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「日本だけが悪」　周到な演出　河野談話を導いたアジア連帯会議

「なぜ日本政府が、前年のソウルでの女性会議の『反日決議』とそっくりな談話を出すのか」フリージャーナリスト、舘雅子（８７）は平成５年８月、慰安婦募集の強制性を認め、日本の悪行を強調した河野談話が発表された際、こう戸惑ったのを覚えている。

 

前年の女性会議とは、４年８月に開かれた「挺身隊問題アジア連帯会議」（現・「日本軍『慰安婦』問題アジア連帯会議」）のことだ。舘はこの会議が「慰安婦問題で事実にもとる日本の悪評を広める出発点になった」と振り返る。

 

会議を主催したのは韓国の反日団体「韓国挺身隊問題対策協議会」（挺対協）とアジア女性神学教育院。日韓のほか台湾、フィリピン、香港、タイから計数百人が出席した。社会党参院議員の清水澄子や弁護士の福島瑞穂、１２年に昭和天皇を有罪とした女性国際戦犯法廷の共同代表の一人も務めた朝日新聞記者の松井やよりらも参加し、報告に立った。

 

この会議に参加した舘は会場で迷い、ドアの開いていたある小さな部屋に足を踏み入れてしまった。そこでは、韓国の伝統衣装、チマ・チョゴリを着た４〜５人の元慰安婦女性が１人ずつ立って、活動家とみられる日本人女性や韓国人女性の言葉を「オウム返し」に繰り返していた。「元慰安婦に（シナリオ通りに）言わせるのは大変なのよね」。日本からの参加者がこう話すのを耳にしていた舘は、あの部屋で見たのは「元慰安婦女性たちの振り付けだ」と確信した。

 

この日の午前中の会議は紛糾を極めた。各国の代表が発表に立った際のことだった。「私たちは韓国の女性と違って、優しくて従順なので日本の兵隊さんにかわいがってもらい、遠足にも一緒にいきました。だから韓国の強い姿勢とは違う」

台湾代表がこう主張し、韓国側が要求する個人補償を求めない考えを表明すると、激しいヤジが飛んだ。声を荒らげて怒る人、議長席に詰め寄る人などで会場は騒然となった。

 

続いて、インドに住むタイ人女性が「日本軍さえたたけばいいのか。インドに来た英国兵はもっと悪いことをしたのに」と泣きながら訴えると、日本語の怒鳴り声が会場に響いた。「黙りなさい。余計なことをいうな！」

 

舘はこのときの様子を「日本だけが悪いというストーリーを作り上げていた」と述懐する。会議では日本に対し（１）歴史認識を改める（２）謝罪する（３）元慰安婦に賠償金を支払う（４）再発防止のための教育を行う−などを求めることで一致したという。

舘は、このときの会議の決議が「河野談話の基となったことを疑う余地はない」と断言する。（2014.5.25　産経新聞抜粋）

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慰安婦の嘘を作り上げるために裏ではこういうことをしていた反日左翼たち。そして最も許せないのが河野談話です。その河野洋平はしゃあしゃあとこう言いました。「歴史を直視すべきであり、この談話はその後の自民党政権も民主党政権も踏襲してきた。今どうこうする必要はない。このままおやりになったらいい」（2013年3月18日 サンデーモーニング）。

談話を言った河野洋平自身が、この談話が日本の国益を損じていることを全く理解していないことが問題なのであります。

そういう中で、有志の方々がこういうことをやっています（下）。河野洋平の国会招致はかなり難しいと思われますが、やるべきことはやった方がいいのです。国民の怒りを知らせるべきでありましょう。

 

 

 

河野洋平氏を国会に招致し、慰安婦問題の再検証を行い日本の名誉を取り戻す　５月末締切

「慰安婦像設置に抗議する全国地方議員の会」の有志は、このたび米国に設置された慰安婦像を視察し抗議するため訪米しました。グレンデ―ル市では、多くの人が訪れる公園に慰安婦像が設置されており、その横には「私は、日本軍の性奴隷でした」と刻まれた石碑がありました。

