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日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。
降り積もる深雪(みゆき)に耐えて色変えぬ 松ぞ雄々しき人もかくあれ

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家族主義を貫く加賀屋





天皇彌榮(すめらぎいやさか)
拙ブログへお越しくださり感謝もうしあげます。

東芝 の一万人に及ぶリストラ、ブラック企業など労使の対立など問題が世間を賑やかしています。わが国を覆う深刻な雇用問題が暗い影を落としていることは言うまでもありません。安易に人を雇用し、解雇する風潮はかってわが国企業が持っていた家族主義の否定にほかなりません。
石川県七尾湾に面して立つ加賀屋(石川県和倉温泉)は、旅行新聞新社の「プロが選ぶ日本のホテル・旅館100選」で35年連続1位を受賞してきた旅館です。
「人の加賀屋」を標榜し、社員の暮らしを守ることに経営の軸足を置く至誠は人の雇用、人格を軽視する今日の世相への警鐘とも言えるのではないでしょうか?。

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女性社員が子どもを育てながら安心して働けるよう、8階建ての専用施設、カンガルーハウス内に保育園と母子寮を建設。

加賀屋は画像の母子寮をはじめ、独身の客室係、新人のもてなし係、調理師や施設課員、フロント課員の社員寮を六棟完備し、すべて合わせた部屋数は百六十室に及びます。全国の旅館、ホテルで社員に対しここまで手厚い支援をしている企業はそうあるものではありません。
母子寮の母子のために海水浴、クリスマスプレゼント、社員一人一人に社長直々の誕生日祝い、プライベートの悩みの相談など社員の父母たらんとする心配りはかって日本企業が培ってきた伝統を彷彿させる。
加賀屋が高級旅館としての地位を築きあげたのは、女性が働きやすい環境を整える努力を惜しまず、前述した子育てに配慮した「保育所付き母子寮」、肉体的負担をやわらげる「館内料理搬送機」を1970~80年代と早くから整備し、女性を戦力化してきた精華です。また、当代の真弓女将は先代女将の遺志を引継ぎ「ネオ家族主義」を唱え、全社員の母親役を務めて組織をまとめあげてきました。
本来の家族では、基盤はお互いの思いやりにあります。ネオ家族主義とは家族のように会社と従業員がお互いを思いやり、何が必要かを理解しケアしていくことを指し、会社は社員が生活で困っていたり不安に感じていたりすることを察知し、ケアし、ケアされた社員は会社が何に困っていて、どうすればその解決に貢献できるかと考え行動し、加賀屋で見られるように、それがお客さんへの社員の思いやりに結びつきます。つまり、女将さんが一人ひとりの従業員に対し「この人は何に困っているのか」を考えているのと同様に、従業員がお客さん一人ひとりに対し「何に困っているのか」を考えるという同型的な状況が生まれている。言い方を変えれば「思いやりの連鎖」が形成され、「もてなし」のこころ、「一期一会」のこころに繋がっていくのです。
能登半島地震の際、加賀屋は水道管の破裂による館内の浸水などの被害を受け、1カ月の休業を余儀なくされ、危機的状況でした。小田禎彦(さだひこ)会長は、真っ先に休業中の従業員に対する給与の保証を宣言し、そのうえで「お休みの間に自分を磨き上げることを何かしなさい」と呼びかけたという。その時以来、加賀屋では茶芸や陶芸など“一人一芸”が奨励され、それはサービスや料理の勉強会などが頻繁に開かれる契機に社員のメンタル面での向上にもありました。
「社員は家族」と断言する当代女将の小田真弓さんは言います。
「いいときも悪いときもみんなで分かち合う。お客が普段よりも少ないときだからこそ、自分を高めるために時間を費やして、笑顔で働いてほしい」
加賀屋を利用する客はリピーターが多い、能登の和倉ではなく、加賀屋という施設に来るのではなく、客室係や多くの課員に「また来たよ」といってふたたび訪れる。人と人のふれあい、絆がなせることです。
加賀屋に見る日本の伝統、家族主義こそ日本企業が失ってはならぬもの、棄ててはならぬものであると筆者は思うのです。

