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すめらぎいやさか。
平成の御代で最後の大晦日、数時間でお正月です。
雪に阻まれ帰省が遅れている方々もございましょう。
昨今、除夜の鐘が騒がしい、餅つきを自粛するなどの日本の伝統文化に異を唱える人々が横行しているようですが、哀しいかぎりです。
往古の昔より日本人はお正月を大切にしてきました。何があっても末代にまで伝えなければならない大切なものです。日本が日本であるために、日本人が日本人であるためにも。
拙記事は過去に幾度か記載したものです。
日本らしさが薄れつつある昨今、今一度日本の伝統文化、神事を見直していただきたいと筆者は願ってやまないのです。
正月とは本来、その年の豊穣〔ほうじょう〕を司る歳神様〔としがみさま〕をお迎えする行事で、1月の別名です。現在は、1月1日から1月3日までを三が日、1月7日までを松の内、あるいは松七日と呼び、この期間を「正月」と言っています。地方によっては1月20日までを正月とする（二十日正月・骨正月）ところもあります。
かっての日本人は、お正月を迎えるにあたり、家中が歳神さまをお祭りする祭りの場になったものです。そのため年末には、煤払（すすはら）いをして神棚や祖霊舎（みたまや）、仏壇などもきれいにし家中を清めました。そして注連縄（しめなわ）を張ったり注連飾（しめかざ）りを飾ったりして、不浄なものの侵入を防ぎ、家全体を神聖な場所にしなければならないとしたものです。
家の門や玄関に注連飾りや門松を飾るのは、そこが清浄な場所であることを示すし、歳神さまが家においでになるときの依り代（よりしろ、目印）とするためです。そして、床の間には鏡餅を飾って、歳神さまにお供えします。 お正月飾りはなるべく三十日までに済ませ、大晦日に飾ると「一夜飾り（いちやかざり）」といって忌み嫌いました。二十九日も「苦」に通ずるところから、お餅つきなどもこの日にはしないところが多かったようです。 現在でもこの風習は残っています。
そして歳神さまをおまつりするわけですから、家族一人一人が清浄な心身でお正月を迎えなければなりません。そのため神社では、十二月三十一日には「年越祓（としこしのはらえ）」というお祓いの神事が行われます。これは知らず知らずのうちに身についた罪や穢れを祓い清めて、清々しい心と体でお正月を迎えるために行いうものです。  本ブログ神社のお話で幾度も述べてきましたが、私たちの祖先は森羅万象（しんらばんしょう）すべてのものに神々が宿り、魂が存在すると信仰してきました。
作物の生命〔いなだま〕と人間の生命〔たま〕は1つのものであると考え、そのため人間が死ぬとその魂はこの世とは別の世界に行き、そう遠くへは行かず子孫見守っています。
死の清まる期間（弔い上げ）が過ぎると人の個性が無くなり「祖霊」という大きな集団、いわゆる「ご先祖様」になると信じられていました。この祖霊が春になると「田の神」に、秋が終わると山へ帰って「山の神」に、そして正月には「歳神」になって子孫の繁栄を見守ってくれているのだと言います。
正月は、日本の行事の中で最も古くから存在するものだと言われていますが、その起源はまだ詳しく分かっていません。仏教が伝来した6世紀半ば以前より正月は存在していたと言われています。「お盆」の半年後にやってくる正月は、かってはお盆と同じく「先祖をお祀りする行事」でした。しかし、仏教が浸透しその影響が強くなるにつれて、お盆は仏教行事の盂蘭盆会〔うらぼんえ〕と融合して先祖供養の行事となり、正月は歳神を迎えてその年の豊作を祈る「神祭り」としてはっきり区別されるようになったと考えられています。
また、現在のようなお正月の行事（門松やしめ飾り、鏡餅などを飾ること）が浸透したのは、江戸時代に入り庶民にも手軽に物品が手に入るようになってからのようです。 1年の始めである正月は春の始まりを意味し、すなわち「立春」とも考えられており、人々は春の訪れがもたらす生命の誕生を心から喜びました。「めでたい（芽出度い）」という言葉は「新しい春を迎え芽が出る」という意味があり、また新年に言う「明けましておめでとうございます」という言葉は、実は年が明け歳神様を迎える際の祝福の言葉、つまり、神様への感謝の言葉を人々の間で交わすことにより、心から歳神様を迎えたことを喜ぶものでありました。
