日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。

乃木大将はその上の武士である

乃木大将は明治天皇に忠誠を尽くす心が格段に高い方でした。

七月三十日に明治天皇がお隠れになり、九月十三日に御大喪が行われました。

その間の四十数日は皇族や政府高官など選ばれた方々が交代でお通夜申し上げます。

乃木大将は朝・晩二回の通夜をその間一日も欠かされませんでした。

二、三回お通夜申し上げたという人はいても、

朝・晩二回の通夜を一日も欠かさない人は乃木大将だけでした。

それほど明治天皇に対するお気持ちが強かったのです。

・・・・・・

 

乃木大将は桂太郎首相とそりが合わないこともあり、四度も休職されますが、

すぐに復職させたのは明治天皇の勅命でした。

日露戦争で第三軍の司令官に任命されたのもそうです。

旅順がなかなか陥落せずに「乃木を辞めさせろ」という声があがった時に、

元老の山県有朋はやむを得ず自分の部下である乃木大将を更迭しようとしました。

それを「乃木を変えてはならん」とお止になったのは明治天皇でした。

 

乃木大将は明治三十九年一月十四日に凱旋し、明治天皇に復命書を奏上されました。

「我が将卒の常に強敵と健闘し、忠勇義烈 死を視ること帰するが如く、

弾たおれ、剣にたおるるもの皆、陛下の万歳を喚呼し欣然と瞑目したるは、

臣これを伏奏せざらんと欲するも能はず」

涙声とともに下る復命書をお聞きになった明治天皇は「これは自決するな」とお察しになり、

「朕が死ぬまで死んではいかん」とおさとしになりました。

そして、学習院長を勅命され、御孫の昭和天皇をお預けになりました。

 

 

乃木大将の静子夫人にもこのようなお話があります。

明治42年、旅順白玉山の慰霊祭に乃木大将ご夫妻も参列されました。

ここで大変多くの部下を失いました。

乃木大将は祭文を奏上されました。

この祭文は通常は副官が書くものですが、乃木大将は全て自分で書かれたそうです。

その時、静子夫人は遺族席の末席で目立たないように参列されていました。

やはり公私のけじめで将軍夫人、第三軍司令官の奥様としてではなく二人の息子を亡くした遺族として参列されたのです。

その後、ご子息が亡くなられた場所に赴き、ビールを献酒され、夫人はこう言われました。

「息子二人の慰霊が終わったら心がすっきりした」

二人のわが子を亡くしてどうしてそんなにすっきり出来るのかと聞くと、

「公を立てれば私ならず。 私を立てれば公ならず。 人生とはそういうものです」

息子二人を日露戦争で亡くしたにもかかわらず静子夫人は毅然とした方だったのです。

・・・・・・

 

乃木大将の静子夫人との最後の別れの杯は明治天皇から頂いた葡萄酒でした。

乃木大将は最後の殉死に至るまで明治天皇への「忠」に徹した人生でした。

 

乃木大将の辞世はこのように詠まれました。

神あがり　あがりましぬる大君の　みあとはるかに　をろがみまつる

うつし世を　神さりましし大君の　みあとしたひて　我はゆくなり

 

 

乃木大将が学習院長として最後のお別れの講義を小学生にされたときに、

乃木大将が「日本はどこにある？」と生徒に質問されました。

三、四人が「東洋の東側」「緯度何度」といった地理的な返事をしたのを聞かれて、

乃木大将は「それぞれに間違いはない」、

そして、自分の胸を叩いて「本当はここにあるんだよ」

とおっしゃって、静かに壇上を降りて学習院を去って行かれたといいます。

 

後日、小学生の意見が新聞に紹介されました。

「西郷隆盛も武士、大久保利通も武士である。しかし乃木大将はその上の武士である」

 

 

 

