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都民のみなさん増元氏の言葉を考慮いただきたい。そして投票に行ってください！よろしくお願いします！
「誇りある日本」を取戻す為に・・・・
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政治
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詳細
 多くの「こころある」著名人が田母神俊雄候補を懸命に支持、推薦しています。
しかも反日メディアと対峙しながらも支援しているのです。
では東京都知事はなぜ「田母神俊雄候補」でなければならないのでしょうか？
「田母神俊雄候補」の都知事選立候補への決意は昨年末の安倍総理の靖国参拝に端を発しています。
「田母神俊雄候補」は自身のブログに述べています。
「安倍総理が昨年暮れに靖国神社に参拝したが、これに対し中国、韓国は強い不満の意志を表明し、日本国内でもマスコミ、進歩的知識人と言われる人たちなどが、総理の参拝を批判している。しかし総理の靖国参拝がごく普通に出来るようにならなければ日本の戦後は終わらないし、日本を取り戻すことは出来ない。本来、日本の内政問題である総理の靖国参拝に中韓などが文句を言うことはおかしなことである。どこの国でも戦没者が祭られている施設に大統領や総理大臣が参拝するのは当然のことである。」と・・
戦没者の慰霊と靖国神社を巡る問題は、東京都知事という枠組みを超えた日本という国の根幹に関わるる大きな問題なのです。
今現在、日本列島に住む我々日本人は、日本の國がどうあるべきか？独立した國でありたいのか、自分の國を護って行こうとする意志があるのか、建国以来の文化、歴史、伝統を護り、継承していく意思があるのか、単なる個人の寄せ集めの國ではなく、戦前のように纏まった國でありたいのか、何より大事なことは、先祖と現世の我々、未生の子孫との間に、生命と愛情の絆のある國であろうとするのか？ないのか・・深く、大きな問題なのです。
独立自尊の精神を持ち、国家主権を堅持しようとする国民は、自ら国を守ろうという意思を持ち、他国への依存や隷従をよしとしない国民は、そのために努力を惜しまず、母国の文化や伝統を大切にし、それを継承・発展させようと考える国民は、先祖や先人に対し、感謝と尊敬を抱きます。
我らの子供や孫、さらに将来それに続く子供達への責任と愛情を持つ国民は、先祖や先人への愛情を持ち、そういった意思を持つ国民は、過去の歴史において自国を守るために命を捧げた人々に誠の感謝と尊敬を惜しみません。そして、国を挙げて、心から戦没者の慰霊を行うでしょう。
反対に、独立自尊の精神を失い、自ら国を守ろうという意思を持たない国民は、過去の世代の貢献に対して鈍感となり、戦没者の慰霊に無関心となるり、ますます独立心を失い、国家主権を保とうとする意志の弱い国と成り下がります。母国の文化を粗末にし、歴史を忘れ、単に自分達の世代の快楽や我欲、繁栄をのみ追い求める国民は、先祖や先人に恩義を感じることがなくなっていくのです。こういう国は、諸外国の圧力によって、平時からじわじわと溶解していき、一旦緩急あって、戦いとなれば、侵略者に対してあっけなく敗れ、占領・支配され、蹂躙され、滅亡にいたる。それが現在の日本の国の姿ではないでしょうか？
戦後、國を裏切り、同胞を裏切った多くの日本人がいます。人権、平等、の美名の名の下に、國の体制転覆を目指している日本人は、後者に当たります。
建国以来、國を護る為に、我々の先祖や先人が命を捧げたということは、自分の命を犠牲にしてまでも、國を守り、自分の家族やその時代の國民のためだけではなく、これから生まれてくる子孫や、将来の国民のためでもあったということを忘れてはならない。
戦後のわが國では自分を犠牲にして国のために尽くした人々の行為が正当に評価されず、名誉も与えらず、今後、国民が窮地にぶつかった時、評価されることもなく、誇りも名誉もない死とわかっていながら、誰が貴い生命を賭けて國を守ろうとするでしょうか？
現世の若い世代には、大東亜戦争で米国と祖国日本が戦ったことすら知らない人もいます。國を衰退させる為に反日教育をしている、日教組教師から教えられた嘘・捏造の歴史を疑うこともなく信じています。
また、確たる歴史認識もなく、行政の長「内閣総理大臣」が世界に向けて贖罪を繰り返している有様です。
戦没者の慰霊という問題は、過去に亡くなった人たちの慰霊という問題だけではありません。
