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君が代 謹んででお伝えいたします。
京都を行幸啓あそばされておられる畏くも天皇、皇后両陛下におかせられましては２３日、京都市左京区の国立京都国際会館で第１１回世界生物学的精神医学会国際会議（２３〜２７日）の開会式とレセプションにご親覧あそばされた。 国際会議には７５カ国・地域から精神医学の研究者ら約２千人が参加するが、畏くも両陛下におかせられましては、レセプションで参加者らと熱心に懇談あそばされた。 これに先立ち、上京区で鎌倉時代初期に活躍した歌人、藤原定家の流れをくむ冷泉（れいぜい）家の住宅をご覧になられた。完全な形で残る唯一の公家屋敷といわれ、畏くも両陛下におかせられましては、定家が書写した古今和歌集など所蔵品をご覧になられた。
江戸時代ごろからそろえられた端午の節句飾りもご覧になられた陛下は、「これ、いつごろからの」とお尋ねになられた。藤原 定家（ふじわら の さだいえ）は、鎌倉時代初期の公家・歌人。諱は「ていか」と音読みされることが多い。藤原北家御子左流で藤原俊成の二男。最終官位は正二位権中納言。 御子左家（みこひだりけ）は、藤原北家藤原道長の6男長家を祖とする藤原氏の流。家名である御子左（みこひだり）の由来については、長家が醍醐天皇の皇子兼明親王の御子左第を伝領し、御子左民部卿と呼ばれたことによる。 鎌倉時代後期に為家の3人の子が家領の相続をめぐって争い、嫡流の御子左家（二条家ともいう・二条派）、庶流の京極家（京極派）、冷泉家（冷泉派）に分かれた。二条家・京極家の家系は南北朝時代までに断絶し、冷泉家（上冷泉家・下冷泉家）及びその庶流の入江家のみが残っている。 冷泉家（れいぜいけ）は近衛中将に代々任官された羽林家と呼ばれる家柄の公家。御子左家（二条家）の分家。冷泉小路に家名は由来する。歌道の宗匠家の内の一つで冷泉流歌道を伝承している。 明治維新後、多くの公家が明治大帝とともに下向したなか、冷泉家は京都に残留し、これが結果的に関東大震災や戦災に遭うこともなく、貴重な歴史的資料の散逸を防げた。 畏くも天皇、皇后両陛下におかせられまして、２４日午前、大山崎町で、日本の気候や風土、日本人にあった住宅を追究した近代建築「聴竹居（ちょうちくきょ）」をご覧あそばされた。建築家の藤井厚二（１８８８〜１９３８年）が昭和３年に設計建築した和洋折衷の住宅は、日本初の「環境共生住宅」ともいわれており、両陛下は興味深そうにご覧になられた。 明かり１つで床の間と部屋を両方照らす独特の構造について説明を受けた陛下は「それで明るいんですね」と、のぞき込んで観察あそばされた。 両陛下は午後、大阪府に入られ、大阪市内で精密部品メーカー「新日本テック」をご視察。２５日には豊中市内で大阪大学会館をご覧になられ、還幸啓あそばされる予定。 天皇陛下、皇后陛下はじめ、皇族方がいつまでもお健やかであられることを、臣民の一人として祈念します。
皇尊 彌榮 彌榮 彌榮
日本國民（やまと民族）は皇室と共に・・・・
天皇陛下、皇后陛下 萬歳 萬歳 萬歳
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2013年06月24日
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  平和は祈りや誓いだけでは得られないのです。備えるべきものをしっかり
やった上での誓いでなければならないのです。
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社説 ［慰霊の日］平和を守る試練のとき
沖縄戦から６８年。地上戦の傷痕の深さを痛感させるデータが新たに示された。
沖縄戦を体験した高齢者の４割が、深刻な心の傷（トラウマ）を抱え、心的外傷後ストレス障害（ＰＴＳＤ）を発症、あるいは今後発症する可能性がある、との沖縄戦トラウマ研究会の調査結果だ。苛烈な体験に加え、戦後も米軍基地から派生する事件・事故や騒音被害などが戦争を想起させ、今なお高齢者の生活を脅かしている。この現実と向き合い、未来をどう切り開いていくか。
本年度、新たに６２人を刻銘した糸満市摩文仁の「平和の礎」。刻銘者の総数は２４万１２２７人となった。衆院議長や自民党総裁を歴任した河野洋平氏は今年、「敵味方、軍民、国籍の区別なく戦没者を刻銘した平和の礎は現在の日本が最も必要とする考え方を具現化している」とあらためて礎の意義を評価した。戦後も沖縄は米軍の出撃基地として、朝鮮戦争からイラク戦争に至るまで戦争の影をひきずってきた。しかし現在の局面は、これまでと明らかに異なる。日本は戦争に向けた準備段階に入っている。そう唱えれば、杞憂だと一笑に付されるだろうか。