 

この慰安婦像は、平和でより良い関係を築こうとする良識ある日米韓の人の心に溝をつくり、将来に禍根を残すことになるでしょう。間違った情報をもとに建てられた慰安婦像ですが、その情報は「河野談話」から来ています。

 

平成一九年には、安倍晋三内閣が「強制連行を直接示す資料は見当たらない」と閣議決定をしていますが、曖昧な情報により出された「河野談話」のみが情報源となっている事が残念でなりません。

 

そこで、河野洋平氏を国会に招致して事実関係を確認し、慰安婦問題について再検証して事実を明らかにすることで日本の名誉を取り戻して頂きたい所存です。

このままでは、次代の日本を担う子供達が自国に誇りを持てず、国際社会で堂々とはばたく事が出来ません。ぜひ河野洋平氏の国会招致を実現したく、ご賛同頂ければ幸いです。趣旨に、ご賛同の方は、ぜひご署名下さい。（慰安婦像設置に反対する全国地方議員の会）

 

ご協力頂ければ幸いであります。

 

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転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

豊葦原瑞穂の国 、天皇陛下の稲作

お田植えをあそばされた今上陛下　御尊影＝23日、宮城

お田植えをされた先帝陛下　御尊影

君が代

畏くも天皇陛下にあらせられましては２3日、宮城（皇居）の神田でお田植えあそばされました。

畏くも陛下が種もみから育てられたうるち米「ニホンマサリ」ともち米「マンゲツモチ」の苗計１００株をグレーの開襟シャツ、散策ズボン、長靴姿の陛下におかせられましては、水田に入って１株ずつ丁寧に植えあそばされた。

先帝陛下は昭和２年、御自身で稲作を始められました。今上陛下には大御心（おおみこころ）をお継ぎになり、御代替わり（みよがわり）の年からお田植えとお稲刈りをなされ、翌平成２年からは御播種（おんはしゅ）をなさる新例を開かれました。

国家の統治者が水田に足を踏み入れ、米作りをされる例は他国にはありません。なぜそうされるのでしょうか。そこにどのような精神的、文明論的意味があるのでしょうか。

我國は太古の昔より、豊葦原瑞穂國、豊葦原之千秋長五百秋之水穂國と呼ばれてきました。豊かな葦原と瑞々しく美しい稲穂が実る国、という意味です。

皇祖天照大御神は天孫降臨の際、

一、天壌無窮の神勅 　『豊かな葦原の水（瑞）穂の國は皇孫のしらしめす國です。天つ神の日嗣（ひつぎ）である皇孫と御國は天壌無窮に榮ます。』

二、宝鏡奉斎（ほうきょうほうさい）の神勅 　鏡をお授けになり、『この鏡を私とおもって、常に側において斎祭（いつきまつり）なさい』

三、斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅 　皇孫に稲穂をお授けになり、『大切に育て継承しなさい』

と、三大神勅を下されました。

　

皇孫であられる、畏くも天皇陛下所知めす皇國は、水穂の瑞々しい穂の國であり、稲穂を神鏡と同じく、天照大御神からの授かりとして大切にし、稲作を継承していけば、いつまでも豊かな稲穂の実りのある國なのです。

日本書紀では天照大御神が自ら神田を営み、機を織られ、新嘗の祭りを行ったとあります。
これこそが我國のお国柄を現しています。

世界には君主制の国が少なくとも20カ国以上あるようですが、長靴をはいて水田に足を踏み入れ、田植えをし、鎌を手に稲刈りをなさるのは、日本の天皇陛下以外には聞きません。

皇祖　神宮（内宮）

神宮の祭祀は、殆どが稲作と関係し、稲作の時期に合わせて行われます。

　

