日本の美

出典：http://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000325.000000401.html

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

拙ブログへお越しくださり感謝をもうしあげます。

敷島の大和心を人問はば、朝日に匂ふ山桜花。

と詠んで日本人の純粋無垢な心情を示す言葉として古事記伝の作者、本居宣長は表しました。

日本の精神文化の最大の特徴は、いったい何でしょうか？

端的に表すと清明心、清浄感でしょう。

かって外務省関係の文章として「日本と中国は”一衣帯水”の隣国、しかもともに東アジアに属し、我が国は中国から儒教や仏教を中心に、計り知れない文化的恩恵を受けてきました。云々」　とありました。また、また朝日新聞に次のような記事がありました。「（中国と日本は）”一衣帯水”の隣国であり、歴史的、文化的なつながりも深いのに、双方の国民が互いに不信感を抱くのは不幸なことだ。云々」

はたしてそうでしょうか？

確かに一時期はシナ、朝鮮の文化の影響を受けました。

しかし、それらのすべてを先人が受け入れたわけではなく、古代日本から連綿と続く神話や価値観、文化、国民性、習慣、習俗をみればわが国は一国一文明であり、答えは「否」です。

「怨」「恨」のお国柄の朝鮮、「疑」「詐満」の国シナ、「恩」「感謝」のお国柄のわが国、すべてに相容れるものがありません。

隣国、支那、朝鮮の文化と日本の文化は往古の昔より異なっていました。

食ですが、和食とは、わが国でなじみの深い食品を用い、日本の国土、風土の中で発達した伝統的な料理をいう和食といいます。和食は淡白で、できるかぎり自然をそのまま取り入れ、素材の味を損なわずに、旬を大切にし、自然の恵みを楽しみます。

特に精進料理は、『不殺生戒』により、肉や魚など、追いかけると逃げる食材は避け、だしは昆布と干ししいたけ。煮干しやかつお節は使いません。

支那や、西洋の料理は、人の手が加わりすぎています。

インド料理も素材の味を、そのまま活かすことがなく、東アジア料理も、強い香辛料が売りです。

漢字で「家」を漢和辞典でひくと、ウ冠の屋根の下に、豕(ぶた)がいると説明していますが、これは人と豚が同居していたことを意味し、支那や台湾では墓、廟に豚の頭を丸ごとお供えします。

かって遣隋使、遣唐使の方々は多くの大陸の文化を受け入れましたが、生臭すぎて相容れなかったと思われます。

支那の紫禁城は故宮博物院として今日は多くの財宝が展示されていますが、台湾の故宮博物院と併せると相当数の財宝が見込まれますが、これらは支那の歴代皇帝が集めたコレクションです。

しかし、民とともに歩んだわが国の皇室に財宝はありません。

京都の京都御所、東京の宮城（皇居）にも金銀の光るものが１つもなく、しかし、気品が漂っています。

日本人の美意識は金銀のような光る華美なものを嫌い、ほのかな美しさやありのままの美しさや香りを好みました。

絶えず異民族の征服に怯え、侵攻に備え、盛者必衰を繰り返した支那、朝鮮の歴史。異民族の征服をうけることなく、世界最古の王朝「皇室」をいただき、世界最長の国であるわが国の先人たちは、人はどうあるべきかを考えてきました。神道、茶道、華道、歌道、剣道、柔道、合気道、すべて人としての道に繋がります。

また、「花道」とは活躍した人物が惜しまれて華々しく見送られることに使うほか、引退や退任が決まっている人の最後の仕事として、実績や評価を高められるような大仕事についても使われます。

神道では神前に、榊(さかき)を供えますが、榊はツバキ科の常緑樹で、清々(すがすが)しく光沢が美しい。

人として、自分をそのまま、自然に見せる。みずからを誇張することがなく、日本人は心の民として、つとめて自制することと、自然の清らかさを求めてきた民族です。

その民族性が求めた日本の美は細部にいたるまでゆるぎない美しさが漂っているのです。

This is the Japanese Beauty - 日本の美