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すめらぎいやさか。
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地域で献身的な医療活動に取り組む医師を顕彰する第５回「日本医師会 赤ひげ大賞」（主催・日本医師会、産経新聞社、特別協賛・ジャパンワクチン）の表彰式とレセプションが２月１０日、皇太子徳仁親王殿下行啓のもと、東京都内で開かれた。
皇太子徳仁親王殿下のお言葉の要旨は次のとうり。
この赤ひげ大賞は、地域住民に寄り添いながら、健康の保持・増進といった日々の暮らしを守る活動を行うかかりつけ医に光を当て、地域医療の発展を願って設立されたと聞いております。 第５回受賞者は、下田輝一医師（秋田）▽大森英俊医師（茨城）▽明石恒浩医師（神奈川）▽大森浩二医師（京都）▽瀬戸上健二郎医師（鹿児島）−の５人。
大賞の表彰式で、離島医療を描いた漫画「Ｄｒ．コトー診療所」のモデルである鹿児島県の薩摩川内市下甑手打（しもこしきてうち）診療所の瀬戸上（せとうえ）健二郎前所長（７５）は「地域医療は出会いと別れ。島があること、そこに人が住んでいるからできたこと。島に感謝です」と、４０年近く共に歩んできた下甑島に感謝の言葉を口にした。
過疎地域の医療を守ってきた秋田県の山内診療所の下田輝一院長（７３）は「長く診ていた患者さんを看取るため、午前２、３時に雪で視界が真っ白になる中、懸命に車を運転した」と振り返る。（産経新聞より引用）
日本全国に医療施設が普及し、先人の後世を思う篤志により多くの国民が医療の恩恵にあやかりわが国は、ＷＨＯ加盟国の中で世界一の長寿国となっています。
『済生勅語』
明治44年2月11日、明治大帝は、時の内閣総理大臣・桂太郎を御前に召され、「生活苦で医療を受けることができずに困っている人たちを施薬救療(無償で治療すること)によって救おう」と「済生勅語」を発せられ、お手元金150万円を下賜されました。当時の日本は、欧米列強に伍するため富国強兵策を進め、日清・日露戦争でも勝利しましたが、国民の間では戦争で傷ついたり家の大黒柱を失ったり、失業した人など数多くが貧困にあえいでいました。こうした社会背景を受けて、明治大帝は生活困窮者に対して医療面を中心とした支援を行う団体の創設を提唱されたのです。
明治大帝 御肖像 朕惟フニ世局ノ大勢ニ随ヒ國運ノ伸張ヲ要スルコト方ニ急ニシテ 經濟ノ状況漸ニ革マリ人心動モスレハ其ノ歸向ヲ謬ラムトス政ヲ為ス者宜ク深ク此ニ鑒ミ倍々憂勤シテ業ヲ勸メ�灰鯑悒�シ以テ健全ノ發達ヲ遂ケシムヘシ若夫レ無告ノ窮民ニシテ醫藥給セス天壽ヲ終フルコト能ハサルハ朕カ最軫念シテ措カサル所ナリ乃チ施藥救療以テ濟生ノ道ヲ弘メムトス茲ニ内帑ノ金ヲ出タシ其ノ資ニ充テシム卿克ク朕カ意ヲ體シ宜キニ随ヒ之ヲ措置シ永ク衆庶ヲシテ頼ル所アラシメムコトヲ期セヨ
『済生勅語』の大意は以下のとおりです。
私が思うには、わが国は世界の大勢に対応して、国運の伸長を急務としてきた。経済情勢はようやく改まったが、国民の中には考え方を誤る者も出てきた。政治を預かる者は、動揺する人心を考慮して、これに十分な対策を講ずる必要がある。勧業と教育に意を用い、国民の健全な発展に尽力しなければならない。
もし、国民の中に頼るべきところもなく、困窮して医薬品を手に入れることができず、天寿を全うできない者があるとすれば、それは私が最も心を痛めるところである。こうした人々に対し無償で医薬を提供することによって命を救う「済生」の活動を広く展開していきたい。その資金として皇室のお金を出すことにした。総理大臣はこの趣旨をよく理解して具体的な事業をおこし、国民が末永く頼れるところとしてもらいたい。
御前を下がった桂総理は早速、準備に取りかかり、同年5月30日、明治大帝からいただいたという意味の「恩賜財団済生会」の創立となりました。初代総裁に伏見宮貞愛(さだなる)親王殿下を推戴し、会長には桂総理が就任しました。さらに山縣有朋、大山巌、松方正義、井上馨、西園寺公望、徳川家達、大隈重信、板垣退助、渡辺千秋、渋沢栄一など明治の重鎮が役員に名を連ね、医務主管には北里柴三郎が任ぜられました。
明治の偉人・重鎮は大帝の大御心を解し、国家を挙げて直ちに行動したところに現在の日本人にない結束力を筆者は感じます。
済生会は明治天皇の「済生勅語(さいせいちょくご)」に基づき創設されました。勅語は天皇陛下が口頭で公的に述べられるお考えです。現在で言えば「おことば」に当たりますが、当時、国権は天皇陛下にあり、勅語はそのまま国の方針となりました。社会に増えた生活困窮者である「無告の窮民」に無償で医療を行い、それによって生(いのち)を済(すく)おうというのです。