転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

命もいらず、名もいらず

三十、命もいらず、名もいらず、官位も金もいらぬ人は、仕末（しまつ）に困るもの也。此の仕末に困る人ならでは、艱難を共にして國家の大業は成し得られぬなり。去れ共、个様（かよう）の人は、凡俗の眼には見得られぬぞと申さるるに付、孟子に「天下の廣居（こうきょ）に居り、天下の正位に立ち、天下の大道を行ふ、志を得れば民と之に由り、志を得ざれば獨（ひと）り其道を行ふ、富貴も淫すること能（あた）はず、貧賤（ひんせん）も移すこと能はず、威武（いぶ）も屈すること能はず」と云ひしは、今仰（おお）せられし如きの人物にやと問ひしかば、いかにも其の通り、道に立ちたる人ならでは彼の氣象は出ぬ也。

(西郷南洲遺訓)より

 

靖国神社には祭神されていませんが、明治新政府では重きをなし、大西郷でしか成遂げられなかったであろう課題を次々に行い最後は新政府で行った旧士族の不満を一身に背負い、日本国内で最後の内乱、西南戦争でその生涯を閉じられました。

私は大西郷の死こそが明治維新の終わりと解釈しています。大西郷の身の処し方は、常に潔く、世の中の大事については、執念を燃やすが如く追求された。「至誠は神の如し」というが、その行動は、生き神のようであった。

 

大西郷は

「命もいらない、名誉、名声もいらない、官位もいらない、金もいらないというような私心の無い人は、使命感で動くので、どう処置していいかわからないものである。しかし、このような、私心無く、使命感の強い人と一緒でなければ、国難を一緒になって切り抜けて、国家の重大な事業を成し遂げることはできない。しかしながら、このような人は、普通の一般的な人には、見抜くことができないものである。と、仰せになるので、孟子の中に｛天下の廣居に居り、天下の正位に立ち、天下の大道を行ふ、志を得れば民と之に由り、志を得ざれば獨り其道を行ふ、富貴も淫すること能はず、貧賤も移すこと能はず、威武も屈すること能はず｝（天下の開かれた公の場所に位置し、天下の正道に基き、天下の正道を堂々と実行する。その志が一般国民に用いられたら、それを一緒になって実行し、用いられなくても自分ひとりでも実行していく。そうであれば、富や権力のある者もこれを汚すことはできないし、貧乏や卑しい身分であっても心を移さず、平然としていられるし、威厳や武力によって、これを屈服させようとしても決して屈服させることはできない。）とあるが、今申されたのは、このような人物のことでありますかと、訊ねると、まったくその通りである、真に正道を踏むものでなければ、そのような人格や人間性は創出できないものであると答えられた。」
命も、名誉、名声も、高い地位も、余分な不当な金もいらないという私利私欲の無い人は、本当に扱いにくいものである。しかし、そういう人こそ誠の道を歩ける人であり、そういう人たちと一緒でなければ、国事に携わってはならない、国難も乗り越えることができない。また、そういう人物を見抜く眼力をつけるためには、自分自身の相当な修養も必要である。そうした結果、類は友を呼び、期せずして時期や場所を選び自然とそういう人たちが集まってくる。

そして初めて、国の政策を実行できるのである。当然、そういう人たちは、後ろ指を指されるような、やましい所はないので、正々堂々と人民の声を聞き、国策に反映させ、国策に則って、誰に邪魔されること無く、柔軟に対応しながら、物事を進行させていくことができる。と、大西郷は語っている。

これは、政治家において一番肝要なことではないか！。

長生きしたい、名誉も名声も欲しい、いい地位に就きたい、後世に名を残したい、多くの金を持って贅沢したいと思っている人は、前述のように自己愛の強い人であるから、そういう人が世の中を引っ張っていったのでは、世の中が悪くなるのは、当然のことである。

今の政府・為政者にこの気概がある政治家がいくらほどいるでしょうか？。

現在岐路に立たされている日本国の舵取りははたしてできるのでしょうか！。

 

 

 

支持が拡大する田母神俊雄氏

支持が拡大する田母神俊雄氏

日本経済、外交とも閉塞感が打破できない今日、日本人の心にある「自虐史観」が最大の要因であると思います。
兎に角、長編になりますが、田母神俊雄氏の講演内容を視聴してみてください。
我々日本人がいかに素晴しい民族かを・・・・
要職を擲って国民に問題提起していただいた田母神俊雄氏に感謝します。

1/3【8.6田母神講演会】ヒロシマの平和を疑う！完全版[桜 H21/8/12]

