2015年12月19日の記事一覧 - 詳細表示

三輪山（大神神社HPより）

天皇　彌榮（すめらぎゐやさか）

わが國は神の國です。

古來より神の鎭まりますを山として、『古事記』や『日夲書紀』には、御諸山（みもろやま）、美和山（みわやま）、三諸嶽（みもろのをか）と記され、大物主神（ををものぬしのかみ）の鎭まりますを山、神體山として信仰され、三諸の神奈備（みもろのかむなび）と稱されてゐます。

日夲神話にも記載され、大和朝廷の設立當初から存在し、「日夲最古の神社」と呼ばれる歴史、由緒ある神社です。

神社の中で最も重要な「夲殿」を持たず、背後の三輪山そのものを御神體としてをり、神奈備（かむなび・かんなび・かみなび）とされてゐます。

神奈備とは、神が「鎭座する」または「隱れ住まふ」山や森の神域をさし、神籬（ひもろぎ）磐座（ゐわくら）となる森林や神木（しんぼく）や鎭守の森や山（靈峰富士）をさし、または岩（夫婦岩）や瀧（那智の瀧）などの特徴的な自然物がある神のゐる場所をゐゐます。

夲ブログでご紹介させてゐたゞゐた、神社のを話（九）大神神社の拔粹です。

人は死ぬと山に留まる

日夲人の他界感には、天上他界、海上他界、山上他界などが混在してゐます。

多くの日夲人の葬送習俗を主を爲してゐるのは、山上他界が日夲人の他界感の中心であると思ゐます。

「日夲古代の神祇と道教」などで知られる歴史學者の、故下出積興博士は、クニ（地方）の成立を語る中で、日夲人の靈魂感に觸れて、人は死ぬとその魂は親しゐ故郷を見下ろす裏山にしばらく留まり、その裏山からはその地方を代表する秀麗な山が見ゑ、やがて弔ゐ上げが終われば祖靈はその秀麗な山に移つてゐきますが、必要に應じて裏山に戻り、子孫の生活を見守ることもできる。そのやうな祖靈の交通をネツトする中心的な山が一つ日夲のクニ（地方）にはあり、祖靈の寄り集う地理的範圍として成立したと述べられてゐます。

筆者の住居に近ゐ兵庫縣福崎町に生まれ、民俗學生みの親とされる故柳田國男氏の墓は丘の上にあり、下界を見下ろす素晴らしゐ場所に建つてゐます。

自らの祖靈感を實踐されたと云へませう。柳田氏の娘婿で民族學者の故堀一郎氏は「大臺ケ原に灰を撒ゐて欲しゐ」と遺言を殘されました。

堀氏は大臺ケ原を祖靈が集まるとされる三重縣の出身でした。

山の神の去來傳承

春にご馳趨を携ゑて山に入り、一日山遊びをする習俗を今でも行なつてゐる地方があります。

大和には、ダケヤマ（嶽山）と呼ばれ、特別の信仰を集めてゐる山が存在します。

代表的なダケとして、北葛城郡の二上山があります。此山には四月二拾三日にダケノボリの習俗があり、「ダケの水でご飯を食べる村」と云はれ、「嶽の郷」六拾數ヶ村の村人が二上山に登る。

吉野郡龍門嶽、高見山、山邊郡のホタテ山、その他多くのダケがあり、何れもご馳趨を食べた後、つつじの花を手折つてきて、苗代の水口に立てて田の神樣を迎ゑ、水口祭を行ゐます。

大和地方のダケは大小あつても、集落の裏山であり、生活を潤す水、稻作の水を配分する山であり、祖靈の留まる山でもあるのです。

拙ブログ「神社のを話（一）」でも述べてゐますが、春の稻作の始まりにあわせて、山の神は里に降りてこられ、田の神となり、稻作の成長を見守られ、收穫が終わると山に歸られるとゐふ山の神の去來傳承は、全國各地に存在してゐます。

