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沖縄全戦没者追悼式で献花した生徒と児童ら＝２３日午後、沖縄県糸満市の平和祈念公園 産経ニュースより
沖縄県は２３日、大東亜戦争末期の沖縄戦の戦没者２０万人以上を追悼する「慰霊の日」を迎えました。最後の激戦地となった糸満市摩文仁の平和祈念公園では、安倍晋三首相やケネディ駐日米大使らが出席し、県などの主催で「沖縄全戦没者追悼式」が営まれた。
衷心より多くの御霊が安かれと祈ります。
また大東亜戦争の沖縄戦で自決した旧海軍沖縄方面根拠地隊司令官の大田実中将の命日にあたる６月１３日、出身地の千葉県長生郡長柄町で供養が行われた。同町高山の生家にある顕彰碑の前には町内外から有志１５人が集まり、祖国のために戦った郷土の偉人、大田中将をしのんだ。
大田中将は自決前、通信手段を失った県の代わりに「沖縄県民斯ク戦ヘリ。後世県民ニ対シ特別ノ御高配賜ランコトヲ」で結ばれる電文を海軍次官に送ったことで知られる。今月上旬に沖縄を訪れた大田中将を顕彰する集いの発起人でもある西福寺（同町六地蔵）の三田住職は「沖縄には今でも大田中将を慕う県民がいることを知った。戦争の記憶が薄れていく中、日本のために戦った中将の思いを後世に伝えていきたい」と話しました。
海軍戦没者慰霊之塔の傍らに建立されている、仁愛之碑。「沖縄県民カク戦ヘリ…」で有名な海軍司令官太田実中将の海軍次官に宛てた最後の電文。
大東亜戦争において、国内で唯一の地上戦が行われ、多数の住民が戦火に斃れた沖縄戦でした。中将自らの最期にあたっても、通信手段を失った沖縄県の県民の苦闘ぶりを報告し、県民に対して「後生特別ノゴ高配」を願った仁愛あふれる一文は、多くの県民の心を慰め、戦後は心ある政治家、陸軍中尉として、支那で終戦を迎えた自由民主党代議士だった山中貞則氏を動かし、山中氏は佐藤栄作氏を動かした。大田中将の遺志が沖縄の祖国復帰の原動力となったのです。
復帰後の初代沖縄県知事である屋良朝苗知事は、大田中将の電文を「沖縄本土復帰の原点」と評価していました。
屋良朝苗知事は、大田中将の３男・落合�粥覆燭�さ）さんと会って、中将への感謝を次のように語っています。
「あなたのお父さんが自決寸前に、沖縄県民の苦労を電報で知らせてくれたお陰で、今、こうして色々な対策を講じてもらえ、ようやく本土に復帰できた。私をはじめ沖縄県民は大田中将に本当に感謝している。」と・・・
動画は筆者と同郷の青山繁晴氏が大田中将に対して熱き思いを語っておられます。時間が許される方は是非ご視聴願いたい次第です。
「思はざる病となりぬ沖縄をたづねて果さむつとめありしを」
先帝陛下の大御歌です。
終戦直後から国民を見舞い、励まそうと、全国津々浦々を行幸された。８年半かけて全都道府県を訪問され、１４１１カ所にお立ち寄りされ、国民を励まされた。しかし沖縄だけは米軍軍政下にあって、行幸が適ず、機会がきたのは、昭和６２年、秋の国民体育大会でようやく行幸の機会ができたのだが、その直前、病に倒れられた。手術の３日ほど後、先帝陛下は「もう、だめか」と尋ねられた。「沖縄行幸はもうだめか」と問われたのである。
先帝陛下の沖縄への思いは、大田中将の「後生特別ノゴ高配ヲ」にこたえられるかの如く筆者には思えてなりません。
先帝陛下の遺志は今上陛下に継承され、特別な思いを今上陛下は沖縄によせておられます。
現在、基地の移設問題において迷走を続けていますが、今後、沖縄県民にふりかかる恐れがある最大最悪のことは、支那中共の支配下におかれることであります。
本土から大挙沖縄で闘争を繰り広げるサヨク、沖縄マスコミ、県知事までが支那中共の代弁者の如き動きを見せています。泉下の大田中将、沖縄戦で散華された多くの将兵、戦没者の思いは、いかばかりか・・・
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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2015年06月23日
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長壁神社（おさかべじんじゃ）
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログにご来訪くださり感謝を申し上げます。
世界文化遺産・姫路城（兵庫県姫路市）が６年がかりの「平成の大修理」を終えてはじめての「ゆかたまつり」となりました。
最近の若者たちは市のイベントととして捉えている方々が多いですが、姫路城の守護神である長壁神社（立町）の例祭にちなむ夏祭りです。
かって「ゆかたまつり」と言えば、姫路市のこの祭りの事を指していましたが、現在では日本全国、様々な所で同様なお祭りが催されており、現在は
「姫路ゆかたまつり」と呼称するようになっています。
長壁神社（おさかべじんじゃ） 位置図 長壁神社（おさかべじんじゃ）のご祭神は、刑部親王殿下（光仁天皇（奈良時代末期にご在位）の皇子）を主祭神に親王の王女という富姫を配祀されています。
両ご祭神は居住されていた姫山（姫路城の一角）で薨去され、当時の国司
角野氏がこの2人を守護神として姫山に祀って以来、刑部大神と代々の国司や
守護、庶民から崇敬をうけました。
時は流れて天正８年頃、羽柴秀吉が姫路城の改築を始めると、縄張り内に位置するために城下に移された後に播磨国総社である射楯兵主神社の境内に摂社として祀られたが、江戸時代になって池田輝政が姫路城に入城した際に輝政が病に倒れると、当神社を移祠した祟りであろうと噂され、城内へ戻されて八天堂として再建立された。寛永16年に藩主が松平氏に変わると再度城下へ移され、慶安2年に榊原氏に変わると城内の社殿を再建し、城内と総社境内の二社併存となりました。
「射楯兵主神社」「長壁神社」 享保17年に姫路藩の第3代藩主、榊原家宗家の8代当主となった榊原政岑は、八代将軍・徳川吉宗が出した倹約令を無視して贅を尽くし、奇抜な服装で江戸城大手門を警備したり、江戸・吉原で派手に遊興に耽り、新吉原の三浦屋の名妓と言われた・高尾太夫を身請けするなど、奢侈を好んで風流大名として知られました。
政岑は、庶民も気軽に長壁神社に参拝できるようにと長源寺の境内に社を移し、夏至の日であった寛保2年6月22日に遷座祭を開催、遷座祭に浴衣姿での参加を政岑が認めたことから、毎年例祭に参拝する人がそれに倣って浴衣を着るようになったのが「ゆかたまつり」の起源であるとされる。それ以来、長壁神社では6月22日が例祭と定められ、浴衣は下着同様との考えがありましたが、以降日本の夏祭りに浴衣姿が広まっていきました。
元来、祭（まつり）とは、感謝や祈り、慰霊のために神仏および祖先をまつる行為（儀式）でした。
今日もその伝統を変えることなく継承しているお祭りもあります。
一方、地域活性の単なるイベントとしての「おまつり」も存在しますが、昔から伝わる「まつり」には必ず縁起（えんぎ）があり、それらを知り後世へと紡いでいくことも大切なことです。
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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