日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。

祖国日本を思う心

ふるさと 合唱

 

 

筆者がいつも悲しく思うことは同じ日本人でありながら本当に同じ日本人なのかと考えさせられる時です。この国に生まれ、この国の恩恵によって生かされ、守られている人生の現実を思う時、先人たちの血と涙と汗の労苦によって築かれて来た歴史の重さを感じざるを得ません。どれだけ多くの犠牲と苦労の上に私たちは今日があるのでしょう。

その先人の血と涙と汗によって築かれて来た歴史の重さを思う時、先人たちが信じて捧げてきたものへの共感、同化なくして御国の将来は決して無いと言っても過言ではありません。それを否定し、批判することは先人たちの否定、自らのルーツの否定に他なりません。冒涜（ぼうどく）そのものと言えるでしょう。戦前を知る外国の方々は今日の日本人はかっての日本人と対比し、「異人種」とまで評します。

何故、同じ日本人でありながら全く異人種の日本人が蔓延る（はびこ）ることになったのでしょうか？

それはGHQの占領、強制政策でした。先ず、公益無私、即天去私、滅私奉公、大家族破壊、君民一体などの日本人の美徳の破壊にほかなりません。その上に、人権、自由、個人主義、平和、平等と言った欧米流のものを浸透させて行ったのです。それにより誤まった、歪んだ人生観が日本全体を支配するようになりました。同胞への愛、社会、御国への感謝、神仏やご先祖への感謝は蔑（ないがし）ろにされたのです。

新聞は政党に非ず。メディアなのです。メディアの本義はあくまでも「中間にある媒介物」でなければならないはずです。情報を透明に公正に伝える役目こそが原点です。NHK、朝日新聞などは完全にメディアの域を逸脱し、ある意図と戦略を持って国民の洗脳に近い操作を行っています。本当に同じ日本人なのだろうか。戦後唯物思想教育によって歪んだ人生観を持った人間は間違いなく歪んだ国家観を持つに至るのです。

正しい人生観にあるものは人間は物質に非ず、肉体に非ず、霊魂（みたま）そのもの永遠の生命であることが判るのです。その私自身の魂の永遠こそ日本という国の生命、永遠、真実を捉えるのです。正しい人間観こそ正しい国家観へ繋がるのです。

拙ブログでも幾度となく紹介させていただきましたが、わが国は世界で唯一、神代の時代から連綿と続く皇統を戴いている国家です。他国にも神話から続く王朝を戴く例がいくつかありましたが、今ではすべて途絶えています。わが国の皇統とは、まさに日本民族の「連続性の象徴」であり、日本人は歴史の連続性を基に独特の精神性を有するに至った民族なのです。日本がただ一つの国家だけで固有の文明を形成しているゆえんは、その連続性にこそあるといえるでしょう。

占領軍が日本の国民精神を壊してしまうまでは、祖国のお陰を蒙って生きていることを、皇恩といって感謝し、崇敬しました。

畏くも天皇陛下のお陰で、私たちが毎日生きているのを感謝することを意味していた。

「皇恩」というと、今日の多くの日本人が「民主的ではない」「古い」といって、過去の亡霊のように斥けてしまう風潮があります。東日本大震災後、畏くも天皇皇后両陛下が被災民を真心こめて見舞われた。当時の菅首相が避難所を訪れて、被災者から「もう帰るの？」と詰められたのと、何と大きく違っていたことか。多くの国民が、天皇陛下あっての御国だと心を打たれた。

今日、日本は125代目の天皇を戴いている。そして、古代から「天皇に 私（わたくし）なし」といわれてきたが、125代のなかで贅ぜいに耽ふけられた天皇陛下は、一人としておいでになりません。

日本のご歴代の天皇陛下は大規模な天災に見舞われた後に、第45代の聖武天皇が「朕（ちん）の教化に足らざるところがあった」、第51代の平城天皇が「朕の真心が天に通じず天災を招いたが、この災いについて考えると、責任は朕一人にある」、第56代の清和天皇が「朕の不明を恥じ、恐れるばかり」といって、 詔（みことのり）のなかで自分の不徳を責めている。多くの天皇が災いを自分に帰している詔を発せられた。