2月17日〜2月23日　祈年祭（としごいのまつり）　 　五穀豊穣祈願祭　旧正月後の田作りの前の祭

4月上旬　神田下種祭(しんでんげしゅさい) 　稲種を神田にはじめて下し奉る祭　稲の籾種まき無事早苗が育つように。

5月14日　風日祈祭(かざひのみさい) 　風日祈宮（風の神様）に風雨の恵み、五穀豊穣のお祭り。

6月15日〜6月25日　月次祭(つきなみさい) 　由貴の大御饌(ゆきのおおみけ)を奉り、五穀豊穣、治國平安の祭。田植えが終るあたり。

8月4日 風日祈祭　 　風の神へ御幣を奉り、風雨の恵み、五穀の豊穣をお祈りします。

9月上旬　抜穂祭(ぬいぼさい) 　神田にて神嘗祭に奉るご料米の御稲穂(おんいなほ)を抜きまつるお祭り(神宮神田)。

10月15日〜10月25日 神嘗祭(かんなめさい) 　その年の新穀を大御神に奉り、ご神徳に報謝申し上げるもっとも由緒深いお祭り。

　

11月23日から 11月29日まで 新嘗祭　(にいなめさい) 　新穀を天皇陛下御自ら神々に奉られ、また御自らもお召しあがりになる大儀が宮中で行われるに際して、神宮へは勅使を御差遣(ごさけん)されて、奉幣の儀が行われます。また、それに先だって神饌を奉り大御饌の儀を行います。 　＊新米は陛下が食しめし（きこしめし）いただいた後、臣民はいただきます。

12月15日〜12月25日まで 月次祭 　由貴の大御饌(ゆきのおおみけ)を奉り、五穀豊穣、治國平安の祭。

毎日 日別朝夕大御饌祭 (ひごとあさゆうの おおみけさい) 年中、毎日朝夕の2度、外宮の御饌殿で、両正宮、同相殿神(どうあいどののかみ)および各別宮諸神にお供えものを奉ります。

現在の稲作は、地域によって異なりますが、五月の連休に田植え、九月上旬には刈り入れます。これは、殆どが兼業農家のためと、台風がくる前に収穫しようとするためです。 そのため日本の神社の田祭の時期と今の稲作サイクルがずれてしまって、神々に対しての感謝の実感がわかなくなってきています。なんのための祭か忘れてしまっている感じがあります。つまり、人間の都合で稲作直を早め縮めているわけです。さらに、先祖伝来の田畑を欲得の為手放し、誠に申し訳ない事をしているようです。日本人の伝統的な思いでは、古事記や書記にでてくるように、田んぼも、土も水も稲も神々です。神の子として誠に申し訳ない事をしているようです。

神々に対しての畏れを忘れてしまったのが現世の臣民であります。

畏くも天皇陛下は「祭祀王」「祈る王」だとされます。
昭和天皇の御製に、

わが庭の宮居に祭る神々に世の平らぎをいのる朝々

畏くも天皇陛下は臣人が見ないところで日々、祭りを行い、「国平らかに、民安かれ」とひたすら公正無私の祈りを　捧げておられるのです。

そして、皇祖以来の伝統を継承されておられるのです。

戦後、権利、人権などを誇張し、日本人としての自覚を忘れ、皇祖、先祖、先人よりの御教えを忘れ、豊葦原の瑞穂の国を汚し、変わってしまったのは我々臣民なのです。

畏くも、天皇陛下にあらせられましては、皇祖以来の伝統を護り、臣民を護るお姿は神代の昔から普遍なのです。

　畏くも、 　天皇陛下は、皇居の神田で、稲種まき、お田植え、御収穫をされています。 　誠に神勅の隨々（まにまに）です。 　天皇陛下のお田植えは誠に尊いお姿です・・・

天皇陛下、皇后陛下はじめ、皇族方がいつまでもお健やかであられることを、臣民の一人として祈念します。

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

聖寿万歳（せいじゅばんざい）