山にをられた田の神さまが　春が訪れあたたかになる頃になると山から里の降りてきて櫻の木のてつぺんにを座りになられます。

而して・・・「さぁ～～里の民たちよ　稻作の準備をするのぢぁ」　と民たちにを知らせする爲に櫻を咲かせられるとも云はれてゐます。

さくら　の　「さ」は　稻　　「くら」　は　神座（かみくら）のくら　で神さまがを座りになるところで、「さくら」　は田の神さまが宿る木と云はれ、日夲人が太古より櫻を愛でた淵源とも云はれてゐます。

山の神、即ち祖靈であるとゐゑませう。

2013阿南町新野盆踊り最終日(国指定重要無形民俗文化財)2013 Niino Bon Dance in Anan-cho

最後は神となる

上記の動畫は長野縣下伊那郡阿南町新野に今も殘る、古ゐ形の盆踊です。

國の重要無形民俗文化財に指定されてゐる貴重なものです。

先祖を招き、先祖と共に三日間踊り明かすを祭りです。踊り臺には注聯繩が張られ、踊りはじめには臺の下で神事が行われます。最終日の夜半すぎには、各家では送り火を焚ゐて先祖の靈を送り返します。新佛と無縁佛が踊り場に殘り、此瞬間から朝大火を焚ゐて踊神を送り返すまで人ゝはたたり傳承を聞かされ踊ります。送り終わつた後決して振り返つてはならなゐと云はれてゐます。

亡くなつてからまもなゐ人は「ほとけ」と呼ばれます。三拾三年、地方によつては五拾年の弔ゐ上げを濟ませると「神」になります。「ほとけ」は人の個性が殘つてをり、供養の仕方が惡かつたり、死者を蔑ろにする不注意が子孫にあると祟りを爲すと云はれてきました。

子孫を温かく包む神

死の淸まる期間を得て、「ほとけ」から「かみ」となります。祖靈として一括される神性になると、神は無條件に子孫を包み込む神となります。

稻魂（ゐなだま）を育て、水を配り子孫の生活を見守る祖靈の場所が山だつたのです。

日夲人にとつて山は死や誕生に關わる重要なものであつたのです。

日夲の舊國名をヤマト（山處カ）と呼んだのは大きな文化的意義が存在してゐるのです。

江戸時代の伊勢豐受大神宮の祠官、中西直方の詠歌集「死道陌首」のなかに、

「日ノ夲（ひのもと）に生まれ出でしに益人（ますひと）は神より出でて神に入るなり」と述べてゐます。

そこには祖先の神から出たものは、祖先の神に歸つてゐくとゐふ死生觀が語られてをり、日夲人の生命は祖先から自分、而して子孫へと永久に血と心の聯續性を形成してゐくものであり、神葬祭の祝詞（のりと）にも

「天翔（あまがけ）り、國翔（くにがけ）りして見そなはしませ」とあるやうに、亡き魂が常に現世の我ゝを見守つてゐます。

先人は、祖先の魂に恥じぬ行ゐをと身を律してきました。

現世の我ゝには、それが缺けてゐるやうに思へてなりません。

まうすぐを正月です。民族が大移動します。

故郷に歸られたら、故郷の山ゝを仰ぎ見てゐたゞきたゐ。きつと祖靈の息吹を感じるでありませう。

※參考文獻　「神葬祭大辭典」加藤隆久篇

「古代の日夲」下出積興著

「柳田國男の先祖感」神社新報

天皇　彌榮（すめらぎゐやさか）

眞子内親王殿下のご印象

（平成27年12月15日）
エルサルバドル及びホンジュラスご訪問を終えて

「外交関係樹立80周年」および「日・中米交流年」という節目の年に当たり，エルサルバドル共和国政府ならびにホンジュラス共和国政府のお招きにより，両国を訪問できましたことを誠に嬉しく思います。今回は，私にとりまして初めての海外公式訪問でした。訪問中は，それぞれの国の大統領ご夫妻を始め，関係された多くの方々から温かい歓迎と様々なご配慮をいただき，心より感謝の気持ちを表したく思います。両国の人々の優しいまなざしと笑顔は，私の心に深く残りました。

最初の訪問国であるエルサルバドルにおいては，サンチェス・セレン大統領閣下への表敬に続いて，同大統領閣下主催の午餐会に出席したほか，外交関係樹立80周年を記念する生け花展やエルサルバドルの伝統芸能を鑑賞いたしました。同じ会場で日本の文化とエルサルバドルの文化に触れる良い機会となりました。

