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天皇彌榮（すめらぎいやさか）
わが国は現在、技術大国と言われています。
しかし、その技術も一朝一夕にできたものではありません。
先人・先祖の血の滲むような努力は後世への思い、公への奉公の精神なくして成し遂げられたものではありません。
冒頭の動画にも紹介されていますが、その技術のルーツはからくり人形、そしてそれは江戸時代にまで遡ります。 江戸時代において、竹田からくり芝居以降、活躍したからくり師の代表をあげれば、次の3人と言われています。
細川半蔵頼直(からくり半蔵)
田中久重(からくり儀右衛門)
大野弁吉(中村弁吉、一東) 徳川幕府は、統治・権力集中を図り、軍事産業を抑制するため、鎖国と同時に、新規工夫・発明をご法度とし、産業の機械化を禁止しました。ただし、神事と祭事に関わることは例外として認めたのです。上の3人のからくり師に共通する特徴は、単にからくり人形の製作技能に優れていたというだけでなく、数学、天文学、医学など、科学技術全般にわたる総合科学者だった点にあり、彼等に代表される江戸からくり師たちが、鎖国中の日本において、長崎から入る西欧の科学技術を吸収し、根付かせ、日本独自の技術を発展させ、明治開国以降の工業近代化に貢献したのです。現在の技術立国日本の基礎を築いたのは、江戸からくり師であるといっても過言でありません。 今回は「東洋の発明王」と言われた田中久重(たなかひさしげ)翁をご紹介したい。 田中久重夫妻
からくり 儀右衛門 ( ぎえもん ) は、本名を 田中久重 ( たなかひさしげ ) といい、江戸時代後期の 寛政 ( かんせい ) 十一年（一七九九年）、今の 久留米市通町 ( くるめしとおりまち ) でべっ甲 細工 ( ざいく ) をつくる家の長男として生まれました。 幼いころから仕事場に座り込んで、父 弥右衛門 ( やえもん ) の手元をじっと見つめ、「たいまい」と呼ばれる 海亀 ( うみがめ ) の甲らが、 櫛 ( くし ) やめがねの 縁 ( ふち ) に変わっていく様子を 面白 ( おもしろ ) そうに見ている子どもでした。 あるときは近所の 鍛冶屋 ( かじや ) へ出かけ、真っ赤な鉄の 塊 ( かたまり ) が 鎌 ( かま ) や 包丁 ( ほうちょう ) などに形が変わっていく様子を一心に見ています。またあるときは、道具屋でかんなで板をけずるやり方を見ています。そのうちに刃物のつくり方や 傘 ( かさ ) づくり、 漆塗 ( うるしぬ ) り、人形づくりなど、どうやってつくっていくのかをすっかり覚え込んでしまいました。 儀右衛門が九歳のとき、 寺子屋 ( てらこや ) （子どもたちに読み書きを教えるところ）ですずり箱にいたずらをされたことがありましたが、儀右衛門は引出しのつまみをちょっと回しておけば、決して開くことのできないような仕掛けをつくって、友だちや先生をびっくりさせました。 また、近所には、久留米かすりを発明した 井上伝 ( いのうえでん ) という人が住んでいました。儀右衛門は十五歳のとき、もっと新しい模様がつくれないかという伝の悩みを聞いて、それまでの十字模様やあられ模様とは違った花や鳥や人の形をした絵模様の美しいかすりを織ることができる機械をつくり出し、織り方や下絵の描き方まで教えたので、久留米かすりの評判がいっそう高くなりました。 久留米かすり:(財)久留米地域
地場産業振興センター所蔵
