ブログ神社のお話（十二）神宮でも述べていますが、伊勢神宮では二十年、出雲大社では六十年と定期的に遷宮や立替え、修復を行い、新たに清新な力を得て、後代へ引き継いでいきます。 日本の「木の文化」に対し、西洋は「石の文化」といわれます。古今東西の建造物を見ていただければお解りいただけるでしょう。
エジプトのピラミッドやギリシャの神殿などのように、ヨーロッパや中近東では、石を用いて建築物や工芸品を作りました。建てたときは永久不滅のものだったのでしょうが、しかし、その多くが今では廃墟になっています。しかも、建物が壊れて廃墟になっただけではなく、それを作った技術は勿論のこと、さらには、信仰や精神も消滅しているのです。
人間も同じように祖父母、父母から得た命を子や孫に伝えて、引き継いでいく、これが神道においての「永遠」です。しかし、我民族は、物も心も有限であるという考え方を基底にもっており、有限であるがゆえに、たえず新しいものに更新し続け、確実に後世に伝えていくという努力と作業を繰り返してきました。つまり、命の継承といえます。 【祭事日程】５月 １０日 金 午後 ７時 本殿遷座祭 １１日 土 午前１０時 本殿遷座奉幣祭 １２日 日 午前１０時 本殿遷座奉祝祭 １３日 月 午後 ８時 例祭前夜祭 １４日 火 午前 ９時 的射祭 １４日 火 午前１０時 例祭・本殿遷座奉祝祭 １５日 水 午前 ９時 二之祭・本殿遷座奉祝祭 １５日 水 正午 神輿渡御祭 １６日 木 午前１０時 三之祭・出雲屋敷感謝大祭・本殿遷座奉祝祭 １８日 土 午前１０時 御神楽祭・本殿遷座奉祝祭 １９日 日 午前 ９時 本殿遷座奉祝祭 ２１日 火 午前１０時 本殿遷座奉祝祭 ２３日 木 午前１０時 本殿遷座奉祝祭 ２５日 土 午前１０時 本殿遷座奉祝祭 ２６日 日 午前１０時 本殿遷座奉祝祭 |
過去の投稿日別表示
-
詳細
2013年05月11日
全1ページ
[1]
コメント（13）
コメント（13）|
洋画家木村荘八の作品を集めた企画展をご覧あそばされる天皇、皇后両陛下 御尊影＝１０日午前、ＪＲ東京駅の東京ステーションギャラリー
「生誕１２０年 木村荘八展」をご覧あそばされるため、東京ステーションギャラリーに出御あそばされた天皇、皇后両陛下 御尊影 ＝１０日午前１０時４８分、東京都千代田区
特別展「生誕１２０年 木村荘八展」をご覧あそばされ天皇、皇后両陛下 御尊影＝５月１０日、東京都千代田区の東京ステーションギャラリー
君が代
謹んでお伝えいたします。
畏くも天皇、皇后両陛下におかせられましては１０日、東京駅丸の内駅舎（東京都千代田区）にある展示施設「東京ステーションギャラリー」に出御あそばされ、洋画家、木村荘八（明治２６年〜昭和３３年）の特別展をご覧あそばされた。 木村荘八氏は洋画家。東京に生まれる。父の荘平は牛肉店〈いろは〉の盛業で知られ，姉の曙は小説家，兄荘太は文芸評論家。弟の荘十は小説家，荘十二は映画監督。白馬会洋画研究所に学び，岸田劉生を知り，ともに1912年フュウザン会の結成に参加。《エル･グレコ》《未来派及立体派の芸術》などを翻訳出版し，後期印象派以後の新美術の紹介にも尽力した。フュウザン会解散後，岸田劉生，高村光太郎らと生活社を起こし，15年岸田，中川一政らと草土社を結成，二科会，日本美術院洋画部にも出品。
仮設住宅の集会所で、住民のフラダンスに拍手を送られる秋篠宮殿下、妃殿下 御尊影＝１０日午前、福島県郡山市の富岡町生活復興支援センター 仮設住宅の集会所を訪れ、拍手で迎えられる秋篠宮殿下、妃殿下 御尊影＝１０日午前、福島県郡山市の富岡町生活復興支援センター
福島県に御成りあそばされた秋篠宮殿下、妃殿下におかせられましては１０日午後、車でご帰還あそばされ、２日間の同県御成りを終えられた。
１０日午前には、東京電力福島第１原発事故で全町避難中の富岡町民らが暮らす、郡山市富田町の仮設住宅に御成り。秋篠宮妃殿下は住民らに「お寒かったり、暑かったりすると思いますけど、お大事にお過ごしください」と声をかけられた。
両殿下におかせられましては、住民らのフラダンスもご覧になり、音楽に合わせて歌を口ずさまれた。県水産試験場（いわき市）で水産物の放射性物質検査の状況もご覧になられた。
天皇陛下、皇后陛下はじめ、皇族方がいつまでもお健やかであられることを、臣民の一人として祈念します。
皇尊 彌榮 彌榮 彌榮
日本國民（やまと民族）は皇室と共に・・・・
天皇陛下、皇后陛下 萬歳 萬歳 萬歳
|
|
人気ブログランキングに参加しています。
まずはここをポチッとご協力お願い申し上げます。
  日本人が変わっても、日本の自然は決して変わらない
産経新聞が『国民の憲法』要綱を発表されたことに対して中山恭子参議院議員が産経に「たたずまいの美しい国、日本へ」を書かれています。一部抜粋して掲載させて頂きます。
------------------
敗戦後の日本で、民主主義、多数決、個人主義、人権といった概念は絶対の真実のように考えられた。
