|
人気ブログランキングに参加しています。
------------------------
＜稲田防衛相＞靖国神社を参拝「防衛大臣 稲田朋美」と記帳
稲田朋美防衛相が２９日、東京・九段北の靖国神社を参拝した。参拝は８月の防衛相への就任後初めて。「防衛大臣 稲田朋美」と記帳し、私費で玉串料を支払った。
稲田氏は２７日の安倍晋三首相の米ハワイ・真珠湾訪問と戦没者慰霊に同行したばかりで、波紋を広げそうだ。
稲田氏は参拝後に記者団に対し「今の平和な日本は、祖国のために命をささげた方々の尊い命の積み重ねの上にある」と説明。「そうした方々に感謝と敬意と追悼の意を表するのはどの国でも理解される。忘恩の徒にはなりたくない」と語った。（2016.12.28毎日新聞） ------------------------
毎日新聞が「波紋を広げそうだ」と書いている。
稲田防衛大臣の�編∋嫁劼鯣麁颪靴討�た国はシナと韓国だけだ。いつもの通りだ。これに波紋を広げたいのは毎日新聞はじめ反日マスコミではないか。
「私費で玉串料を支払った」。
国会議員が�編∋嫁劼垢襪箸�決まりのように質問してくるのが「私人か？公人か？」である。自民党の三木武夫首相が「私人」と言って以来、これもいつもの通りだ。
戦後日本のおかしいのは、お国のために命を捧げた英霊への参拝は政治家たる者「公人」でお参りしなければおかしい。
これが出来ないのは、占領憲法（現憲法）の第20条「国の宗教活動禁止」と第89条「公の財産の支出の制限」にある。
戦前は国家護持の別格官幣社であった�編∋嫁劼�宗教法人とされ、、国は宗教活動をしてはいけない、宗教に公金を使ってはいけないということで「私人」で誤魔化しているのだ。
これは明らかに憲法が日本の国柄に合わない典型的な例です。
それを言うのであれば憲法89条には公の支配しない”教育”にも公金は使ってはいけないのに、一条校でない朝鮮学校に公金を使っている自治体があるが、これは誰も言わない。
ここに有田ヨシフというなぜ日本の国会議員になっているのかわからない者がいるが、有田ヨシフも稲田防衛大臣の�編∋嫁劼鯣稟修靴拭�
有田ヨシフは大東亜戦争を「惨敗」と言うが、決して惨敗ではなかった。特に特攻隊は米兵に帰国後精神病になるほど日本軍を恐れをなした。恐れたからこそ「二度と米国に逆らえないようにする」（初期対日方針）ために徹底した占領政策をとったのではないか。「惨敗」させた国にここまで恐れるはずがないではないか。 「『占領軍』を『進駐軍』と誤魔化した」
戦後、朝鮮進駐軍が日本人にした殺害・強姦・強盗などはどうなのか。さらに言えばシナがチベットへの「侵略」を「解放」と言い、チベット人への「弾圧」を「鎮圧」と誤魔化しているのはどうなのか。
「民族としての時代認識はこうして歪められてきた」
これは有田ヨシフはじめ戦後史観でしか見ることが出来ない日本人全般にも言える。こういう歴史観をより一層固めてきた役割をしてきたのが司馬遼太郎と言える。司馬遼太郎を読めば読むほどズレた歴史観となっていくのだ。
司馬遼太郎の歴史の本はわかりやすく面白く書かれているので、多くの人が歴史の本として思い込んで読み、そのまま鵜呑みする人が多くいるようだが、裏付けのない勝手な思い込みで書かれている「司馬物語」なのだ。
特に司馬遼太郎の歴史観・国家観はひどく、保守派には許せない書き方が多数ある。
典型的なのが乃木大将を愚か者と書き、天皇陛下に対する尊崇の念がない。
司馬遼太郎の著書で明治天皇が危篤になられた時にこう書かれている。
「宮城前広場で正座して帝の快癒を祈っている数万の群集、これが、この時代の日本人の特徴ともいえる風景であった。封建の世に躾けられた節度と、権威への服従心と、畏怖心をあわせもっていた」と書いた。
明治大帝の危篤も、大東亜戦争の玉音放送後も、宮城前で正座して涙した日本人が多くいたが、こういう人達のことを司馬遼太郎は「封建時代に躾けられた節度、服従心、畏怖心」だという。
司馬遼太郎が君臣一体の国柄を全く理解出来ないことがよくわかる。
また司馬遼太郎は常々「日清・日露の戦いまでの日本人は立派であったが、昭和に入って敗戦まで日本人は暗黒の別の民族だというべきであろう」と言っていた。
これもおかしい。日清・日露の戦いも、大東亜戦争も戦ったのは同じ日本民族だ。
そして日本人は勝ち敗けに関わらず、敵味方に関わらず、お国のために命を捧げた方々に尊崇の念を捧げる民族なのである。
「忘恩の徒」になってはいけないという稲田防衛大臣の言葉こそ、そのことを表しているのではないか。
・・・・・・
人気ブログランキングに参加しています。
司馬史観に気をつけよう、と思った方はここをポチッとお願いします。
 |
転載元: 
>
- Yahoo!サービス
>
- Yahoo!ブログ
>
- 練習用