桂総理は当初、名称を明治大帝からいただいたという意味の「恩賜財団(おんしざいだん)済生会」としておうかがいしました。しかし、明治大帝は「済生の事業は天皇と国民が一緒になって行うのだから、皇室だけが先行するような恩賜財団は適当ではない」と、お許しになりませんでした。桂総理はいったん下がって、後日、「http://www.saiseikai.or.jp/about/history/images/tx_onshizaidan.jpg済生会」と「恩賜財団」を小さく2行に分けて組み文字にし、目立たないように表記することでやっとお許しがでたのです。
「済生」の意味は支那の古典に由来します。「済」は「すくう」で、「生」は「いのち」です。そして「生」はその語通り「命」ですが、同時に「民草＝国民」の意味もあります。さらに「繁栄」の意味も込められています。つまり、「生」とは「国民の生命と繁栄」をさすのだと伝えられています。
皇室には代々、施薬(無償で薬を施すこと)救療(無償で治療すること)によって国民を救済する伝統があります。古くは、聖徳太子が難波(大阪)に建立された四天王寺に併設の「施薬院」「療病院」「悲田院」があり、代々、医療のみならず常に民草の生活を案じて慈恵救済を行ってきました。
光明皇后とは、奈良の大仏を建立した第４５代聖武天皇の皇后で、肇国以来初の皇族以外からの皇后でした。
仏教を厚く信仰し、慈悲深く、悲田院や施薬院を設けて孤児や病人を救いました。多くの逸話が残っていますが、なかでも光明皇后の施浴の話は有名です。
当時は天然痘が猛威をふるい、多くの死者を出していました。光明皇后は夢で仏のお告げを聞き、自分の屋敷に風呂を作り、貴賤を問わず1000人の人を「我自ら千人の垢を去らん」と、風呂に入れることを誓いました。1000人目は肉がただれ、膿が出ているハンセン病患者でした。
しかし皇后が躊躇することなくその患部に唇で触れたとたん、病人は大光明を放ち、いずことなく姿を消しました。阿閃如来の化身でした。
光明皇后は自分の願いが達せられたことをお喜びになり、これが千人風呂の起源となりました。また都大路に並木を造る際に、貧しい人が飢えないようモモとナシの木を選んで植させたと伝えられています。
わが国で初めての「国母」としての皇后像を体現されたのが光明皇后でした。その慈愛の御心、施藥救療のこころはご歴代の天皇陛下によって紡がれ、施藥救療のこころは今日の皇室にも紡がれています。
今回受賞された五人の医師に共通することは当然のことながら「人命」です。ボタンを掛け違えた法曹界とちがい、日本の施藥救療のこころは世界各地で多くの人命を救っているのです。
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2017年02月12日
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両陛下ベトナム、タイご訪問
「見過ごされた歴史」心寄せられ 両陛下、残留元日本兵家族と面会
今月２８日〜３月６日に予定されている天皇、皇后両陛下のベトナム、タイご訪問の日程が固まり、１０日の閣議で報告された。ベトナムでは、先の大戦後も一時、現地に残り、フランスとの第１次インドシナ戦争で指導にあたるなどした残留元日本兵の妻や、その子供ら十数人と面会される。
両陛下は戦没者にとどまらず、戦後、各地で苦難の道を歩んできた日系人にも心を寄せてこられた。今回、面会が実現することになった残留元日本兵の家族は、これまで見過ごされてきた日越の歴史の一端でもある。
宮内庁などによると、ベトナムにはかつて１０万人近くの日本兵がいたが、先の大戦終結後、大半が日本に帰国。一方、約６００人は同国にとどまり、再統治を狙うフランスとの第１次インドシナ戦争（１９４６〜５４年）で、指揮官養成学校の教官などとして指導にあたったり、戦闘に参加したりした。
だが、その後、残留元日本兵と、現地で結婚した妻ら家族は苦難が続いた。残留元日本兵に詳しい大阪経済法科大の林英一助教（３２）によると、第１次インドシナ戦争終結後しばらくは、残留元日本兵に対しては帰国が促された一方、家族を連れて帰ることは認められなかった。
「元日本兵は共産主義への理解が低いという理由で戦争後は重用されなかった。その結果、多くの家族が引き裂かれた」という。残された家族は「教育や就職で差別的な扱いを受け、残留元日本兵の家族ということも口外しにくい環境」（外務省経験の長い宮内庁関係者）に置かれた。残留元日本兵の功績が再評価されるようになったのは、９０年代に入ってからだった。
