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打瀬船
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへお越しくださり感謝もうしあげます。
美し国日本。誇り高き民族日本。
八十諸神(やそもろかみ)、八十万神、八十万群神(もろがみ)の国日本。
四季の移りかわりに敏感に反応しながら生活のいとなみを続けてきた私たちの祖先は、農耕民族、海洋民族として太陽や雨、豊穣の海をはじめ、自然の恵みは、何よりも大切にしました。
自然界に起こる様々な現象、天変地異、それを神さまの仕業として畏（おそ）れ敬（うやま）ったことに信仰の始まりがあります。そして自然をつかさどる神々は、私たちの生活のすべてに関わる神として、人々に崇（あが）められるようになったのです。
不知火海には、風の力で網を引き、海底の獲物を引き揚げる漁法「打瀬網漁（うたせあみりょう）」が伝わります。漁で用いられる「うたせ船」は、白い帆に潮風を受け、大海原を滑るように進みます。
紺碧の不知火海に、真白い帆をいっぱいにふくらませて滑っていくうたせ船。白い帆に風をいっぱい受け止めながら、海の上をのんびりと流れて行く昔ながらの独特のスタイルをもつ流れ船。
その優雅な姿は、現在不知火海のシンボル ”白いドレスの海の貴婦人 ”として知られています。 エンジンの力を使わないので、日々漁はできません。その分、毎日、魚を取り上げる事も無く魚に優しいのです。 また、打瀬網は底引き網なので、海底のゴミも一緒に上がってきます。 小さなものは釣り針・ジュースの缶、タイヤや流木等々、打瀬船が通った後は海底が綺麗になるので自然の海にも優しく、打瀬船は”地球に優しいエコ船”でもあるのです。 命を大切にする自然から分けてもらう漁。 ４００年の歴史があり、豊穣の海で受け継がれる伝統漁法は、自然に逆らわず、海と風に寄り添う暮らしを今に伝えています。
もうすぐ大型連休になります。
海外へ渡航される方々も多いでしょう。
しかし、わが国にはまだまだ知られていない名所、名勝、風光明媚なところは無数に存在します。
東北の観光地、韓国と国境を接する対馬、列挙すればきりがありません。
拙稿でご紹介させていただいた「打瀬船」もその一つです。
全国に数多く存在していた打瀬船は、時代の進化・打瀬漁師の高齢化・後継ぎがいない等の理由から徐々に減少しています。
しかし、歴史的にも地球の環境の為にもこの貴重な船を残して行かなければなりません。 「明日への遺産」を我々は背負っているのです。
日本人として・・・・
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美（うま）し国 日本
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春過ぎて 夏来るらし・・・巻一・二八 持統天皇
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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「春過ぎて 夏来るらし 白栲の 衣干したり 天の香具山」
小倉百人一首の二番歌、持統帝の大御歌です。
筆者が百人一首の中で最も好きな和歌です。
小倉百人一首は宇都宮頼綱が京都の京都嵯峨野小倉山建築した別荘・小倉山荘の襖の装飾のため、藤原定家が選んだ秀歌撰。
当時には、この百人一首に一定の呼び名はなく、「小倉山荘色紙和歌」「嵯峨山荘色紙和歌」「小倉色紙」などと呼ばれ、後に定家が小倉山で編纂したという由来から、「小倉百人一首」という通称が定着したようです。
しかし、広く庶民に知られるようになるのは室町後期からです。
「和歌」の語は漢詩に対比される日本語詩を意味する言葉として造られ、和歌を詠むことは、古くは貴族をはじめとする教養層にとってはたしなみのひとつとして、男女が詠み交わして自らの心を伝える手だての一つとし、また歌合や歌会が多く開かれ、そのための和歌が詠まれ披露されました。