現在、そして将来に渡って、自国をどのように国を維持し、発展させていくかという問題につながる日本人の根っこの問題なのです。
中国・韓国などからの靖国に対する恫喝など、さしたる大きな問題ではありません。為政者にありながら、諸外国に配慮などと、適当な言い訳に終始し、靖国に参拝せず、またこれ等に関心をもたない国民、蔑ろにする精神のほうが大きな問題です。
慰霊と靖国という問題は、国家、主権、道徳、生命、文化、歴史、伝統等が結集する国家・国民の重要問題です。言い換えると、日本人が互いを結ぶ絆に関わる大きな問題なのです。
失礼ながら、脱原発、福祉、などは国のかたち、民族のありかた等の観点からみると小事な問題にしかすぎないのです。
関東地方の大雪は、反日マスコミの偏向報道、田母神俊雄候補劣勢を伝える偽りに対する護国の神々、英霊の涙でありましょう。
田母神俊雄候補は日本国を本当に愛し、わが国の帝都、東京を守ろうとして闘っています。
他の候補は自分の名誉や金のために出馬している。都民の皆さん、日本国の多くの国民も田母神俊雄候補を応援しています。そして、日本国のために命を捧げた靖国の英霊も応援しています。国が亡んだら国民も滅びます。 筆者は東京都民でないのが悔しくてたまりません、どうか 都民の皆さん賢い選択をしていただきたい。国を売り、同胞を裏切る候補を知事にしてはなりません。
田母神都知事を 誕生させていただきたい。 東京都民の皆様、良識ある選択をしていただきたい。
日本国の為に・・・・
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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多くの「こころある」著名人が田母神俊雄候補を支持、推薦しています。
反日メディアと対峙しながらも、田母神俊雄候補を支援しています。
では東京都知事はなぜ「田母神俊雄候補」でなければならないのでしょうか？
「田母神俊雄候補」の都知事選立候補への決意は昨年末の安倍総理の靖国参拝に端を発しています。
「田母神俊雄候補」は自身のブログに述べています。
「安倍総理が昨年暮れに靖国神社に参拝したが、これに対し中国、韓国は強い不満の意志を表明し、日本国内でもマスコミ、進歩的知識人と言われる人たちなどが、総理の参拝を批判している。しかし総理の靖国参拝がごく普通に出来るようにならなければ日本の戦後は終わらないし、日本を取り戻すことは出来ない。本来、日本の内政問題である総理の靖国参拝に中韓などが文句を言うことはおかしなことである。どこの国でも戦没者が祭られている施設に大統領や総理大臣が参拝するのは当然のことである。」と・・
戦没者の慰霊と靖国神社を巡る問題は、東京都知事という枠組みを超えた日本という国の根幹に関わるる大きな問題なのです。
今現在、日本列島に住む我々日本人は、日本の國がどうあるべきか？独立した國でありたいのか、自分の國を護って行こうとする意志があるのか、建国以来の文化、歴史、伝統を護り、継承していく意思があるのか、単なる個人の寄せ集めの國ではなく、戦前のように纏まった國でありたいのか、何より大事なことは、先祖と現世の我々、未生の子孫との間に、生命と愛情の絆のある國であろうとするのか？ないのか・・深く、大きな問題なのです。
独立自尊の精神を持ち、国家主権を堅持しようとする国民は、自ら国を守ろうという意思を持ち、他国への依存や隷従をよしとしない国民は、そのために努力を惜しまず、母国の文化や伝統を大切にし、それを継承・発展させようと考える国民は、先祖や先人に対し、感謝と尊敬を抱きます。
我らの子供や孫、さらに将来それに続く子供達への責任と愛情を持つ国民は、先祖や先人への愛情を持ち、そういった意思を持つ国民は、過去の歴史において自国を守るために命を捧げた人々に誠の感謝と尊敬を惜しみません。そして、国を挙げて、心から戦没者の慰霊を行うでしょう。
反対に、独立自尊の精神を失い、自ら国を守ろうという意思を持たない国民は、過去の世代の貢献に対して鈍感となり、戦没者の慰霊に無関心となるり、ますます独立心を失い、国家主権を保とうとする意志の弱い国と成り下がります。母国の文化を粗末にし、歴史を忘れ、単に自分達の世代の快楽や我欲、繁栄をのみ追い求める国民は、先祖や先人に恩義を感じることがなくなっていくのです。こういう国は、諸外国の圧力によって、平時からじわじわと溶解していき、一旦緩急あって、戦いとなれば、侵略者に対してあっけなく敗れ、占領・支配され、蹂躙され、滅亡にいたる。それが現在の日本の国の姿ではないでしょうか？