門松は、お盆の迎え火と同じで、「祖霊（ご先祖様）」、「歳神様」を松の枝、つまり門松に乗せて家々にお迎えする行事でした。前述していますが、門松は依り代（よりしろ）として、そこにご先祖さまや歳神さまをお迎えしてお祭りするという意味をもっているのです。したがって正月の歳神祭りは非常に重大な儀式であり、依り代としての門松は欠かせないものでした。もともと、お正月もお盆も共通の行事で先祖の御霊をお迎えし、丁寧にお祭りすることが本義でした。つまり、門松も迎え火もともに先祖の御霊をお迎えするための目じるしとしたものなのです。
若水とは、元日早朝に一番初めに汲む水のことで、人を若返らせ邪気を祓う力があると信じられてきました。 若水は、福水（ふくみず）・若井（わかい）・初井（はつい）などとも呼ばれ、地方によっては、元日の朝早く、まだ人に会わないうちに汲みに行き、もし人に出会っても口をきかないしきたりであったといいます。
平安時代の宮中では、立春の日に御門（天皇陛下）に差し上げた水（立春水）を若水といいましたが、後世になり元日に汲む水を呼ぶようになりました。 この行事は新しい年を迎えるにあたって、生命を育む水の力に対する信仰がもとになっているといわれ、水神が生命誕生や再生に大きな役割を果すことは、日本神話に見られるように古くからの伝承です。
 お節料理（おせちりょうり）は酒の肴（さかな）ではありません
お正月の料理にも、それぞれに祈りが込められ、例えば、お屠蘇（とそ）には、山椒、桔梗などの薬草が含まれており、これをいただくと一年の邪気が祓われ、寿命を伸ばすことができると信じられてきました。筆者は現在５０歳ですが、往古（おおこ）の昔では、天寿を全うした歳にあたります。現在のように医学が進歩していない時代、寿命とは天から授かったものであると考えられてきました。
お節料理のいわれをあげてみると、据わり鯛（すわりだい） 尾頭付きの焼いた鯛で、二尾の鯛を腹合わせにして頭と尾を高くかかげたもので、目出度いに通じ、数の子 鰊（にしん）の腹子で、その由来は二親から多くの子供が生まれるという縁起をかついだもので、子孫繁栄の願いが込められています。 芋頭（いもがしら） 里芋の親芋で、家の芋ともいいます。小芋をたくさんつけるため、子宝につながり、また頭は人の上に立つ「かしら」に通じることから縁起がよいとされています。 昆布巻き 「喜ぶ」に通じ、現在でも目出度い席に使われます。
本来おせち料理とは、お正月や節句に神さまにお供えするご馳走のことをいいました。  お年玉は、お正月にいただくお小遣（こづか）いのことではありません
お年玉の語源は、古来の習慣であった歳神さまに供えられた鏡餅を人々に分け与えたことに由来し、鏡餅はもともと鏡をかたどったものであり、その鏡は、魂を映すものといわれてきました。古代の日本人は「魂」と「玉」は同じものと考えていたのです。このことから、歳神さまの魂は玉に通じるので「年玉」と呼び、神さまから頂くお下がりなので、敬って「お」をつけ「お年玉」と呼ぶようになったといわれています。 お年玉は、古くは現在のようにお金ではなく丸い餅でした。出生率の割に成人まで達する生存率の低かった昔、私たちの祖先は、子供たちの健全な成長を願い、歳神さまのお力がこもった丸餅を贈りました。 今はお金をあげますが、筆者の子供の頃は、まず神棚にお供えして祈りと感謝を込めて、神さまの前で一人ひとりに手渡しでいただいたものです。 初詣は、年が明けると、まず家族揃って地元の神社にお参りに行きます。年が明けてから始めて神社に参拝することを初詣といいます。氏神さまや、その年の恵方（えほう）にあたる神社などにお参りして今年一年の無事と平安を祈る行事です。
近年は、除夜の鐘が鳴り終わると同時にお参りする習慣が一般化してきていますが、古くは年籠もり（としごもり）といって、大晦日の夜から元旦の朝にかけて、氏神さまにお籠もりするのが慣わしでした。やがて、この年籠もりは除夜詣でと元日詣での二つに分かれ、初詣のもとの形となったのです。現在でも、除夜に神社などに一度参拝したのち家に帰り、元旦になって改めてお参りに出かけるという地方もあります。 お参りの順序としては、まず、一番身近な氏神さまをお参りしてその年の幸を祈り、それから日頃崇敬する神社や、恵方のお宮へ行かれるのが順序とされています。  お正月が一段落した十五日には、小正月の行事が行われます。