中でも天皇、貴族から下級官人、防人などさまざまな身分の人間が詠んだ歌を4500首以上も集めた「万葉集」は現存する最古の和歌集でもあり、当時のわが国の国民の教養の高さが窺われます。
小倉百人一首の一番歌は、持統帝の父、天智天皇の大御歌です。
わが国の第41代天皇。実際に親政された女帝です。
夫君は天武帝ですが、平成２５年に行われた伊勢神宮式年遷宮を創め定められたのが天武帝で、第一回遷宮が持統帝の御代でした。
また持統帝の御代に現在のわが国の国号、「日本」が飛鳥浄御原令（あすかきよみはらりょう）にて正式に発令されました。
また持統帝はわが国の古代の歴史書でもある「日本書紀」の最期を飾る帝であり、今日でも使われる「愛国」という文字が創めて使われました。
当時、世界のどこの国、地域を見ても、国王、領主とその民は搾取する立場とされる立場であって愛国心のようなものは存在しなかったと言われています。
持統4年（690年）の項に以下の主旨の記述がある持統帝は、筑後国上陽�弖粥幣綺雰粥砲僚賛預臠蕊�博麻（おおともべのはかま）に対して、「汝（うまし）」と呼びかけ、「朕（われ）、その朝（みかど）を尊（とうと）び、国を愛（おも）い、己をを売りて忠（まめなるこころ）を顕（あらわ）せることを嘉（よみ）とす」と玉音賜り、大伴部博麻を顕彰されました。
冒頭の大御歌、
「春過ぎて 夏来るらし 白栲の 衣干したり 天の香具山」
は当時の大らかな世相を反映された御歌です。
諸外国の国王や領主と違い、わが国では帝自ら労を惜しまず働かれます。
皇祖神「天照大神」みずから神御衣を織らせ、神田の稲を作られたと言われています。持統帝自ら洗濯物を干されている御姿が窺われ、天の香具山は亡夫、天武帝を香具山に映し偲んだものと思われます。
大らかな大御歌を奏でられる持統帝でしたが、新羅に対しては対等の関係を認めず、向こうから朝貢するという関係を望まれました。
今日の政治家は持統帝に学ぶべきことは多いはずです。
天皇彌榮（すめらぎいやさか） |
 「１・１７希望の灯（あか）り」
 「１・１７希望の灯（あか）り」碑文
【1・17希望の灯り 碑文】
1995年1月17日午前5時46分 阪神淡路大震災 震災が奪ったもの 命 仕事 団欒 町並み 思い出 …たった1秒先が予知できない人間の限界… 震災が残してくれたもの やさしさ 思いやり 絆 仲間 この灯りは 奪われた すべてのいのちと 生き残った わたしたちの思いを むすびつなぐ 平成７年、１月１７日午前５時４６分。
「阪神、淡路大震災」。 筆者が誇りとし、大好きな街、美しい港町・神戸は、一瞬にして崩壊し、そして、多くの尊い人命が失われた・・・。 その震災から、２１年が経つ。
先日兵庫県各地で成人式が行われました。今年の新成人は震災後に生まれた方々です。あらためて刻の流れの速さを感じます。
神戸の町は完全に復興した。だが、人々の命は返らない。
２１年経ってもこころの傷は癒えることはありません。
その御霊を祀るため、各地に慰霊碑が建立されています。 「震災モニュメントマップ」には、震災関連のモニュメントの位置が、細かく記されています。 学校ごとや自治会・地域など、様々な形で建立されたモニュメント。  「震災モニュメントマップ」
陸前高田市 「希望の灯り」 東日本を襲った大震災の発生から四年１０ヶ月が過ぎました。
国難ともいえる大災害でした。
自衛隊、各国の救助隊はじめ、関係者一同の皆様の懸命の努力は記憶に新しいです。
豪雨による土砂災害、火山の噴火など後を絶たない天災・・・ 畏くも天皇陛下は各々の被災地に叡慮を寄せられ、寄り添われておられます。
東日本大震災は、阪神淡路の震災よりも被害が甚大であり、被災された同胞の方々の苦難を思う時、胸がしめつけられる思いです。
私の兄一家が、阪神・淡路大震災で被災いたしましたが、当時も安否の確認がなかなかとれなかったことを記憶しており、建設業を営んでいる関係から、被災地「神戸」の復旧にも従事させていただきました。
多くの尊い人命の犠牲をはらいながらも、神戸は復興を成し得ました。
今も尚、こころに傷を背負いながらも、懸命に生きておられます。
阪神・淡路大震災で被災された方々に、生きる希望、前向きに生きる力を与えていただいたのは、政治家でも、宗教でもありません。