戦後、國を裏切り、同胞を裏切った多くの日本人がいます。人権、平等、の美名の名の下に、國の体制転覆を目指している日本人は、後者に当たります。
建国以来、國を護る為に、我々の先祖や先人が命を捧げたということは、自分の命を犠牲にしてまでも、國を守り、自分の家族やその時代の國民のためだけではなく、これから生まれてくる子孫や、将来の国民のためでもあったということを忘れてはならない。
戦後のわが國では自分を犠牲にして国のために尽くした人々の行為が正当に評価されず、名誉も与えらず、今後、国民が窮地にぶつかった時、評価されることもなく、誇りも名誉もない死とわかっていながら、誰が貴い生命を賭けて國を守ろうとするでしょうか？
現世の若い世代には、大東亜戦争で米国と祖国日本が戦ったことすら知らない人もいます。國を衰退させる為に反日教育をしている、日教組教師から教えられた嘘・捏造の歴史を疑うこともなく信じています。
また、確たる歴史認識もなく、行政の長「内閣総理大臣」が世界に向けて贖罪を繰り返している有様です。
戦没者の慰霊という問題は、過去に亡くなった人たちの慰霊という問題だけではありません。
現在、そして将来に渡って、自国をどのように国を維持し、発展させていくかという問題につながる日本人の根っこの問題なのです。
中国・韓国などからの靖国に対する恫喝など、さしたる大きな問題ではありません。為政者にありながら、諸外国に配慮などと、適当な言い訳に終始し、靖国に参拝せず、またこれ等に関心をもたない国民、蔑ろにする精神のほうが大きな問題です。
慰霊と靖国という問題は、国家、主権、道徳、生命、文化、歴史、伝統等が結集する国家・国民の重要問題です。言い換えると、日本人が互いを結ぶ絆に関わる大きな問題なのです。
失礼ながら、脱原発、福祉、などは国のかたち、民族のありかた等の観点からみると小事な問題にしかすぎないのです。
「永遠の０」の著者、百田尚樹氏の支援の弁をご覧いただきたい。
そして、東京都民の皆様、良識ある選択をしていただきたい。
先人、先祖、未生の子孫の為に・・・・
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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わが国は、戦前の軍慰安婦について隣国韓国から厳しく非難されており、米国の下院議会で非難決議がされ、国連の人権機関で問題にされるなど、国際的な人権問題となっています。また韓国系団体が米国で慰安婦像を建てる運動が拡大している。しかし真実は、日本軍の慰安所は民間業者が経営したものであり、官憲が慰安婦にするために婦女を強制連行したという証拠は、まったく見つかっていないのです。
現在の国際問題、国内問題も、これらに起因したものであると言っても過言ではありません。
ところが、日本を非難してやまない韓国では大東亜戦争後、朝鮮戦争時代に、韓国軍が慰安婦を組織していたのです。休戦になった後は、引き続き米軍相手の慰安婦を組織し、政府が国家的に経営し、外貨を稼ぐ手段でもありました。そうした事実を隠して、日本人のプライドと名誉を傷つけるために、誇張とねつ造をほしいままにしてきたのである。
拙稿は、戦後韓国の慰安婦制度こそ、真の国際人権問題であることを述べるものです。
朝鮮の身分制度と売春の歴史の概要を述べてみます。朝鮮では、高麗・李朝時代には身分制度があった。支配階級の両班（ヤンパン）の下に、中庶階級(中人・吏属）、平民階級、その下に賤民階級が存在した。賤民階級の最低層は奴婢と呼ばれる奴隷でした。
奴婢は主人の財産であり、自由に売買された。借金の担保や贈与物にもされた。奴婢の子は奴婢であり、一度奴婢に落ちたら、代々その身分から離脱できなかったのです。
女性の奴婢を婢女といいます。碑女は主人の性的な玩具ともされた。『ソウル城下に漢江は流れる―朝鮮風俗史夜話』の著者であり、韓国における親日派（親日派）の追及・研究に一生を費やした林鍾国（イム・ジョングック、1929年 - 1989年）によると、婢女は「事実上の家畜」であり、殺害しても罪に問われなかった。林は「韓末、水溝や川にはしばしば流れ落ちないまま、ものに引っ掛かっている年ごろの娘たちの遺棄死体があったといわれる。局部に石や棒切れを差し込まれているのは、いうまでもなく主人の玩具になった末に奥方に殺された不幸な運命の主人公であった」と書いています。朝鮮には伝統的にこのような身分制度・奴隷制があり、性奴隷が存在し、近代までこのような状態であったのです。
