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「軍艦行進曲」を望まれたのはなぜか・・・。李方子妃殿下

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元帥陸軍大将の梨本宮守正王の第一王女方子（まさこ）妃殿下は、明治34年にお生まれになられました。若くして美貌と明敏の誉れが高かった方子妃は、当時、皇太子殿下（昭和天皇）のお妃候補のお一人でしたが、15歳で朝鮮王朝の皇太子・李垠殿下と結婚なされました。

 

日本は日韓合邦（併合は植民地による支配を現わすので、当時の朝鮮も望んだことなので合邦と呼ぶ）で韓国の王族は日本の皇族と同等に待遇していました。

しかし朝鮮内部では日本人との結婚に反対する根強い抵抗がありました。李王朝の血の純血が汚れるということと、李垠には既に婚約者がいたからでした。

方子妃も日韓融和のための使命とは受け止めながらも危惧の念は強かったと言います。

 

李垠殿下は日本陸軍の中将まで栄進しましたが、戦後、大統領になる李承晩が自分が権力を握りたかったために韓国の王・李垠殿下を祖国に戻ることを許されず、そのうち李垠殿下は脳軟化症にかかり、意識もなくベッドに横たわる日々となりました。朴大統領（パククネの父）の配慮でやっと韓国に帰国したのが昭和38年でしたが病床のまま昭和45年に亡くなられました。

 

意識のない夫の看病に11年間も尽くされた方子妃は「一人の女性として、妻として、私は決して不幸ではなかった」と話されておりました。

 

夫の逝去後、反日の強い韓国で方子妃は福祉事業に全力投球されました。冷たい視線を浴びながらも持ち前の明るさと気品と辛抱強さで小児麻痺の子供達のための施設と精神薄弱児の学校を創設されました。それは今も方子妃を慕う韓国人の手によって継承されています。

 

昭和53年9月23日、赤坂プリンスホテルで「李方子妃殿下喜寿を祝う会」が催されました。韓国大使や在日韓国人も多数出席しました。この時、演奏を担当したのが自衛隊の音楽隊で、曲目は妃殿下の境遇を考慮して寂しく悲しい曲が続き、最後は「蛍の光」で終わることになっていました。

 

しかし妃殿下は途中でたまらなくなったのか「軍艦行進曲」を演奏するように要請しました。驚いたのは在日や韓国大使です。自衛隊が躊躇していると妃殿下はいきなりマイクをとり「私も元帥陸軍大将の娘です。これから韓国に帰って本当の戦いが始まるのです。私を励ましてくれるなら蛍の光では元気が出ません」。

 

この言葉に会場は静かになりましたが、自衛隊音楽隊が「軍艦行進曲」を勇壮に演奏し始めると、会場は妃殿下の心情に心打たれて、最後には嗚咽の声が伝わりました。

韓国では「障害児の母」と呼ばれ、平成元年に逝去された方子妃殿下。生涯、日韓の狭間で苦悩された境遇で「軍艦行進曲」を望まれたのは日本人としての矜持であったのでしょうか。

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転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

はじまりの島「伊弉諾神宮」で、伝統神事、湯立神楽祭

30秒の心象風景3219･立夏湯立神楽祭〜伊弉諾神宮〜

　立春の４日、兵庫県淡路市多賀の伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）で、伝統神事の湯立神楽祭が行われた。参拝者らは、巫女が振りまく湯のしぶきを浴びながら、無病息災、五穀豊穣などを願いました。

同神宮では、古代の占い「探湯（くがたち）」にちなんで、立春、立夏、立秋、立冬の年４回、湯立神楽を奉納している。動画は一昨年立夏のものです。
伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）は式内社（名神大社）、淡路国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。所在地である旧一宮町（現 淡路市）の地名は、伊弉諾神宮に由来します。
伊弉諾神宮の御由緒によると、古事記・日本書紀には、国生みに始まるすべての神功を果たされた伊弉諾大神が、御子神なる天照大御神に国家統治の大業を委譲され、最初にお生みになられた淡路島の多賀の地に「幽宮（かくりのみや）」を構へて余生を過ごされたと記される。幽宮とは仕事を終え、隠居された家を意味し、その御住居跡に御陵が営まれ、至貴の聖地として最古の神社が創始されたのが、神宮の起源と言われています。