畏くも天皇陛下、皇后陛下はじめ皇族の方々なのです。
我々の祖先は、太古の昔より、天皇陛下の下、幾多の国難を乗り越えてきました。
戦後の復興も、先帝陛下の全国ご巡幸により、臣民に生きる希望、心の拠り所を与えていただいたお陰です。
我々兵庫県民は、まだ危険な状況にある被災地に入られ、被災者を励まされた天皇陛下、皇后陛下の大きなご慈愛を忘れていません。
東日本大震災で被災された、被災者の皆様、いつでも天皇陛下、皇后陛下はそばにおられます。
一日も早く、こころの復興をされんことを、願ってやみません。
東北の復興もまだまだ道半ばの状態です。
被災地に本当に必要なのは、有事の迅速な対応、強靭な国土を構築することでないでしょうか？ 多くの同胞が犠牲にならないためにも、悲劇を繰り返さないためにも・・
最後に、阪神淡路、東日本大震災はじめ、多くの災害で犠牲となられた御霊の安らかなることをお祈りします。 天皇彌榮（すめらぎいやさか） |
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天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへお越しくださり感謝をもうしあげます。
今日、十一月十五日は七五三です。
七五三は、子どもの人生儀礼の代表にあげられます。
昨今、日本人が日本人らしさが無くなってきたと言われています。 しかし、七五三は神社を崇敬する方々が行う大切なものです。
人生儀礼とは、人生の節目ごとに行われる大切な儀式です。 神様に感謝と、奉告をしましょう・・・・・ 往古の昔より、我が国では、年令を数え年で数えてきました。数え年とは、誕生日に関係なく、生まれた年を１歳、翌年を2歳として数えます。1月1日元旦をもって年が改まり、年令も日本人全てが一緒に年をとると考えられていました。
七五三や厄年祓い・年祝いは、数え年で行うのが昔からのしきたりです。 上図にあるように、日本人は母親が胎内に生命を宿してから人生の最後を迎えるまで多くの儀礼を迎え、命あること、感謝のこころを神さまに奉告し、ご加護を願う大切なものです。
女性が懐妊するとお母さんになり、五ヶ月目の戌の日に、母体の健康と、赤ちゃんが月満ちて元気に誕生するようにとの願いを込め、神社で安産祈願を受け、腹帯を着けます。「帯」を着けることから「帯祝い」とも「着帯の儀」ともいいます。この帯祝いの歴史は平安時代にさかのぼります。
神さまの思し召しで胎内に宿った胎児の健やかな発育を願い、帯び祝いをします。普通は木綿の腹帯で、長さは六尺ほど、あるいは縁起をかつぎ七尺三寸五分にします。腹帯を着けることにより、子供が育ちすぎず、お産が軽く済むように願う日本固有の出産文化でもあります。
赤ちゃんが生まれるとすぐに湯をつかわせます。生後三日目につかわす湯を昔は産湯といって重視していました。産湯には、氏神さまがお守りくださるその土地の水を使いました。映画や偉人の物語などで「〇〇で産湯をつかった」など、産湯が人の出生に大きく関わっていたことを聞かれたことがあると思います。赤ちゃんにとって産湯は、出産の際の穢（けが）れ祓い清める禊（みそぎ）であり、人間社会の仲間入りをさせるという重要な意味があるのです。
初宮参り（はつみやまいり）
初宮参りは赤ちゃんが初めて神社に参拝し、氏神さまの氏子として認めてもらい、社会の一員として披露し、健やかな成長と神様のご加護を願うものです。
日一日と可愛く成長するわが子。この子が丈夫に賢く育ちますようにと出産後初めて氏神さまにお参りに行くことを初宮参りといいます。初宮参りとは、お産の穢れを祓うと共に、子どもの無事誕生を感謝し、今後の健やかな成長を願い、氏神さま、または安産祈願をした神社にお参りします。「神さまの御霊（みたま）を賜ってお蔭様で無事誕生しました。今日よりこの子も神さまの氏子となります。末永くお見守り下さいますよう宜しくお願いします」と奉告かたがた神社でご祈祷を受けます。
七五三
日本人は子供の発育を願い、大切にしてきた民族です。
三つ子の魂百までも。あなたが行なう儀礼がお子さんの心を豊かに育みます。