代表的なものは、左義長（さぎちょう）・どんと焼き・鳥小屋（とりごや）などです。これはお正月にお迎えした歳神さまをお送りする行事です。お正月に飾った注連縄や門松、古いお神札（おふだ）などを焚き上げます。その火や煙に乗って歳神さまがお帰りになるといわれています。 日本人は太古の昔より、祈りと感謝を本義とした民族でした。
和を尊び、謀（はかりごと）を良としませんでした。
本来の日本人のよき精神、よき日本の文化、美（うま）し日本の原風景を子孫に伝えていくことが現世の我々の使命ではないでしょうか・・・・
【一番】
年のはじめの 例（ためし）とて 終（おわ）りなき世の めでたさを 松竹（まつたけ）たてて 門（かど）ごとに 祝う今日こそ たのしけれ 【二番】 初日のひかり あきらけく 治まる御代の 今朝の空 君が御影（みかげ）に 比（たぐ）えつつ 仰ぎ見るこそ 尊けれ （筆者意訳）
日本は神国です。
年の初めに行うきまりごととして今上陛下の御代が天壌無窮に栄えるように祈る。門松は歳神さまを迎える依り代です。
神国日本をみんなでお祝いをしましょう。
初日の出を見ると少しづつ光が差してきます。
四方が曇りなく元旦にふさわしい。
四方拝で国民の幸せを祈られる陛下のご尊影と、空の様子を重ね、仰ぎ見る偉大な尊い存在です。 |
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天皇彌榮（すめらぎゐやさか）
聖壽萬歳（せゐじゆばんざゐ）
天長節を臣民の一人として奉祝ゐたします。
天皇陛下、皇后陛下にをかせられましては、ゐつまでもを健やかであられることを祈念ゐたします。 陛下お誕生日に際し
会見年月日：平成30年12月20日
会見場所：宮殿 石橋の間
（以下ご会見全文）
この1年を振り返るとき，例年にも増して多かった災害のことは忘れられません。集中豪雨，地震，そして台風などによって多くの人の命が落とされ，また，それまでの生活の基盤を失いました。新聞やテレビを通して災害の様子を知り，また，後日幾つかの被災地を訪れて災害の状況を実際に見ましたが，自然の力は想像を絶するものでした。命を失った人々に追悼の意を表するとともに，被害を受けた人々が1日も早く元の生活を取り戻せるよう願っています。
ちなみに私が初めて被災地を訪問したのは，昭和34年，昭和天皇の名代として，伊勢湾台風の被害を受けた地域を訪れた時のことでした。
今年も暮れようとしており，来年春の私の譲位の日も近づいてきています。
私は即位以来，日本国憲法の下で象徴と位置付けられた天皇の望ましい在り方を求めながらその務めを行い，今日までを過ごしてきました。譲位の日を迎えるまで，引き続きその在り方を求めながら，日々の務めを行っていきたいと思います。
第二次世界大戦後の国際社会は，東西の冷戦構造の下にありましたが，平成元年の秋にベルリンの壁が崩れ，冷戦は終 焉 えん を迎え，これからの国際社会は平和な時を迎えるのではないかと希望を持ちました。しかしその後の世界の動きは，必ずしも望んだ方向には進みませんでした。世界各地で民族紛争や宗教による対立が発生し，また，テロにより多くの犠牲者が生まれ，さらには，多数の難民が苦難の日々を送っていることに，心が痛みます。
以上のような世界情勢の中で日本は戦後の道のりを歩んできました。終戦を11歳で迎え，昭和27年，18歳の時に成年式，次いで立太子礼を挙げました。その年にサンフランシスコ平和条約が発効し，日本は国際社会への復帰を遂げ，次々と我が国に着任する各国大公使を迎えたことを覚えています。そしてその翌年，英国のエリザベス二世女王陛下の戴冠式に参列し，その前後，半年余りにわたり諸外国を訪問しました。それから65年の歳月が流れ，国民皆の努力によって，我が国は国際社会の中で一歩一歩と歩みを進め，平和と繁栄を築いてきました。昭和28年に奄美群島の復帰が，昭和43年に小笠原諸島の復帰が，そして昭和47年に沖縄の復帰が成し遂げられました。沖縄は，先の大戦を含め実に長い苦難の歴史をたどってきました。皇太子時代を含め，私は皇后と共に11回訪問を重ね，その歴史や文化を理解するよう努めてきました。沖縄の人々が耐え続けた犠牲に心を寄せていくとの私どもの思いは，これからも変わることはありません。