そして，首都のサンサルバドル市と訪問したサンタアナ市では，市の鍵および貴賓証書をいただきました。そのサンタアナ市では本年，80周年を記念する様々な行事が多くの市民の出席を得て行われましたが，それらが行われた国立劇場を見学した後に，市長主催の午餐会に出席いたしました。

首都においてサンサルバドル大聖堂を訪れた際には，内戦中に貧困層の人々の味方であり続け殉教したロメロ大司教へ供花するとともに，困難を経て和平を達成したエルサルバドルの歴史に思いを馳せました。エルサルバドルの最近の美術が展示されているエルサルバドル美術館や，国民的画家であるフェルナンド・ジョルト氏の作品が見られるジョルト展示館では，この国の芸術にふれることができました。

中米大学では，日本語学科の学生とお話しをした後，同大学の耐震センターにて，日本の協力によって進められている，日干し煉瓦で作られた住居の耐震化についての知見を得ることができました。マヤ文明のホヤ・デ・セレン遺跡では，火山灰の下から発見された建物跡のご説明をお聞きしながら，当時の食事や習慣等を知ることができました。6世紀後半にここに住んでいた人々のことが，何か身近に感じられるような気がするひとときでした。

つづく訪問国のホンジュラスでは，エルナンデス大統領閣下への表敬に続いて，同大統領閣下主催の晩餐会に出席いたしました。とくに大統領令夫人には，多くの視察先や行事に同行してくださるなど，さまざまなお心遣いをいただきました。

今回訪れた首都のテグシガルパ市とコパンルイナス市からは，市の鍵及び貴賓証書をいただきました。最初に訪れたコパンルイナス市においては，マヤ文明のコパン遺跡を日本の最新技術によって多角的に体験できるコパン・デジタル博物館の開所式に出席いたしました。この博物館ならびに石彫博物館，そして考古学研究地域センターで得た予備知識をもとにコパン遺跡そのものを間近に見た際には，数々の彫刻のご説明をお聞きしてその芸術性や文字文化に感銘を受け，目の前に広がる壮大な遺跡がかつて鮮やかな赤であったということに，改めて驚きを覚えました。

その後に訪れたテグシガルパ市では，市長主催の午餐会に出席いたしました。本年は，青年海外協力隊派遣取極締結から40周年に当たりますが，それを記念する式典では，隊員の活動報告やパフォーマンスとして行われた力強い舞踊や歌を鑑賞することができました。また，ナショナル・アイデンティティー博物館では，国の歴史についての展示を見学しましたが，展示の充実とともに，この場所を人々の交流の場とするための取り組みについても伺い，博物館のあり方について考える機会にもなりました。旅の最後の行事である国立音楽学校での外交関係樹立80周年を記念する歓迎コンサートでは，日本とホンジュラスの曲の演奏と歌を楽しみました。

エルサルバドル，ホンジュラスとも，JICA関係者を含む当地在留の邦人，そして日本と関わりの深い現地の方々とお会いする機会がありました。活動している地域のホームステイ先のご家庭で，家族の一員のように可愛がってもらっていると言っていた青年海外協力隊員の言葉を想い出します。困難なことも数多くありながら，人々の優しさについて語る皆さまの笑顔に，心温まる思いがいたしました。今回行く先々で色々な方とお会いしましたが，必ず伝えて下さるのは，JICAの活動を始めとする日本の貢献に対する深い感謝の気持ちでした。その度に，種々の取り組みが実を結んでいることを改めて感じ，大変嬉しく思いました。そのほかにも様々な分野で，日本とエルサルバドル，ホンジュラス両国を繋いでいる人と人との絆を，強く感じました。

エルサルバドルとホンジュラスは同じ中米の国ではありますが，それぞれ違った魅力が伝わってまいりました。そして，いずれの国でも人々の優しさと温かな心が伝わってきたことは，誠に印象的でした。今後とも，日本とエルサバドル，ホンジュラス両国が寄り添える関係でありますよう，そして両国との友好親善関係がますます深まりますよう，願っております。

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日本よい国、きよい国。世界に一つの神の国。