畏くも今上陛下におかれましても、常に被災地、被災された方々に思いをよせられておられる。

一般参賀でもその叡慮を賜わりました。

筆者には、政治的発言をなされない陛下が、遅れている被災地の復興、同胞同士の排斥、誹謗中傷を戒め、かっての日本人への回帰を促されている叡慮と感じました。

天皇陛下の存在は有難い。天皇陛下は私心を持たずに、つねに国民のために祈ってこられた。 ここにも、日本の美しい国柄が表われているのです。

 

多くの方々が故郷で、実家でお正月を迎えておられることと存じます。

筆者も昨日、生家へ帰り帰省している一族との再会をしました。

しかし、年々帰省する人数は減少しています。

一族皆との話では、「昔は今ほど恵まれていなかったが、一族の結びつき、絆が強く幸せだった」との声が多く聞かれました。

かって日本は大家族主義でした。皆が仲良く同じものを食し祝い、今年が良き年であることを念じ、祈り、正月をともに過ごしました。そこに家族が共にあることを喜んだのです。戦後、家族制度の崩壊で家族が散り散りになりました。

正月や８月のお盆や何かの行事には、「どんなことがあっても生まれ故郷へ」という回帰性を持ち、「故郷を思うこころが、御国の為に」祖国日本を思う心に通じてほしいと筆者は願ってやまないのです。

 

 

 

 

新日本紀行　　　テーマ曲　　　　冨田勲

政教分離に反するカルト創価学会を切れ！

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公明党の山口那津男代表は1月2日、都内の演説で昨年末の安倍総理の靖国神社参拝でシナ・韓国から抗議されているが、早く関係改善をするように語りました。

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韓国「50人に1人」が創価学会会員　「倭色宗教」が「反日国」に受け入れられた理由

韓国人の50人に1人に当たる、実に100万人が、日本生まれの「ある宗教」に属している――というと、驚く人も多いかもしれない。その宗教とは、「創価学会」だ。しかもその数は、日韓関係の冷却が続く現在も、なお増加傾向にあるという。「反日」ムードが色濃く漂う韓国で、創価学会は果たしてどのようにして拡大していったのだろうか。

 

『ありがとう、韓国』――2012年9月、韓国の週間ベストセラーランキングに、1冊の本が名を連ねた。著者は創価学会の池田大作名誉会長だ。これまでの韓国に関する文章やスピーチなどをまとめたもので、最大手紙・朝鮮日報系の出版社から刊行、李寿成元首相が推薦の辞を寄せた。日本ではあまり知られていないが、これに限らず、韓国の大手雑誌などには、池田氏の文章や談話などがしばしば掲載されている。最近でも、「月刊中央」「月刊マイダス」といった大手新聞社・通信社系の雑誌に、池田氏が相次いで登場した。

 

現在韓国SGI（創価学会インタナショナル）の会員数は約100万人で、海外会員175万5000人の半数以上を占める。いわば、日本に続く第2の拠点だ。人気コメディアンのチョ・ヘリョンさんやK-POPグループ「2PM」のウヨンさんなど、著名人の会員も少なくない。韓国全土280か所に施設（文化会館）を設け、首都ソウルの中心部には壮大な本部ビルも擁し、すっかり韓国社会の市民権を得たと言っていい。

 

だが、疑問が残る。韓国における「反日」の強さは、多くの人が知るところだ。現に10月、朴槿恵大統領がアシックスの靴を履いただけで問題になったように、日本企業もしばしばバッシングの対象になっている。実際、上述した『ありがとう、韓国』のベストセラー入りの際には、李明博大統領（当時）の竹島上陸・天皇発言の直後だったこともあり、韓国紙からは意外視する声も出た。なぜそんな韓国で、「日本生まれの宗教」が受け入れられているのだろうか。