だが、例えば、個人主義が徹底した社会は非常に孤独な社会になりがちで、決して好ましい社会の有り様ではない。日本が大切にしてきた家族の温かさ、その何ともいえぬ温もりある社会は長い年月をかけて培ってきたものであり、決して失いたくない。
人権についても、その単語自体はなかったものの、日本人は常に互いに他を思いやり遠慮し合いながら生きてきた。そこには、生きとし生ける者への慈しみの心があり、西洋の人権をはるかに超えた概念が包含されている。
個々の社会、地域が育んできた文化は固有の価値があり、尊重されるべきものである。国際法を遵守しつつ、法の在り方は各々の文化を基にしたものであってよい。
ハンチントン氏は世界の文明を８つに分け、キリスト教、イスラム教文明と並び日本は一国で一文明を有していると書いた。
日本が長い歴史の中で多種多様の異文化も咀嚼し熟成させた文化は、豊饒さと包容力を誇る。湿潤な風土は、物事を白か黒かで割り切ることのない精神性も育んできた。その日本文化は２１世紀、ポストモダンの時代に国際的に大きな存在感を示し平和に貢献し得る。我々は自らの歴史と文化の深みと価値に気付かねばならない。
大使として３年を過ごしたウズベキスタンの首都タシケントに、ナヴォイ劇場という素晴らしい建築物がある。壁面のプレートに、「４５年から４６年にかけ極東から強制移送された数百人の日本国民がこの劇場の建設に参加し、その完成に貢献した」と刻まれている。「日本人捕虜」という表現を、９１年、ソ連からの独立後初の外交案件として「日本国民」に改めたとカリモフ大統領から伺ったことがある。「日本と戦争したこともなければ日本人を捕虜にした覚えもないから」との理由である。
シベリアに抑留され中央アジアで重労働に従事させられた「日本国民」の働きぶり、生活ぶりは現地の人々に感銘を与え、今も語り継がれている。６６年に首都を大地震が襲い、周りの建物は全て崩壊したにもかかわらず、この劇場はびくともしなかったという。
戦争に負け帰国できるかすら分からない中にあってなお、若者達は日本人として恥ずかしくないように陰日向なく働き、良い物を残した。彼らは各地で任務に就いていた混成部隊である。当時の若者達に、「お天道様が見ている」という教えが家庭や社会を通じて広く浸透していた証左だろう。
和を重んじ、家族を大切にし、嘘をつかず、卑怯を恥とし、清潔に規律正しく暮らす。素朴な徳目を、日本人らしい立ち居振る舞いを、国民一人一人が思い起こし実践することで国全体のたたずまいまで美しくなると信じている。
憲法とは物の根底の事柄を扱うものであり、法律で対応可能な項目はできる限り法律に委ねるのが日本の風土に合致する。西洋の法理論に則った多くの条文と章建てを前提とせず、日本独特の雰囲気を湛（たた）える憲法の制定に動き出そう。（2013.5.9 産経新聞正論）
---------------------
戦後、アメリカによって民主主義を与えられたとされ、その民主主義がいつの間にか“絶対”となり、誰もが否定できないものになってしまいました。そういう言葉がなくとも日本はもともと“民主主義”の国であり、あえてそんな言葉など必要なかったのです。
同じように人権という言葉も“絶対”とされてしまい、今やこれを否定しようものならひどい人間のようにされてしまいますが、記事にある通り、人権という「単語自体はなかったものの、日本人は常に互いに他を思いやり遠慮し合いながら生きてきた。そこには、生きとし生ける者への慈しみの心があり、西洋の人権をはるかに超えた概念が包含されている」と、この言葉の中にこそ日本的なものが書かれているのであります。
日本人は西洋的な個人主義の“孤独”が合う民族ではなく、家族の“温かみ”こそ長年培われてきた良き伝統であります。民主主義も人権も個人主義も、そんな言葉は本来の日本には必要ないくらい「和を重んじ、家族を大切にし、嘘をつかず、卑怯を恥とし、清潔に規律正しく暮らす」民族であるのです。特に昔から「お天道様が見ている」と親からも言われ続け、誰が見ていなくとも悪いことやずるいことをしない、自ら律することのできるのが日本人の生き方であります。
そういう家族が集まって地域社会を構成し、その地域社会が集まって国家となり、その中心にあるのが皇室であり天皇陛下であるのです。
天皇陛下自らこのような徳目を実践して国民に示されることで、国民もそれにならって徳目を実践する。その手引きが戦後廃止された「教育勅語」であり、そこに書かれている徳目こそ、現行憲法よりはるかに優れた日本人としての精神、日本の文化や国柄に合致するものでありました。
以上のことだけでも占領憲法は日本人に合わない異質のものであることが理解できるわけであります。
今、日本人が“絶対”と思い込んでいる“空疎な言葉”に縛られ、それが左翼に利用され、日本人本来のよき生き方を捨て去ることは如何に愚かなことであるかを知ることが、憲法議論の前提でなければならないのであります。
・・・・・・
人気ブログランキングに参加しています。
日本人にとって大切なものが何であるか気付いた、
と思った方はここをポチッとお願いします。
|
転載元: >
- Yahoo!サービス
>
- Yahoo!ブログ
>
- 練習用
全1ページ
[1]