2/3【8.6田母神講演会】ヒロシマの平和を疑う！完全版[桜 H21/8/12]

3/3【8.6田母神講演会】ヒロシマの平和を疑う！完全版[桜 H21/8/12]

関西の視聴率男 やしきたかじん

関西の視聴率男　やしきたかじん

東京 / やしきたかじん & 松山千春

[http://www.youtube.com/watch?v=LBsj2Jdxe44 01_ビートたけし&やしきたかじん

関東ではなじみはないが、関西ではいわずと知れた大御所、やしきたかじんさん。（1949年10月5日 - ）は、日本のシンガーソングライター、タレント、司会者。大阪市西成区出身。本名は家鋪 隆仁（読みは同じ）。血液型はO型。主に関西ローカルのテレビ番組に出演している。愛称は「たかじんさん」「たかじん」など（ただし桃山学院高等学校で同級生だった堀内孝雄（軽音楽部部長）はたかじんさんと今でも仲がいい。

個人事務所パブリック・インフォメーション・スタイル（P.I.S）の代表取締役を務めており、大阪を盛り上げるために発足された民間団体「OSAKAあかるクラブ」のキャプテンでもある。

兎に角現在の芸能界、マスコミ界にあって破格、別格な人物である。
影響を受けた人物として、藤山寛美、横山やすし、上岡龍太郎、などでも人となりが覗えます。人脈も豊富で、
星野仙一、藤山直美 （ 過去には女性誌に結婚以上の仲であると報道されたことがある。特番等での共演も多く、プライベートでも12時間以上の長電話をしたり、電話口で10曲以上も歌うなど、現在でもふたりの相性が抜群によいことが伺われる。）
松山千春(たかじんのコンサートなどで共演している。)
細木数子(｢幸せって何だっけ 〜カズカズの宝話〜｣で強引にたかじんを共演させたことは有名である)
桂三枝
桂ざこば − （プライベートで親交があり、現在でも最高の親友である）
桂南光(｢晴れときどきたかじん｣の後継者として南光を指名。一晩中かけて口説き落とした。)
桂雀々
笑福亭鶴瓶 − 祇園の弾き語り時代、金がなく食べ物を求め2人で四条河原町をさまよっていた。ホームレスに不二家の店の前にあるゴミ箱にあったシュークリームを分けてもらおうと、ジャンケンでたかじんが行くことになったのだが、ホームレスに無視され続け、最後には「兄ちゃん、素人が食ったら腹壊すで」と言われ断られたという（2007年11月5日の『そこまで言って委員会』でも語っていた）。
島田紳助(紳助はたかじんを愛を唄うヤクザと表現している)
明石家さんま太平サブロー
オール阪神・巨人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ビートたけし
上岡龍太郎(たかじんが影響した人物の一人)
円広志
掛布雅之
板東英二
加藤みどり
杉田かおる(番組内の発言で、厳重注意を受けたこともある。)
金村義明
シャンプーハット
秋元康
桑名正博
リリアン
三宅久之
橋下徹（大阪府知事）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平松邦夫（大阪市長）
勝谷誠彦
宮崎哲弥
角淳一
宮根誠司 −（宮根のフリーアナへの転身を勧めた）　　　　　　　　　　　北野誠 -(謹慎処分復帰を応援した）
清原和博
佐々木恭介
泰葉 − 1980年代半ば以降、ラジオ番組（『ウィークエンド・イングス』『ハローナショナルショールーム』など）で共演した。また、根岸の実家に頻繁に出入りしたこともあった。そのためか、母・海老名香葉子から林家こぶ平（現：9代目林家正蔵）を預かってくれるように懇願される。その後、しばらくこぶ平はたかじん宅に住み込み、かばん持ちをしていたが、実質たかじんの弟子入りのような形になった。

在京局(一部地方局)への嫌悪感 から関東での仕事、 NHK（公共放送）では絶対仕事をしない 、朝日放送では絶対仕事をしない 、を貫きＴＶ局から関東で放送させて欲しいと要望があると、「番組降りる！」と強硬に信念を貫いている。
ブレイク前のタレントと芸人の才能を見抜く眼にすぐれており、ABCのアナウンサーだった宮根誠司をABCの社長（当時）に直々に談判し、フリーアナウンサーに転身させたり、駆け出し当時のほしのあきを目に留め、後日即座に自身の番組にブッキング。その後ほしのが全国区でブレイクした。