二十歳になると、さまざまなからくり人形をつくっては人々を驚かせ、その人形を持って大阪、京都、江戸などを回りました。からくり人形はどこへ行っても 大評判 ( だいひょうばん ) で、「からくり儀右衛門」の名は日本中に知れわたりました。 ところが、父親の死後、儀右衛門の発明工夫を陰ながら見守り、励まし続けてくれた母親が亡くなりました。自分の好きな仕事に夢中になっていて、何の恩返しもできず両親を失ったことに、深い悲しみと後悔に暮れていた儀右衛門の耳に、先に亡くなった父親の声がよみがえってきました。 「立派な発明家になって国のため、人のためにつくす」という約束の言葉です。儀右衛門は、はっとしました。からくり人形を工夫する知恵は、もっと大切なことに使わなければならない…。 そこで、さらに勉強し自分の力が十分に発揮できる場を求めて、妻や子どもを連れ大阪に住まいを移しました。儀右衛門、三十六歳の出発です。 当時大阪では、幕府に不満を持った武士たちの反乱が相次いでいました。 大塩平八郎 ( おおしおへいはちろう ) の乱による大火事で町は焼かれ、儀右衛門も家や家財道具、発明道具をすべて失いました。焼け出されて知人宅に世話になっていた儀右衛門は、ちょろちょろとしか水の出ない「 竜吐水 ( りゅうどすい ) 」というポンプを何とか工夫して、水を高く出せないか一生懸命に考えました。そして四人がかりの手押しポンプ「 雲竜水 ( うんりゅうすい ) 」をつくり、見物人の目の前で一〇メートルもの水を勢いよく出して見せました。人々は大いに喜び、たくさんの注文がきました。 「 雲竜水 ( うんりゅうすい ) 」鶴見消防署 蔵
儀右衛門はからくり人形をつくるときに、ぜんまい仕掛けやばね仕掛けの工夫をした経験から、壊れた時計の修理をよく頼まれました。外国製のとても複雑な機械の時計もたちまち直してしまうので、とうとう自分の力で外国製に負けない時計をつくろうと決心しました。 こうして完成したのが、日本最高の作品といわれる万年時計で、「 万年自鳴鐘 ( まんねんじめいしょう ) 」と呼ばれる六角形の時計です。 万年自鳴鐘は、一面は西洋の時間、二面は日本の時間、三面は曜日、四面は季節、五面は今夜の月の大きさ、六面は 子丑寅 ( ねうしとら ) などの 刻 ( とき ) をあらわし、一番上には赤い球と白い球がくるくると回るようになっており、太陽と月の動く様子が一目見て分かるようになっていました。 「 万年自鳴鐘 ( まんねんじめいしょう ) 」株式会社 東芝所有・国立科学博物館へ寄託
五十二歳になってもなお熱心に西洋の天文学や 蘭学 ( らんがく ) を学んだことが、儀右衛門の発明をさらに進歩させていきました。儀右衛門の名声を聞いた 佐賀 ( さが ) 藩 ( はん ) （現在の佐賀県）では、彼を招き、初めて日本人の手によってつくられた蒸気機関をすえ付けた汽船を完成させました。 明治時代を迎えると、儀右衛門は七十五歳で東京に移り、現在の東芝のもととなる工場をつくりました。東芝の創業者の一人でもあるのです。 明治十四年（一八八一年）、八十二歳で亡くなるまで活動し続けました。 田中久重翁夫妻 墓（青山霊園）
田中久重翁が遺した言葉があります。
「そう言うべからず。これも国のためであり、人助けにもなることたい」 注釈： 久重翁は機械について相談されると誰が相手でも気さくにアドバイスをしました。現場からは「これでは儲けにならない」という声があがりました。その時に発したのが上の言葉である。久重翁はボランティアで相談に乗ることをやめなかったという。 「知識は失敗より学ぶ。事を成就するには、志があり、忍耐があり、勇気があり、失敗があり、その後に、成就があるのである」 「国家に有用なる機械をせいぞうして奉公の誠を尽くし、世の公益を広めん」 現在多くの企業がわが国に存在します。 それぞれに創業の理念が必ずあるはずです。 しかし、創業の精神を忘れた時、必ず企業は衰退していきます。 「国家に有用なる機械をせいぞうして奉公の誠を尽くし、世の公益を広めん」 これこそ日本の精神であるはずです。 我々に遺されし、先人・先祖の尊い教えを踏襲し、次世代へと繋いでいく・・・
民族の連続性こそ、わが民族の精華なのです。