国生み神話の紙芝居

伊弉諾神宮は古事記や日本書紀にもその歴史が残され日本で最初の夫婦「イザナギ・イザナミ」の二神が鎮まられています。
イザナギノミコトとイザナミノミコトが、天上から大きな矛先で下界をかきまぜ矛をあげると、落ちた滴が固まって小さな島になりました。その島に天下った男女の神様は「いっしょに立派な国を造りましょう」と夫婦となり、日本列島の最初の島として淡路島をお生みになりました。こうして「国生み神話の島」淡路島は「夫婦のふるさと」とも呼ばれています。

心ないマスコミや男女同権、平等を振り翳す似非人権主義者たちはわが国が男尊女卑、女性を虐げてきたように言います。

しかし、記紀、万葉集や古代、中世の文学、史実に詳しい方々はご存じでしょうが、わが国は世界でもまれに見るほど女性の立場は高く、尊重する国です。

『古事記』や『日本書紀』の神代の段には多くの女性神が登場しますが、男性神に依存するのではなく、イザナミノミコトやスセリビメをはじめとして、男性神の協力者、パートナーとしてご神業の重要な役割を果たされており、太古の昔から女性は自立した存在で、男性は女性を尊び、女性は男性を尊ぶ、わが国は男尊女卑ではなく男尊女尊の国だったことが分かります。

わが国は女性は男性のパートナーですが、、アダムのあばら骨からイブが誕生したとされるように、日本以外の多くの国では女性は男性の付属物としかみなされていません。特に、4000年にわたって征服に次ぐ征服をしてきたアーリア系の民族、現在注目されている中近東では顕著です。

神話や歴史を学ぶことは、わが国の理念、お国柄、先人、先祖の生き様を知る上で重要です。わが国は一部の隣国を除く世界の国々から賞賛されています。

お国柄や日本人の気質は一朝一夕に成るものではありません。

長い悠久の歴史から醸成されるものです。

女性の地位についてもそうですが、諸外国と日本の歴史や文化を混同してしまい、まるで日本が野蛮だったかのような錯覚に陥っている人々がいることは筆者は残念でなりません。

故爾に反り降りて、更に其の天の御柱を先の如く往き廻りき。是に伊邪那岐命、先に「阿那邇夜志愛袁登売袁。」と言ひ、後に伊邪那美命、「阿那邇夜志愛袁登古袁。」と言ひき。如此言ひ竟へて御合して、生める子は、淡道之穂之狭別島。次に伊予之二名島を生みき。

イザナギノミコト（男神）・イザナミノミコト（女神）が２人で力を合わせて行ったのが「国生み」です。これこそがわが国の淵源であり、お国柄なのです。

「阿那邇夜志愛袁登売袁。」　　「あぁ、なんとかわいい少女だろう」 

「阿那邇夜志愛袁登古袁。」　　「あぁ、なんてすばらしい男性でしょう」 

「あなにやし、えをとこを」「あなにやし、えをとめを」

そんな国生み神話に由来する「夫婦のふるさと淡路島」の伊弉諾神宮で、結婚25年、50年を迎えられるご夫婦をお祝いされています。お互いを尊重し、今日に至っているのが「美し国」日本なのです。

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

聖寿万歳（せいじゅばんざい）

神様の結うとおり

反社会勢力の日教組をいつまで温存しているのか。

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革マル派が来る

国歌「君が代」は歌わず日教組組合歌「みどりの山河」を歌う異様な教研集会

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偏向授業誇らしげに報告　「建国記念の日は嘘だらけ！？」「主権は国民。首相ではない」

６日に開幕した教研集会では、生徒たちに憲法改正を目指す安倍晋三首相や「天皇制」への批判をあおるなど、今年も日教組のイデオロギーを一方的に押し付けようとする偏向的な授業が報告された。

 

「権力を持つ者をしばる、これを『立憲主義』といいます。今の日本の憲法は『立憲主義の憲法』といわれるのです。さて、総理大臣の安倍さんはどうかな？」。

社会科教育の分科会で報告された授業実践によると、福岡県内の中学校の男性教諭は、憲法を教える授業で、憲法の尊重擁護の重要性に触れた上で、生徒たちにこう語りかけ、憲法改正を目指す安倍首相への批判をにじませた。