両陛下が面会されるのは、こうした歴史に翻弄されてきた残留元日本兵の妻や子供らだ。ある宮内庁幹部は「両陛下は、戦後に海外に残された人々の歴史が見過ごされ、忘れ去られつつあることを常に気にかけてこられた。今回の面会も、両陛下のお気持ちをくみとったものだ」と話している。
近現代史や軍事問題に詳しいジャーナリストの井上和彦氏の話
「ベトナムは先の大戦後、日本軍の戦術を取り入れ、学ぼうとした。その思いに呼応した残留元日本兵は、今のベトナム軍の基礎を作ったといえる。ベトナムは東南アジアでも指折りの親日国家だ。だが、日本は東西冷戦下で米国と戦った記憶が残り、ベトナムを“色眼鏡”で見てきた。
多くの日本人が残留元日本兵の存在を知らない背景でもある。両陛下が残留元日本兵の家族と会われるのは、日本の近現代史の知られざる部分に光を当てる意義がある」（2017.2.10 産経新聞）
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日本人は大東亜戦争後も、独立を目指すアジア各国に残って、ともに白人と戦い、独立を果たしてきた。
数百年も奴隷のようにされてきたアジアの人々は、日露戦争で希望を与えられ、大国アメリカに立ち向かう小国日本の大東亜戦争で勇気をもらい、戦後は日本に戻らずに現地の人達と一緒に戦って独立を果たしてくれたことに感謝してきた。しかも日本人は独立後は何も求めない。
ここまでしてくれる国は世界中探しても日本くらいしかいないのではないか。
これぞ神武天皇の建国の理想である「八紘一宇」の精神を体現したものである。日本が侵略国家ではないことは明らかである。
戦前は「仏印」と呼ばれたインドシナは今を生きる日本人にはあまり注目されることなく、その歴史的経緯はほとんど知られることがないのかもしれない。
フランスに支配されていたインドシナは、昭和15年、日本軍が北部仏印に進駐してくるとベトナム国民やラップ独立軍は「救国の神兵来る」と喜んだ。
しかし日本軍は仏印との協定を守って「仏印主権を犯さず領土尊重」して撤退。するとラップ独立軍のラップがフランス軍に銃殺された。ラップ独立軍の残党は「日本軍はあてにならない」とホー・チ・ミンのベトミンに合流して抗日ゲリラになった。
大東亜戦争となると、米・英・ソ・支がホー・チ・ミンのベトミンに武器を支援して抗日ゲリラを強化した。また米軍機はベトナム鉄道を爆破して鉄道輸送を寸断した。
この時、ベトナムは台風による水害で米作が不良となり、米軍に鉄道輸送が寸断された北部地区は大飢饉となった。
この大飢饉を救ったのが日本軍であった。まず日本軍は大釜を出してお粥を飢えた人々に配った。
また、インドシナの日本の特務機関 安機関が仏印軍を制圧して、ベトナム、カンボジア、ラオスを王国として独立させた。
この時、日本軍はフランス軍が備蓄していた米を現地の人々に放出したため飢餓がなくなった。
さて、戦後、この安機関の一部の日本人が現地に残って、インドシナ独立のために戦うことになる。
昭和20年7月のポツダム宣言により、インドシナの北部は蒋介石国民党が、南部はイギリスが進駐して日本軍を武装解除して、インドシナをフランスに引き渡し、インドシナの独立は認めないとされた。
しかし昭和20年9月2日、ホー・チ・ミンは「インドシナ民主共和国」として独立宣言をした。すると翌年、ホー・チ・ミンとフランスによる第一次インドシナ戦争となる。 陸軍中野学校の卒業生の多い安機関の日本兵800人が残ってインドシナ独立のために戦った。
第一次インドシナ戦争はフランス軍が敗れ、ジュネーブ協定によりフランスの撤退とインドシナ民主共和国の独立が認められた。
しかし、この協定の直前に米国が南ベトナム政府をつくったのだ。
ホー・チ・ミンは「ジュネーブ協定でインドシナの独立が認められたのに、米国がフランスに変わってインドシナを侵略しようとしている」として第二次インドシナ戦争（ベトナム戦争）となった。
この時、かつての日本兵の教え子達がベトナム人民軍のリーダーとなり、また残っていた日本兵500人がインドシナの独立のために戦い、米軍を苦しめた。・・・
今回、両陛下がお会いされるのは、この日本兵のご家族の方達である。
多くの日本人は、日本人がベトナムに残って戦っていたことを忘れている。
我々の先輩達は、命とともに一生を捧げて他国の独立に尽くされてきたのだ。
にもかかわらず、不遇の扱いを余儀なくされてきたことは知られていない。
陛下が望まれた今回の面会で、日本の英雄達のことを祖国に生きる日本人が知ることになれば、わずかでも報われるかもしれない・・・
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