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日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。
降り積もる深雪(みゆき)に耐えて色変えぬ 松ぞ雄々しき人もかくあれ

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現代社会は、先人たちから継承した文化の上に成り立っているものであるといえます。人間的な生活の基本要件と言われる「衣・食・住」が、国や地域によって大きく異なるのは先人たちが気候風土に合わせて育んできた文化が根底にあるからなのです。

伝統文化と呼ばれる文化は、長い年月の中で出来るだけ原型をとどめるように先人たちが努力を重ねてきた結果に受け継がれたものといえます。そのため、現代の風潮にそぐわない側面も散見されますが、「伝統を受け継ぐこと」の尊さを感じさせる文化が多いのも一つの特徴であるといえます。

往古の昔、我々の祖先は、すべてのものに魂が宿ると信じていました。
米には稲魂(いなだま)、木には木霊(木魂・こだま)、言葉には言霊。国にも国魂があるとされました。皇祖、天照大神は光の魂であり、日霊である。その神や国の魂をフレッシュにすれば、わが国は若々しく、いよいよ栄える。つまり弥栄(いやさか)になるとされた。

神宮の式年遷宮は、20年ごとに日本の国の魂を生まれ変わらせることによって、国家が若返り、そのことにより永遠を目指そうとしたのです。これは「常若(とこわか)」という言葉で表しました。
常若というのは、『古事記』や『万葉集』にある「常世(とこよ)」と同じようにめでたいことである。室町時代の古文書にはしばしば出てきて、いつも若々しいこと、永遠に若いことを意味する。それはまさしく神宮の式年遷宮の目指す理念なのです。
すべてのものは古くなり、汚れ、やがて廃墟となるのは世の定めです。
だから新しく隣に造り替えるしかありません。遷宮は、単なる神様の引越しではなく、生まれ変わりではあるのだが、死んでよみがえるのではない。いったん死んで復活するという、西洋の“神の死”とは根本から異なるのです。
太陽を神とあがめるのは世界に共通した古代信仰ですが、わが国では太陽を、絶対になくてはならない、立派で明るく、優しい祖先の女神としてイメージしてきたのです。そしてその象徴である太陽は、宇宙を照らす一個の存在ですが、毎日新しい朝日が東の空に生まれてくると信じて我々日本人の祖先は崇め、拝んできたのです。
皇室は皆さんご存知のように、天照大神を祖とします。
宇宙を照らす一個の存在である太陽のように、我々日本人にとって皇室は、唯一無二の存在であり、失ってはならない伝統、日本国そのものなのです。

日本人である以上は、日本の伝統を大事にしたい。
皇室のこと、日本の歴史のよい面、自己を犠牲にしながら社会に尽くした偉人、そういうものを子どもに伝えていきましょう。

大東亜戦争後、自らの「祖国」に対して、傍観者が増えました。その原因は多岐に渡りますが、
 終戦後、政府、指導者の立場の人が日本の再建に努力されました。しかし、日本人として何が正しいか、何を考えねばならないかという、いちばん肝心な精神面を放棄してしまったのです。
 我々は日本人に違いない。日本人である以上は日本の伝統は非常に大事なものです。
 
 先祖代々を考えてみましょう。筆者やこの記事をご覧いただいている読者の方々の先祖代々は、極端にいえば何千年も続いている。何万年も続いているかわかりません。
 10代をさかのぼってみましょう。その10代の人の中には、立派な社会人として、国民として、御国に貢献されたもいらっしゃるでしょう?先祖の2代目の人はこうだった、3代目はこうだったと、あなた自身も非常にほほえましく、そこに誇りを感じるものがあるでしょう。

「うちの先祖のだれとだれはこういう社会的な貢献をした人であり、子供にも、大きくなったら先祖のようになろう」と教え、自らも身を律すれば何物にも代え難い教育となります。

我々は日本人です。惟神(かんながら)の道、神の子です。
日本の歴史と伝統を学び、継承し、筆者は真の「伝統を受け継ぐこと」を感じて、誇りとして欲しいと願ってやまないのです。





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日本人であれば皆が知っている二宮金次郎。
どこの小学校でも銅像が建っていました。
その姿はどんなでありましたか?
それは金次郎少年が山に出かけて柴を刈り、それを背負って本を読みながら帰る姿であります。昔は小学校では『二宮金次郎』の唱歌を歌っていました。
戦時中は銅が供出され、銅像がセメント造りになりましたが、金次郎の教えは変わりませんでした。
 
しかし、戦後、我が国が敗戦し、GHQに占領されると、日本人は金次郎には目を向けなくなっていきました。
日教組は「歩きながら本を読むのは交通事故につながる」として金次郎を否定しました。
マスコミは「二宮金次郎は皇国史観教育の権化のようなものだ」と報道し、東京都知事の美濃部亮吉はある小学校を訪問して、校庭に建っている金次郎の像を見てこう言いました。「今どき金次郎像など時代錯誤だ」。以来、都の小学校からは金次郎像の姿が消えていきました。
 
しかし、台湾では大小さまざまな金次郎像が売られています。それどころか教科書の副読本には「日本の偉人、二宮金次郎は、小さい頃から寸暇を惜しんで勉強した」と教えています。
 
金次郎は12歳の時、病気の父に代わって酒匂(さかわ)川の堤防工事に出ました。
しかし、幼少の金次郎は一人前の仕事が出来ず、夜なべをして草鞋を作り、それを大人たちに配って回りました。余力をもって人様に推譲(すいじょう)する「尊徳哲学」が、この時から現れていたと言えるのでしょう。(下画像:わらじ推譲の像)
 
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金次郎の像から学ぶこと。それは日本人の精神のひとつである「勤勉の精神で働き、余力をもって他人に奉仕する」ことです。
二宮尊徳は12歳で”実践”していたということです。
この精神は個人主義や平等からは生まれないものであります。
 
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転載元転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

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