日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。

来月の天皇陛下のパラオご訪問、「亡くなった1万人はどんなに喜ぶかと思う」。

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戦後７０年・ペリリュー島激戦　両陛下、生還兵２人に「本当にごくろうさまでした…」　４月にパラオ慰霊のご訪問

天皇、皇后両陛下は２２日、先の大戦の戦没者慰霊のため４月のパラオ共和国ご訪問を前に、日本軍約１万人が死亡した同国ペリリュー島から生還した元日本兵２人を皇居・御所に招き、激しい戦いの状況などについて話を聞かれた。天皇陛下は前日からの風邪で熱があるため大事を取って途中退出されたが、２人に「本当に長いことご苦労さまでした」とねぎらわれたという。

招かれたのは元陸軍軍曹の永井敬司さん（９３）と元海軍上等水兵の土田喜代一さん（９５）。「徹底抗戦」の命令を受けていた２人は守備隊が昭和１９年１１月に玉砕し２０年８月に終戦した後も、洞窟などに潜伏。武装解除に応じたのは２２年４月だった。

ご懇談は約４５分間に及び、永井さんは海岸での米上陸部隊との攻防を「本当の白兵戦でした」などと説明。「私どもは軍人ですから戦うことは当然のことです」と述べたという。土田さんは戦友が眠る地へのご訪問に対する感謝を伝えたという。

皇后さまは戦いの様子だけでなく、帰国後の生活や仕事についても詳しく質問し、「お体を大事に」とねぎらわれたという。

ご懇談後の取材に、永井さんは「英霊は静かにお休みになれると思う」と話し、両陛下ご訪問に合わせて島に行く予定の土田さんは「島では宮城（皇居）の方向を向いて飯を食べることもあった。これ以上の光栄はない」と語った。

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昭和19年11月24日未明、「サクラ、サクラ、テンノウヘイカバンザイ」と最後の電文を残して敵陣に突撃し、散華された日本兵。

 

この日の夜は敵・米軍の照明弾が数千発にも及び、上空は昼間のような明るさで、まるで“さくらの花”が散って行くように散華された日本兵を見送る光景であったという。

 

さくらのないパラオで、さくらも見たことのないパラオの人達がこのように言うのは、彼らが日本の教育を受けていたからさくらの美しいイメージがあったからといいます。

 

戦いが終わってペリリュー島に戻った住民達は多くの日本人の遺体を見て泣きました。「アメリカ人は日本人の遺体には見向きもせず、自国民の遺体だけを持ち帰った。ここに征服民族の本性を見る」。

 

住民みんなで日本兵の遺体を葬りました。日本の人達がいつこの島に来てもいいように、その後も墓地の清掃に心がけていたのです。

 

「日本という国は何千年来の伝統を持ち、独自の文化をつくり上げてきた。その結晶が天皇陛下と教育勅語だ」と、パラオの女性は死ぬまで日本統治時代を懐かしんでいました。

 

土田さんは陛下に招かれる前日、靖国神社で講演されて陛下のパラオご訪問をこのように述べられました。「亡くなった1万人はどんなに喜ぶかと思う」。

 

日本統治を知るパラオの人達は戦争後も日本の英霊とともに生活していることを誇りに思っていました。

このことを我々日本人は忘れてはいけません。

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転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

日本人に生まれて良かった 「日本人のこころの源流」

国宝「縄文の女神」紹介動画

我々日本人は世界でも希に見る穏やかで平穏、安寧を愛する民族です。しかし、わが国はいま「第四の国難」を迎えています。第一の国難は鎌倉時代の「元寇」、第二の国難は「幕末から明治維新」。第三の国難は「大東亜戦争前後」。ここまでは実に相手がハッキリしてたのです。では現代の国難は一体誰が相手なのでしょうか。実は第四の国難の相手とは、「日本人自身」なのです。日本人の内側から崩壊していく危機、すなわち「やまとごころの危機」と言えましょう。

我々日本人がヤマトごころの復活を遂げるためには本当の日本ことを知り、本来の「世界一賢い、穏やかな国民」として、叡智を出し、結集し貢献しなければなりません。それが現代地球社会における日本人の本来の役割だと筆者は思うのです。