朝鮮は、シナの属国となった後、朝貢外交において、貢ぎ物としてシナに女子を多数差し出していました。そのため女性の数が少なく、近親相姦が慣習となっていたともいわれる。またその慣習が、朝鮮民族の民族性に影響しているという見方もある。
朝鮮には、外国の使者・高官の接待や宮中の宴会等で楽技を見せる女性がおり、妓生（キーセン）と呼ばれた。李氏朝鮮時代、妓生は一牌、二牌、三牌に分かれ、最下級の三牌は完全な売春婦だった。身分制度によって売春婦の子は売春婦となり、そこから抜け出ることはできなかった。李氏朝鮮では、妓生の多くを妓生庁という役所で管理していました。妓生は後に、朝鮮の売春婦の総称となったほどです。
１８８６年に奴婢身分の世襲は禁止されたが、伝統的な身分制度の根は深く、実質的には長く残存した。わが国は日露戦争の勝利によって朝鮮を保護国とすると、１９０８年に警視庁が妓生取締令・娼妓取締令を出し、妓生を許可制にし、公娼制に組み込んだ。売買人の詐術によって本意ではなく従事することを防ぐためでした。１９１０年に日韓併合が行われると、取り締まりが強化された。だが、朝鮮人民間業者による人身売買や売春の詐欺・搾取等は絶えなかった。大韓帝国までは初潮前の少女を妓生とすることが多かったが、日韓併合後は少女を妓生とすることを禁止したのです。また朝鮮には、父親が自分の娘を自分や血縁の近い男に妊娠させて、娘が妊娠できることを証明して嫁がせる「試し腹」という風習があったが、これも日韓併合後に直ちにわが国が禁止にしたのです。
戦前の日本軍は慰安所を利用したが、売春を営業していたのは民間業者である。慰安婦は新聞公告等で朝鮮人業者によって募集された。妓生から慰安婦となった者が多かったと見られる。だが、悪質な朝鮮人の女衒は、婦女を騙して慰安婦にした。わが国の官憲が、朝鮮人婦女を慰安婦にするために強制連行したという記録は、見つかっていない。
売春は、世界で最も古い職業といわれる。売春は基本的には契約による商行為であり、２０世紀半ばまでほとんどの国で法的に認められていた。売春業を政府が管理していた国も多いのです。強姦が基本的に不道徳または違法とされるのとは、この点が違うのです。
第２次世界大戦後、日本をはじめ売春を違法とする国は増えてきました。しかし、現在も売春を合法としている国は存在するのです。フランス、オランダ、イギリス、スペイン、デンマーク、スイス、ドイツ、ギリシャ、ハンガリー、チェコ、オーストリア、ニュージーランド、チリ、ブラジル、カナダ、アメリカ合衆国ネバダ州、タイ、インドなどである。
人権の先進地域である西欧諸国で、現在も売春が職業として認められているように、売春イコール人権侵害ではないことに日本人は注意しなければなりません。日本人の今日の物差しで測ってはならないのです。売春そのものが犯罪とされるのは、法律で禁止されている国においてだけなのです。売春が合法とされている場合、法律及び人権の観点から問題となるのは、拉致・監禁・強制・年齢制限・賃金不払い・不当労働・衛生管理等に関してである。
第２次世界大戦後、南朝鮮はわが国からではなく、アメリカから独立し、大韓民国が建国されました。北朝鮮の侵攻により、朝鮮戦争が勃発し、同じ民族による殺戮と破壊が繰り広げられた。拉致・強姦等によって慰安婦された女性たちがおり、軍は慰安婦を補給品名目でドラム缶に入れて前線に送っていた。朝鮮戦争の時に南北朝鮮がお互いに人さらいをやったことを見ればよくわかります。
評論家の黄文雄氏は支那、朝鮮の東アジア大陸のひとさらい文化が、「日本政府の強制連行」という嘘の土台となっているとその著書「捏造された近代史」（徳間書店）に書いています。朝鮮戦争の休戦後、現在の韓国大統領、朴槿恵の父・朴正煕大統領は、日韓基本条約で獲得した資金を元に復興を進めた。当時、在韓米軍に対する風俗業は、非合法の犯罪組織が関与しており、莫大な金額が地下に流出していた。朴大統領はこれを一斉に摘発し、新たな公娼制度を作って、外貨獲得を行ったのです。売春を法律で禁止する一方、特定地域を設け政府が米軍相手に売春業を行いました。これがいわゆる国営妓生の制度です。
こうした戦後韓国の慰安婦について、政府による直接管理・運営に重大な問題があったことが明らかになってきているのです。
投稿文字数に制限がありますので、次回は朝鮮戦争時の韓国軍の慰安婦制度について述べてみたいと思います。 |
