平安時代にまで遡る、京都の旧い風習、節分《おばけ》

節分《おばけ》

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

美し国、四季のある国、日本。
桜が咲くこと、雨が降ること、紅葉が散ること、そして雪が降ること。その四季折々の美しさに触れるとき、自然のなかから生まれてくる、この国の美しさを改めて見つめ、「美」と「伝統」にめぐり逢え­る誇りとよころびを共にしていきたいと筆者は願ってやまないのです。

筆者がかって過ごした京都は、三方を山に囲まれた盆地で、冬になると放射冷却が起こり、「京の底冷え」と言うぐらい厳しく冷え込みます。この「京の底冷え」は、肥沃な土壌や美しい水とともに、都の豊かな風土を生み出してきま­した。

季節の分かれ目は「節分」と呼ばれ、昔から邪気が入りやすいといわれます。

立春前日の節分は、冬から春への分かれ目。豆をまいたり、鰯と柊を門につるして、災い­の象徴である鬼を払います。京都では、「節分おばけ」という独特の風習も伝えられてき­ました。

現在の暦（こよみ）グレゴリオ暦は明治五年に導入されました。今年の立春は二月四日です。「立春」は生活する上での１年の始まりという、大事な節目の日なのです。わが国では季節を分けるのは「時節」で、中でも「立春」は年の始まりを示す日とされています。でも、「旧正月」＝「立春」ではありません。ちなみに今年の旧正月は二月十六日の新月の日になります。

節分《おばけ》とは旧暦では節分の日はいわば大晦日にあたります。その大晦日に仮装をして、神社・仏閣にお参りをし一年の厄を落とす風習。 この風習は平安時代にまで遡り、陰陽師の世界に通じます。年が変わるということは恵方が変わるということ。大晦日に神様が次の年の恵方に大移動。そのすき間を狙い、地獄から魑魅魍魎（ちみもうりょう）が現れるので、自分に憑かないように自分で無いものに化け、鬼（厄・疫）を化かすという京都の町中の旧い風習。戦後街なかでは廃れて、今日では花街の芸舞妓がしているため花街の行事に思われがちですが、元々町衆の文化です。

昨今わが国に輸入された「ハロウイン」などと違い、わがくにの文化です。

怖い鬼退治も、楽しみに変えた先­人たち。

京都は千年の都。日本の文化、伝統が今日に息づいています。

日本でも珍しいセリフを用いない宗教劇「壬生狂言」【HD】

筆者が暮らした京都壬生（みぶ）の地に伝わる壬生狂言もその一つです。

700年もの伝統を持ち今日に至るまで継承されている「壬生狂言」は、鎌倉時代に円覚上人が仏教を分かりやすく広め­るために、10万人の聴衆に対し、身振り手振りで踊ったのが始まりとされています。

念仏狂言が無言劇化した理由については、本来、大衆が念仏をする前で行なわれたものであったために、台詞を発しても念仏の声にかき消されて伝わらないので無言になったとする説もあり、同じ念仏狂言でも、千本閻魔堂のものは、台詞入りで行なわれています。

江戸時代になると、布教活動としての色彩が薄れ、大衆娯楽として発展した。能や狂言、物語に取材し、新しい演目が考案されました。

わが国では珍しい無言劇で、重要無形民俗文化財に指定されています。
笑いと感動に溢れ、歓声と拍手に包まれた、老若男女誰でもが楽しめます。

節分は、どんな時も明るく人生を切り拓いていた人々の豊かな知恵や感性が生み出した風­習の一つです。

邪気を追い払う為に、節分には古くから豆撒きの行事が執り行われている。宇多天皇の御代に、鞍馬山の鬼が出て来て都を荒らすのを、祈祷をし鬼の穴を封じて、三石三升の炒り豆（大豆）で鬼の目を打ちつぶし、災厄を逃れたという故事伝説が始まりと言われています。

我々の祖先が長い歴史、時の流れの中で培った感性、美しい日本がここにも生きています。そして後世へと紡いで行かなければならない伝統に対する義務・責任が存在します。

天皇彌榮（すめらぎいやさか）