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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一の鳥居
神前郡（かむさきのごおり） �蛋飴魁“愃� 天皇彌榮（すめらぎいやさか）
日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。
わが国は春夏秋冬の眺めの”美しい国”です。
山や川や海のきれいな国です。このよい国に私たちは生まれました。
戦前まで我々の先人はわが国をこのように形容しました。
戦後教育においてこれらお国柄について学校教育で教えなくなったことを残念に思います。
四季の移りかわりに敏感に反応しながら生活のいとなみを続けてきた私たちの祖先は、農耕民族として太陽や雨などをはじめ、自然の恵みは、何よりも大切にしました。 自然界に起こる様々な現象、天変地異、それを神さまの仕業として畏（おそ）れ敬（うやま）ったことに信仰の始まりがあります。そして自然をつかさどる神々は、私たちの生活のすべてに関わる神として、人々に崇（あが）められるようになったのです。
わが国では約二千年前に稲作が始まりました。森を切り開き耕地整理をし、道路や集落を形成してきました。
そして、同じ神を崇め祀り連綿とそれらを紡いできました。
今回、ご紹介させていただく二之宮神社は柳田国男先生ゆかりの地、神崎郡福崎町山崎に鎮まります。 旧神崎郡は７20年頃（養老年間）に編纂された『播磨国風土記』で、播磨の国・神前郡（かむさきのごおり）と記された当時の神崎郡には六つの里があったと記録されています。北から、埴岡の里（現 神河町・朝来市生野町）、川辺の里（現 市川町の川東）、高岡の里（現 福崎町の川西）、的部（いくはべ）の里（現 姫路市香寺町）多駝（ただ）の里（現 姫路市に合併された船津町・山田町、及び福崎町の川東）、陰山の里（現 姫路市豊富町）があります。
当社由緒によると、前述した『播磨国風土記』に同県宍粟市一宮町に鎮まる伊和神社の子供である建石敷命（たけいわしきのみこと）が上記画像の磐座、この山に降り立ち、神様がいる山ということで神前山と呼ばれ、「神崎郡」の由来になったと書かれています。
神崎郡の鎮守様で郡名起源の宮といわれ、開拓の祖神として崇められています。
大昔はこの山の山頂に祀られていたといわれ、垂仁（すいじん）天皇の頃に今の山麓に遷宮されたとあります。 二之宮神社と称されるようになったのは、湊川の合戦で敗れた楠木正成の一族・橋本四郎左衛門忠純が当地に来られ、直谷（すぎだに）に祀られていた播磨二之宮大神を迎え奉り、氏神としてお祀りされたことによります。 二の鳥居 由緒 名称 二之宮神社（にのみやじんじゃ）
ご祭神 建石敷命（たけいわしきのみこと）
大歳大神（おおとしのおおかみ）
坂戸神（さかとのかみ）
二之宮大神（にのみやのおおかみ）
鎮座地 兵庫県神崎郡福崎町山崎1011
筆者は思うのです。我々と祖先を結ぶもの、それは神社であり、祭祀であり、五穀豊穣を祈り、感謝する祭りでだと。 先人と我々現代人が同じ風景を見れる場所とは神社しかないといっても過言ではありません。神社境内まで開発や世の穢れは及びません。
「鎮守」とは、その土地の地霊をなごめ、その地を守護する神さまです。その言葉通り、鎮守の森は地震、台風などの自然災害から、私たちを守ってきました。さらに神社を守ることによって文化。伝統を伝えてきました。
祖先の英知の結集でもあり、浅はかな現代人が考えもつかないことだと筆者は思うのです。
あらゆる風景は刻一刻と変わっていきますが、神社は過去、現在、未来も氏子や崇敬者によって護られ、それらは継承されていきます。
何も足さず、何も変えず、ありのままを後世に伝えて行く、民族の魂を・・
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