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当代女将の小田真弓さん
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天皇彌榮(すめらぎいやさか)
拙ブログへお越しくださり感謝をもうしあげます。
現在、大八洲(おおやしま)を覆っている寒波による被害に遇われた方々にお見舞い申しあげます。

筆者は日本人に生まれたことを日々感謝しています。
美し国、美しい国土、四季のある国、日本。
桜が咲くこと、雨が降ること、紅葉が散ること、そして雪が降ること。

我々日本人、我々の祖先は、その美しい自然の変化を、つい百年前まで、二十四の季節に分けて愛でてきました。

私たの祖先が使ってきた旧暦の中では、二十四の季節に沿った年中行事や風習と共に、風雅な暮らしを楽しむ工夫や知恵がありました。それと同時に、永遠にめぐる四季のなかで移ろい変わっていくものと、その変化の裏側にある不変のものを感じとり愛したのです。現在の日本人にない感性をもち、それらを人生に投影して生きてきました。
古いものを捨て、新しいものがあふれていく現在社会のなかで、古くから日本にある伝統を見なおすこと。それは、移ろう季節のなかから不変のものをみつけだすことと似ていると筆者は思うのです。

ますます季節感が失われていくなかで、二十四節気の暦をつうじて、自然の変化を敏感に感じとれる繊細な感性と伝統の素晴らしさと、それとともにある大切な文化をつたえていきたいものです。

その四季折々の美しさに触れるとき、自然のなかから生まれてくる、この国の美しさを改めて見つめ、「美」と「伝統」にめぐり逢える誇りとよころびを共にしていきたいと筆者は願ってやまないのです。

動画にある大寒(だいかん)とは、新暦1月21日〜2月3日頃寒さが最も厳しくなる頃 を言います。


往古の昔より、京の底冷えは広く知られています。
上記の動画は京福電気鉄道(株)が制作平成23年1月に女優、檀れいさんのナレーションによって作られ、公開されたものです。


 〜大寒の自然〜
筆者がかって過ごした京都は、三方を山に囲まれた盆地で、冬になると放射冷却が起こり、厳しく冷え込みます。
この「京の底冷え」は、肥沃な土壌や美しい水とともに、都の豊かな味を生み出してきました。京都を代表する漬物の一つ「千枚漬け」は、寒さで引き締まった京野菜の「かぶら」が使われ、底冷えが始まる頃から漬けると甘味が増します。
銘酒として名高い伏見の酒は、「伏水」と呼ばれる名水と、「寒造り」(低温でゆっくり発酵させて、旨味成分を残す日本の酒造り)に最適な底冷えによって生み出されたといわれます。

節分おばけ 〜大寒の暮らし〜
季節の分かれ目は「節分」と呼ばれ、昔から邪気が入りやすいといわれます。
立春前日の節分は、冬から春への分かれ目。豆をまいたり、鰯と柊を門につるして、災いの象徴である鬼を払います。京都では、「節分おばけ」という独特の風習も伝えられてきました。女性が男装をしたり、子供が化粧をしたり、舞妓が老婆に扮するなど、いつもと違う格好に変装し、鬼を化かして追い払う慣わしです。怖い鬼退治も、楽しみに変えた先人たち。


筆者が暮らした京都壬生(みぶ)の地に伝わる壬生狂言もその一つです。
節分は、どんな時も明るく人生を切り拓いていた人々の豊かな知恵や感性が生み出した風習の一つです。





700年もの伝統を持つ「壬生狂言」は、鎌倉時代に円覚上人が仏教を分かりやすく広めるために、10万人の聴衆に対し、身振り手振りで踊ったのが始まりとされています。
念仏狂言が無言劇化した理由については、本来、大衆が念仏をする前で行なわれたものであったために、台詞を発しても念仏の声にかき消されて伝わらないので無言になったとする説もあり、同じ念仏狂言でも、千本閻魔堂のものは、台詞入りで行なわれている。
江戸時代になると、布教活動としての色彩が薄れ、大衆娯楽として発展した。能や狂言、物語に取材し、新しい演目が考案されました。
わが国では珍しい無言劇で、重要無形民俗文化財に指定されています。
笑いと感動に溢れ、歓声と拍手に包まれた、老若男女誰でもが楽しめます。