自身が尊敬する横山やすしと上岡龍太郎の様に芸には厳しく短気な性格で、自己主張や熱弁などがかなり激しい面から、ついには裁判沙汰・警察沙汰になることがあるが、大阪のおばちゃんたちからは絶大な支持を得ている。

宝塚史上初のリサイタル『私の肖像画』を鳳蘭がやるということで、宝塚が行った際の「作曲部門担当」の選考で、当時宝塚の演出家であった草野旦が、たかじんのデビュー曲『ゆめいらんかね』を聴きその歌唱力と作曲センスを評価。白羽の矢が立ち、宝塚大劇場でも共演。男性として史上初めて宝塚歌劇の舞台に立ち、宝塚の舞台に立った唯一の男性。

最近の略歴をみると順風満覇にみえるたかじんさんも不遇な時代もあり、逆境に耐えた時代もあったからこそ現在のたかじんさんがあるのだと思います。

これからも関西を中心とした活動となりますが、権力、財力に屈しないたかじんさんであって欲しいと思います。

愛国の士屈原

端午の節句は「屈原(くつげん)に由来する

最近、ＮＨＫ大河ドラマで「龍馬伝」が放映され、現在のところ攘夷の話題のまっただなかですが、私の好きな中国の政治家に屈原(くつげん）も愛国の士として名を残しています。

屈原(くつげん)は中国の戦国時代・・今から約２３００年前の政治家であり、「楚辞」の中でも代表とされる『離騒』は後世の愛国の士から愛された詩人でもあります。
屈原(くつげん)の生きた時代は群雄が割拠し、なかでも後に中国全土を初めて統一した秦が力をつけ覇道に突き進む頃です。楚の国でも秦の傘下に入り国の安泰を図る派閥と他の国と連合で秦に対抗しようとする派閥が楚のなかで争っていました。
屈原は王族ゆかりの名家に生まれ抜群の政治センスを発揮し、王の信任も厚く左徒の地位まで上り詰め、連衡派の代表格でしたが、屈原の政治能力は当時の楚では群を抜いていたが非常に剛直な性格のために同僚から嫉妬されて讒言を受け、王の傍から遠ざけられ同時に国内世論は親秦派に傾き、必死で秦は信用できないと説いたが、屈原の心配どおり秦の謀略家張儀の罠に懐王が引っかかり、楚軍は大敗。

再び要職に復帰したが、親秦派の公子子蘭が台頭し、子蘭の勧めで秦に行った懐王が捕えられ、その後亡くなった。
王を捕らえられた楚では頃襄王を立てたが、頃襄王の令尹（丞相）に屈原が嫌いぬいた子蘭がなったために屈原は中央政界から再び追われて、江南に左遷された。その後、秦により楚の首都郢が陥落した事で楚の将来に絶望・悲観して、石を抱いて汨羅江（べきらこう）に入水自殺し波乱の人生に幕を引いた
。
後に「入水した憂国の士屈原を助けようと民衆が先を争って船を出した」
故事が由来で、伝統的な競艇競技であるドラゴンボート（龍船）ペーロンとなり、入水した屈原の無念を鎮める為、また、亡骸を魚が食らわないよう魚のえさとしても人々が笹の葉に米の飯を入れて川に投げ込むようになったと言われ、これがちまきの由来となります。

また命日の５月５日（旧暦）の供養が中国全土に広がり国と人民に尽くした屈原の政策は、死んだ後もいっそう人々に惜しまれ、多くの粽（ちまき）を川に投げ入れて国の安泰を祈願する風習に変わって行き、やがてその風習は、病気や災厄（さいやく）を除ける大切な宮中行事、端午の節句となり端午の節句は、魏（ぎ）の国により旧暦五月五日に定められ、やがて日本にも伝わって行きました。
日本では宮中の行事でしたが、やがて武家の行事となり江戸時代に男子の行事となりました。