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春過ぎて 夏来るらし・・・巻一・二八 持統天皇
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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「春過ぎて 夏来るらし 白栲の 衣干したり 天の香具山」
小倉百人一首の二番歌、持統帝の大御歌です。
筆者が百人一首の中で最も好きな和歌です。
小倉百人一首は宇都宮頼綱が京都の京都嵯峨野小倉山建築した別荘・小倉山荘の襖の装飾のため、藤原定家が選んだ秀歌撰。
当時には、この百人一首に一定の呼び名はなく、「小倉山荘色紙和歌」「嵯峨山荘色紙和歌」「小倉色紙」などと呼ばれ、後に定家が小倉山で編纂したという由来から、「小倉百人一首」という通称が定着したようです。
しかし、広く庶民に知られるようになるのは室町後期からです。
「和歌」の語は漢詩に対比される日本語詩を意味する言葉として造られ、和歌を詠むことは、古くは貴族をはじめとする教養層にとってはたしなみのひとつとして、男女が詠み交わして自らの心を伝える手だての一つとし、また歌合や歌会が多く開かれ、そのための和歌が詠まれ披露されました。
中でも天皇、貴族から下級官人、防人などさまざまな身分の人間が詠んだ歌を4500首以上も集めた「万葉集」は現存する最古の和歌集でもあり、当時のわが国の国民の教養の高さが窺われます。
小倉百人一首の一番歌は、持統帝の父、天智天皇の大御歌です。
わが国の第41代天皇。実際に親政された女帝です。
夫君は天武帝ですが、平成２５年に行われた伊勢神宮式年遷宮を創め定められたのが天武帝で、第一回遷宮が持統帝の御代でした。
また持統帝の御代に現在のわが国の国号、「日本」が飛鳥浄御原令（あすかきよみはらりょう）にて正式に発令されました。
また持統帝はわが国の古代の歴史書でもある「日本書紀」の最期を飾る帝であり、今日でも使われる「愛国」という文字が創めて使われました。
当時、世界のどこの国、地域を見ても、国王、領主とその民は搾取する立場とされる立場であって愛国心のようなものは存在しなかったと言われています。
持統4年（690年）の項に以下の主旨の記述がある持統帝は、筑後国上陽�弖粥幣綺雰粥砲僚賛預臠蕊�博麻（おおともべのはかま）に対して、「汝（うまし）」と呼びかけ、「朕（われ）、その朝（みかど）を尊（とうと）び、国を愛（おも）い、己をを売りて忠（まめなるこころ）を顕（あらわ）せることを嘉（よみ）とす」と玉音賜り、大伴部博麻を顕彰されました。
冒頭の大御歌、
「春過ぎて 夏来るらし 白栲の 衣干したり 天の香具山」
は当時の大らかな世相を反映された御歌です。
諸外国の国王や領主と違い、わが国では帝自ら労を惜しまず働かれます。
皇祖神「天照大神」みずから神御衣を織らせ、神田の稲を作られたと言われています。持統帝自ら洗濯物を干されている御姿が窺われ、天の香具山は亡夫、天武帝を香具山に映し偲んだものと思われます。
大らかな大御歌を奏でられる持統帝でしたが、新羅に対しては対等の関係を認めず、向こうから朝貢するという関係を望まれました。
今日の政治家は持統帝に学ぶべきことは多いはずです。
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2016年04月01日
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