 

韓国では1960年代の初め、在日韓国人の会員などを通じて創価学会の信仰が広がり始めた。しかし日本への反発から「倭色宗教」「歌う宗教」などとやり玉に挙がり、64年には「反国家的、反民族的な団体」として一時的に布教を禁止された。

そこからの「再起」の理由を、韓国の研究者は「教義が韓国人の考え方に合っていた」「一般信者も主体的に信仰へ参加できるスタイルが好まれた」などと分析する。一方、創価学会広報部は、現地会員の「粘り強い活動」を強調する。30年以上にわたり環境運動や災害救援、慈善バザーなどに力を入れ、単なる宗教ではなくボランティア団体として、じっくりと韓国社会での立ち位置を獲得したというのだ。

 

「10人中8人が『創価学会（SGI）』の名を知らないのに、その会員は100万人に達する」池田氏を取り上げた「月刊朝鮮」も、その「静かな」拡大ぶりを驚きとともに紹介している。創価学会側は否定するものの、韓国内ではその「政治的影響力」を危惧する報道がされたことさえあるほどだ。

 

また池田氏が韓国を「文化大恩の国」「兄の国」と呼び、並々ならぬ思い入れがあることは一部では知られている。特に「歴史認識」問題については、「どれだけ日本が貴国の人々に、非道のかぎりを尽くしたのか」と韓国人学者に語るなど、何度となく謝罪の言葉を繰り返すとともに、日本人が「正しい歴史認識」を持つことの重要さを説き、そして若い世代の民間交流の必要性を強く主張する。

戦前、ソウルでの生活経験があった父親や、戸田城聖・創価学会第2代会長などからの感化だというが、こうした姿勢が韓国の識者層に好意的に受け止められる要因となっていることは間違いない。（2013.12.27　J-CASTニュース）

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創価学会はシナを「親」と呼び、朝鮮を「兄」と呼びます。それは池田大作が朝鮮人であるからだと言われています。

その創価学会は池田大作が無断で自分のご本尊を製作したため日蓮正宗から破門されているにもかかわらず、今も宗教法人として税金優遇を受けています。

 

平成24年のミスインターナショナルの吉松育美さんへのストーカー脅迫事件がネットで広まり、マスコミが一切報じないことで芸能界とマスコミが創価学会に取り込まれていることがわかりました。

 

しかしマスコミだけではなく創価学会は警察官にも多くいて法曹界にも多くいます。それは創価学会が嫌がらせなどの事件をよく起こすから、大きくならないように封じこむためです。

 

また、外務省にも多く入り込み「大凰会」なるものがあることは公然の秘密です。さらに問題は外務省は宮内庁への出向が多いのです。ですから必然的に宮内庁は創価学会が浸透してしまうのです。しかも風岡典之宮内庁長官が創価学会員であるというのですから救われません。

また創価大学出身の教職員もかなり増えています。各界へ学会員を潜入させて支配するという池田大作の「総体革命」は確実に実行されているのです。

 

公明党が自民党と連立を組んでいることは本来あり得ないことです。向かうべき方向や目指す日本の姿が違うのに、いつまでも手をつないでいくわけにはいかないでしょう。理想は「すぐにでも手を切れ」です。自民党のほとんどの議員も口にしないだけでそう思っています。しかし政治を進めるには数が必要です。

 

自民党が単独で数を取れないのは自民党も過去の売国行為があったからこそ良識ある国民に信用されていないのです。しかし、国民も公明党と手を切らせたいならば無党派層を動員してでも自民党単独にさせないと日本を取り戻すためにやるべきことも進まなくなってしまいます。

今、安倍総理は公明党の主張も最小限聞きながら、自らの主張も聞かせて政策を進めています。政策を進めるには数が必要ですからこれが現実の政治の姿なのです。しかし、これを断ち切らせるには国民がそうしなければなりません。そうなった時に安倍総理は公明党を切ってでも日本を取り戻すことでしょう。

 

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転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」