我々の祖先が長い歴史、時の流れの中で培った感性、美しい日本がここにも生きています。



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19日に行われた参院予算委で「日本のこころを大切にする党」の中山恭子代表が安倍総理に拉致問題について質問をしました。
 
その中で先日、民主党の緒方某議員が蓮池透氏の本を取り出して安倍総理に対して「拉致を利用してのし上がった男、と書いてあるがそうなのか?」と質問したことについて、中山代表はこのように言いました。
 
「この本については事実と異なることがたくさん書かれています。この本は北朝鮮のある種の工作活動の一環であるとの考えから、まともに取り上げるものではない。
 
安倍、中山は弟達を一度も留めようとはしなかったという部分は、当時、関係省庁メンバーの会議で、(北朝鮮に)帰してはならないとの主張に対し、5人を“国家の意志”で日本に留めると決断してくださったのが、当時の安倍官房副長官でした
どれほどにうれしかったことでしょう。このようなこと、話し出せばきりがありません。
 
蓮池透さんはご自身では気付かれてはいないかもしれませんが、工作関係者に利用されていると考えています。ある意味では透さんも拉致問題の被害者といえるかもしれません。当時も北朝鮮側から安倍、中山、齋木が日本の3悪人と指名されておりました。今回は安倍、中山、横田を3悪人としたいようです。思ったように利益が得られなくなると、このような工作活動が動き出します
 
日本国内に工作活動をする動きが日常的にあることを、日本の人々が知っていることが大切です。特に国会議員がそのような動きに乗せられてしまうことはあってはなりません
 
 
これに対して安倍総理の答弁。
 
「当時の議論として5人の被害者を北朝鮮に戻すべきだ、との論調は強くマスコミにありました。私と中山参与とが拉致被害者ご本人との接触で日本に留まる意志を確認したのです。その際、“5人の意志”で留まるのではなくて“国家の意志”として留まる。そうしなければ5人の被害者の方々のご家族に累が及ぶ。
 
それは中山参与の強いご意見でもあった。しかし当時は、個人の考え方を国家が超えていいのか、という批判を我々ずいぶん受けた。
ここで大切なことは、北朝鮮は国論を二分しようとさまざまな工作をするそれに乗ってはならない
 
当該の本も拉致被害者のご両親からしっかりと批判をしたいという相談を受けたことがございましたが、被害者の家族の方々の中で分裂している印象を与えるのはよくない、声を1つにして北朝鮮に被害者を帰せ、と日本は強く要求していく必要があると考えています」
 
 
民主党の質問とは全く違う次元の質問です。北朝鮮のスパイ工作活動も国民に知ってもらうように発言されました。
 
これを言えるということが真剣に拉致に取り組んでいる証であります。「特に国会議員がそのような動きに乗せられてしまうことはあってはなりません」という発言は民主党や社民党、そして自民党の一部の議員に対して言っているのです。
 
民主党の議員のように拉致よりも安倍総理の足元をすくうことしか考えていない人間とは質が違います。
 
北朝鮮の工作は、政府内やメディア、さらには救う会などにも入り込んで分断工作をしています。蓮池透はその工作員の手先の一人といえます。
 
その辺は公安当局も押えているはずですが、何せ日本にはそれらを捕まえる法律がないのです。そのスパイ防止法の成立を阻止したいのがスパイ工作員達であり、この法律に反対している議員やマスコミ、識者を見れば、彼ら自身が工作員の手先であることがよく理解できます。
 
また、全国いろんな場所で「拉致を救う大会」が行われています。国民が声を一つにしていくことは大切なことです。そういう場所に国会議員が来て発言するのもよいと思います。
 
しかし、毎回、同じような国会議員が来て、いいことを言いながらも、全く行動を起こさない議員が多いのです。中にはパチンコチェーンストア協会の政治分野アドバイザーの議員、つまりパチンコマネーの議員が「拉致を取り戻そう」とこぶしを振り上げる姿は滑稽ではないか・・・
 
現在の拉致担当大臣は覇気のない方です。多くの拉致された日本人に、生きて故郷の土を踏ませてやらなければならない、と言う気持ちがあるのか。
中山代表のような方こそ拉致担当大臣にすべきではないか、安倍総理。

・・・・・・
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転載元転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

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