 

「国民主権」の説明では「国の行く末を最終的に決定する力、これが主権。それが国民にある、と書かれている。総理大臣にある、とは書かれていない。それなのに安倍さんは？」と問いかけ、やはり「首相批判」をあおった。

 

男性教諭は、大日本帝国憲法が紀元節の２月１１日（建国記念の日）に発布されたことについては「神武天皇という実在しなかった天皇が、空から高天原に降りてきて日本を治め始めた、という嘘だらけの日。天皇中心の国家を作るため、天皇の権威を高めるために、この日に発布したのです」と説明。

 

さらに「天皇が、戦後何ら責任を問われなかった」と、昭和天皇の戦争責任を強調するなど「天皇制」批判を展開。「そのようなことを熱く語るがゆえに、なかなか授業が進まなかった」などと振り返った。

 

教育評論家の石井昌浩氏は「立憲主義をゆがめて説明し、自分の偏りや誤りのある考えを、あたかも正しいかのように、何も知らない子供たちに教え、イデオロギーを注入しており、公教育の授業として極めて不適切」と指摘している。（2015.2.7　産経新聞）

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日教組の教研集会が今年も行われています。今年は輿石某の地元・山梨県です。ここに集まるのは日教組ばかりではなく革マルや朝鮮学校などの反社会勢力が集結して来ますが、日教組はそれだけで国家破壊勢力であることがわかります。

 

日教組の潤沢な資金は教職員から組合費の他、全国PTA協議会という日教組の組織からPTA会費として日教組の資金になります。また昔はよく集めた「ベルマーク」のベルマーク財団もそのお金は日教組の活動資金になっていました。むきになって集めて反日に使われていたのです。

 

「国の行く末を最終的に決定する力、これが主権。それが国民にある、と書かれている。総理大臣にある、とは書かれていない。それなのに安倍さんは？」

公務員たる教師が子供達の前で総理大臣を「さん」呼ばわりすることがあり得ないことです。その上で、現・占領憲法には「国民主権」が組み込まれましたが、その主権の存する国民が選んだ代表（国会議員）のリーダーが総理大臣なのですから、その総理大臣が国会で諮って承認を得てものごとを決めていくのは当然のことです。こんなこともわからず学校の先生なのか？

 

「神武天皇という実在しなかった天皇が、空から高天原に降りてきて日本を治め始めた、という嘘だらけの日。天皇中心の国家を作るため、天皇の権威を高めるために、この日に発布したのです」

これが社会科の教員の見識だとは呆れます。高天原から降りてきた、つまり天孫降臨したのは瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）であり神武天皇ではありません。この瓊瓊杵尊のひ孫が神武天皇です。

また大日本帝国憲法を2月11日の天長節に発布されたのは明治天皇の「諸事、神武創業のはじめにもとづかん」という強い思し召しであったのです。

 

戦後、多くの学者が「神武天皇の存在した証拠がない」と否定してきました。しかし天孫降臨が九州であり、神武天皇は九州から大和に東征したとあるのは国家統一の動きが九州から動いたということが史実として語り継がれていたからでありましょう。神武天皇が実在したのは日本の正史である『日本書紀』に書かれているのですから、「実在しなかった」と子供達に教えるならば明確な証拠を出すべきです。しかし今まで否定する学者からも否定を明確に示すことが出来ていません。

 

また「昭和天皇の責任」を子供達に言っていますが、東京裁判でもサンフランシスコ講和条約でも陛下の責任は問われませんでした。

他国であれば国王が国民を搾取して恨まれていたので敗戦を契機に国王を替えたり、国王を廃止して共和制にしていますが、日本は天皇陛下が国民を愛し、国民は天皇陛下を尊崇していたのです。これが我が国が栄えた大きな要因でありました。

 

思想的偏向がひどく、国家破壊勢力と結びつく日教組の教職員は地方公務員法31条の不偏不党を約する公務員誓約違反で即刻解雇できるようにすべきです。

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転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」