そうした中で平成の時代に入り，戦後50年，60年，70年の節目の年を迎えました。先の大戦で多くの人命が失われ，また，我が国の戦後の平和と繁栄が，このような多くの犠牲と国民のたゆみない努力によって築かれたものであることを忘れず，戦後生まれの人々にもこのことを正しく伝えていくことが大切であると思ってきました。平成が戦争のない時代として終わろうとしていることに，心から安 堵 ど しています。
そして，戦後60年にサイパン島を，戦後70年にパラオのペリリュー島を，更にその翌年フィリピンのカリラヤを慰霊のため訪問したことは忘れられません。皇后と私の訪問を温かく受け入れてくれた各国に感謝します。
次に心に残るのは災害のことです。平成3年の雲仙・普賢岳の噴火，平成5年の北海道南西沖地震と奥尻島の津波被害に始まり，平成7年の阪神・淡路大震災，平成23年の東日本大震災など数多くの災害が起こり，多くの人命が失われ，数知れぬ人々が被害を受けたことに言葉に尽くせぬ悲しみを覚えます。ただ，その中で，人々の間にボランティア活動を始め様々な助け合いの気持ちが育まれ，防災に対する意識と対応が高まってきたことには勇気付けられます。また，災害が発生した時に規律正しく対応する人々の姿には，いつも心を打たれています。
障害者を始め困難を抱えている人に心を寄せていくことも，私どもの大切な務めと思い，過ごしてきました。障害者のスポーツは，ヨーロッパでリハビリテーションのために始まったものでしたが，それを越えて，障害者自身がスポーツを楽しみ，さらに，それを見る人も楽しむスポーツとなることを私どもは願ってきました。パラリンピックを始め，国内で毎年行われる全国障害者スポーツ大会を，皆が楽しんでいることを感慨深く思います。
今年，我が国から海外への移住が始まって150年を迎えました。この間，多くの日本人は，赴いた地の人々の助けを受けながら努力を重ね，その社会の一員として活躍するようになりました。こうした日系の人たちの努力を思いながら，各国を訪れた際には，できる限り会う機会を持ってきました。そして近年，多くの外国人が我が国で働くようになりました。私どもがフィリピンやベトナムを訪問した際も，将来日本で職業に就くことを目指してその準備に励んでいる人たちと会いました。日系の人たちが各国で助けを受けながら，それぞれの社会の一員として活躍していることに思いを致しつつ，各国から我が国に来て仕事をする人々を，社会の一員として私ども皆が温かく迎えることができるよう願っています。また，外国からの訪問者も年々増えています。この訪問者が我が国を自らの目で見て理解を深め，各国との親善友好関係が進むことを願っています。
明年4月に結婚60年を迎えます。結婚以来皇后は，常に私と歩みを共にし，私の考えを理解し，私の立場と務めを支えてきてくれました。また，昭和天皇を始め私とつながる人々を大切にし，愛情深く3人の子供を育てました。振り返れば，私は成年皇族として人生の旅を歩み始めて程なく，現在の皇后と出会い，深い信頼の下，同伴を求め， 爾来 じらい この伴侶と共に，これまでの旅を続けてきました。天皇としての旅を終えようとしている今，私はこれまで，象徴としての私の立場を受け入れ，私を支え続けてくれた多くの国民に衷心より感謝するとともに，自らも国民の一人であった皇后が，私の人生の旅に加わり，60年という長い年月，皇室と国民の双方への献身を，真心を持って果たしてきたことを，心から 労 ねぎら いたく思います。
そして，来年春に私は譲位し，新しい時代が始まります。多くの関係者がこのための準備に当たってくれていることに感謝しています。新しい時代において，天皇となる皇太子とそれを支える秋篠宮は共に多くの経験を積み重ねてきており，皇室の伝統を引き継ぎながら，日々変わりゆく社会に応じつつ道を歩んでいくことと思います。
今年もあと僅かとなりました。国民の皆が良い年となるよう願っています。
「大日夲帝國は萬世一系の天皇之を統治す」「天皇は�胆擦砲靴匿�すへからす」
天壤無窮の我國の國體であられます。
けふ 、壱弐月23日は極東軍事裁判で云はれなき罪状で執行された、殉難七士の命日でもあります。起訴は先帝陛下の誕生日でありました。
日夲人は此屈辱も忘れてはならなゐ日でもあります。
天皇陛下萬歳、日本國萬歳
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