日本人は縄文時代から自然と共生する人間味溢れる文明を連綿と築いてきました。現在世界各国で起こっている宗教対立による戦争は終わることがありません。

世界のほとんどの国では、複数の宗教が両立することはありませんでした。キリスト教には、人は原罪を背負った罪深き存在であるという考えが根本にあり、キリスト教が他の宗教を認めない排他性の強い厳格な宗教であるのに対して、わが国の神道は「和の心」を愛し、多神教をも認める多様性の強い寛容な道といえましょう。
キリスト教やイスラムの神が絶対的な存在であるのに対し、日本神話に描かれている神々は人のように笑ったり、悲しんだり、失敗もされます。これら神話の神々の姿は神話が編纂されるはるか古代から日本人が育んできた心情や心根を表しています。また日本神話にはわが国の太古からの豊かな自然、それらに感謝しながら生きてきた日本人のありのままの心情が描かれているのです。
縄文の昔より日本人は豊かで恵まれた自然に抱かれながら想像もできないくらい長い年月争いもなく、幸せに暮らしてきた結果が「善」なる民族性が醸成されたのではと筆者は考えます。

大祓詞の一節にもある「八百萬神等を神集へに集へ賜ひ神議りに議り賜ひて」が示すように困った時には集まって相談し、平和裏に「国譲り」を行い譲った出雲に最大限の礼を尽くし約束を守る。往古の昔より高度な民族性であったことが垣間見れます。
記紀に投影された価値観はいつ醸成されたものでしょう。
かってわが国の歴史教育ではわが国の縄文文化を世界の古代文明に比べ野蛮で進化が遅れていたというのが定説でした。
しかし、新たな遺跡等の発見、研究などにより、現代人の想像以上の文明の中で生活していました。食生活に至っては驚くような調理法で豊かな食材を用いた美食家であったことが証明されています。
気が遠くなるほどの祖先ですが、日本列島で豊かな自然と食生活を思う時、なぜか嬉しくなってきます。

縄文人の生活再現

かっての食料調達は狩りが主でした。
常食としていた「イノシシ」の若いメスは捕獲しないなどの取り決めをし、食料資源を確保しました。
また犬を用いた狩猟も行った痕跡も認められています。
当時の日本列島の人口は縄文早期で二万人と推定され、縄文前期で十万人、縄文後期で二十六万人と分析されています。
人口増加は平均寿命が平均寿命は男性31.1歳、女性31.3歳とされた当時においては社会が安定し、争いごとのない豊かな社会だったことの表れでもあります。また渡来人にも寛容で、幸せな社会を形成していたことが窺われます。
祖先が幸せな時代を送り、祖国の豊かな自然に感謝し、日本人の人間形成の根幹となったことを現代人の我々でも嬉しく、幸せな気持ちにさせてくれます。
また縄文時代に花開いた独自の文化の特徴は「縄文土器」と「土偶」でした。一万年以上に渡って作り続けられた土器、土偶のユニークさは世界史でも例がなく、高い精神性をもって生活していたことに驚かされます。
未だに大陸や朝鮮半島からの伝来、渡来説を言い続けている学者やメデイアが存在しますが、根拠や証拠のない決めつけをし、先人や祖先の足跡を否定するのはいかがなものかと筆者は思うのです。
その後縄文文化は弥生文化と融合し、稲作文化へと変わっていきますが、平和で穏やか、自然と調和し、彼らの知恵や精神性は受け継がれ、神話が生み出され神話の世界は今日へ連綿と紡がれています。

櫻井よしこ氏は著書、「日本人に生まれて良かった」の５４ｐで次のように結ばれています。

日本の日本たるゆえん、日本人の日本人たるゆえんがここにあります。それを考えるにつけ、日本という国に生まれたことの誇りと喜びがじわっと心の底から湧いてきて、心も体もあたたかく包まれていくような気がします。

「日本人に生まれて良かった」


天皇彌榮（すめらぎいやさか）

参考文献、櫻井よしこ著「日本人に生まれて良かった」