歴史には曲がり角がある。日中の海上での攻防が常態化する契機となった尖閣諸島の国有化も、その一つだろう。今後は、憲法改正や集団的自衛権の行使容認が時代の転換点になる可能性もある。他国の脅威ばかりが強調される中、戦争に備える動きを肯定するのが当然のようになっていないか。
尖閣諸島をめぐる中国の覇権主義的な動きを許容することはできない。しかし、日中の政府間対話に苦慮する中、軍事的な対抗路線を加速させることには、危うさを指摘しないわけにはいかない。万一、紛争に発展すれば沖縄が戦場に巻き込まれる可能性は極めて高い。
沖縄をはじめ国内の軍備増強の論理に、「尖閣の危機」や「中国の脅威」が持ち出され、世論やメディアが是認する風潮が定着していないか。
「沖縄は、沖縄人は片時も戦争の恐怖から解放されてはいないのである」。
本紙が１９５０年に初版発行した沖縄戦記「鉄の暴風」の「五十年後のあとがき」で、牧港篤三氏はそう記している。
沖縄では今も身近に「戦争の恐怖」がある。世論が揺らぐ状況にあってこそ非戦の決意が試されている。戦争を許さない民意の発信が、今ほど求められているときはない。（2013.6.23 沖縄タイムス）
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沖縄タイムスの親シナ・反米・反日は広く知られるところであります。
上の記事でも、高齢者は米軍の存在が戦争を思い出させて生活を脅かされている、と書いています。
昭和23年に創刊した沖縄タイムスの高嶺朝光社長は創刊号で「我々はアメリカの暖かい援助の元に生活している。この現実を正しく認識することが沖縄を復興する道である」と述べているのです。
そして、記事にある『鉄の暴風』（昭和25年発刊、沖縄タイムス社）の「まえがき」には「我々沖縄人として、おそらく、終生忘れることができないことは、米軍の高いヒューマニズムであった。国境と民族を超えた彼らの人類愛によって生き残りの沖縄人は生命を保護されあらゆる支援を与えられて厚生第一歩を踏み出すことができたことを特記しておきたい」と米軍に感謝していたのです。なぜかこれは取上げずに「五十年後のあとがき」を取上げているのです。
しかし、この「まえがき」は『鉄の暴風』の第二版以降は削除されてしまいました。
なぜなら、これは米軍の検閲下で米軍の関与によって書かれたものであり、戦後の占領軍のウォー・ギルト・インフォメーション・プログラムによる、日本人に対しての戦争に対する贖罪意識を植え付けて、米軍こそは正義の味方である、ということで書かれたものだからです。その後、沖縄も米軍に対して反米となるのですが、日本軍の戦争に対しての贖罪意識だけは変わらなかったのです。
「他国の脅威ばかりが強調される中、戦争に備える動きを肯定するのが当然のようになっていないか」「戦争を許さない民意の発信が、今ほど求められているときはない」
沖縄タイムスがなぜピントが外れているのかはここなのです。
「戦争はダメ」だということですが、戦争を好き好んでやりたい人はいないのです。
しかし、シナの軍事力とあからさまな挑発行為、我が国の領土が危機にある状況で、何の備えもなくてもよいのか、ということであります。
ここを沖縄タイムスは「高齢者」を“だし” にして反戦を主張していますが、いい加減に子供とか「弱者」を利用する左翼の常套手段はもうやめるべきでしょう。
竹島も尖閣もなぜ今のような状況になったのか。日本がシナや韓国よりも強大な軍事力を持ち、加えて領土を守る意思と覚悟があれば今のような状況にはなっていなかったのではないでしょうか。日本は武力行使ができない憲法と専守防衛という考えのもとで、シナや韓国が日本は絶対に攻撃しないというのをわかっているから、今のような状況になっているのです。
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在日朝鮮人韓国人は戦争の結果できた人々？ 在日韓国朝鮮人は 平和にうちに入ってきた、その人達を強姦して産ませたのが在日韓国朝鮮人？ 初耳です。 ライタイハンを隠蔽？、もしくは、ライタイハンのことなのでは？？
これだけ、嘘八百言えるものですね。
辛淑玉（シン スゴ）は
昭和６２年帰化を申請をしたが、「辛淑玉」の名義はそのまま使いたいと申し出たところ、担当審査官から「もっと日本人らしい名前にしろ」と言われ却下されたという。“当用漢字にも含まれているしそのまま読み仮名抜きで”と申し出や日本語読みならよいかという譲歩にも、改名しないのは「あなたには、よき日本人になろうという意思が感じられない」と担当者から拒絶された。
辛淑玉は野中広務と共著で「差別と日本人」を著しています。
筆者は勿論読んでいません。読むに値しないでしょうし・・ 類は類を呼ぶのです。 |
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