七五三とは、古くからの風習に由来する子供の年祝いのことで、
・3歳の「髪置（かみおき）」〜男女ともこの日から髪を伸ばし始める儀式
・5歳の「袴着（はかまぎ）」〜男の子が初めて袴を着ける儀式
・7歳の「帯解（おびとき） 」〜女の子が着物の付紐から帯にかえる儀式
七五三は、子どもの人生儀礼の代表にあげられます。数え年三歳の男の子と女の子、五歳の男の子、七歳の女の子が十一月十五日に氏神さまにお参りし、健やかな成長と健康を祈ります。 出生率が高かった割に、天寿を全うすることなく幼くして子供が病で亡くなった昔、何よりも子供の成長を願い、子供を大切にしてきたのが日本人です。
七五三と呼ばれる儀式の原型は江戸時代、将軍綱吉の子徳松君の髪置きに始まったとされています。庶民など一般に広まったのは明治の初めといわれています。古くは、平安時代の公家の習慣である髪置き（かみおき）、袴着（はかまぎ）、帯解き（おびとき）に由来します。髪置きとは、誕生後初めて髪を伸ばし始める儀式で男女共に三歳の吉日を選んで行いました。袴着というのは、五歳の男の子が初めて袴をはく儀式です。碁盤（ごばん）の上に立って、吉方に向き、左足から袴をはいて、小袖を着て、扇を持ちました。碁盤の上に立つのは、宮中では、碁盤は吉方を占う道具であり、武家では碁盤の上の勝負を城取りになぞらえて、それに乗ることで天下を取ることを願ったのです。左から袴をはくのは、吉とされた陽の足から入れることに由来するものです。帯解きは、帯結びなどとも言われ、室町時代の上流階級の女の子が七歳になるまで着ていた着物から付け紐だけとって、初めて本格的な帯を締めることができるようになったことをいいます。「七つまでは神の子」といわれますが、七つになってはじめて社会からその人格が認められたのです。 七五三が十一月十五日に行われるようになったのは、その日が暦の上で満月に最も近い日であり、陰陽道（おんみょうどう）でいう最上の吉日とされているからです。稲の収穫を終え、比較的天候の安定した時期ということもあります。晴れ着を着て家族揃って神社にお参りし、長寿と健康の願いが込められた千歳飴をいただきます。 天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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天皇彌榮（すめらぎいやさか）
筆者が京都に在住していた頃は、叡山電鉄ではなく、京福電鉄という社名で、嵐山本線・北野線、叡山本線・鞍馬線を運営していました。
京福という社名は京都府と福井県に路線を有することに由来しました。
動画の叡山本線・鞍馬線のトロリーポール集電は昭和５３年まで続けられましたが、筆者がちょうどこの切替前によく鞍馬線を利用していました。
冷暖房はなく、２両までしかないのに隣りの車両には移れず。そして何と言っても乗務員が手で、行く先の表示板とポールを自らの手で巻き上げ、巻き降ろす操作が記憶に残っています。
次は宝ヶ池、宝ヶ池 八瀬方面はお乗り換えです〜の男性アナウンスが今も脳裏に焼き付いています。比叡山の人工スキー場、八瀬遊園も閉鎖になり、昭和を彩った娯楽施設がなくなったことは京都人でもない筆者でも残念に思います。
しかし、貴船、鞍馬界隈の静寂な美しさは往古の昔より変わらず、今も京都の奥座敷たる美しさを誇っています。
標高約６００ｍ（芹生峠６８０ｍ）冬は雪が深く無人の村となり、夏でも三軒ほど住んでいるだけです。しかしこの集落には十数年前まで は学校が存続していました。等しく教育を受けれる環境だったのです。
ここを流れる灰屋川は、大堰川の源流に近い支流で京北周山から亀岡、保津峡を経て馴染みの深い嵐山から淀川へとつながっているます。悠久の秋を経て、この地を守ってきた地元の方々に思いをはせ 北山登山をしていた京都時代の忘れられぬ土地です。
勢 竜 天 満 宮
浄瑠璃や歌舞伎の『菅原伝授手習鑑寺小屋の段』の舞台となったという寺小屋跡であり、菅原道真(すがわらみちざね)の配流とゆかりの人達の悲劇を主に描かれたこの物語は、「義経千本桜」「仮名手本忠臣蔵」とともに、日本の三大名作と呼ばれる戯曲のひとつのゆかりの地です。 京都は洛中のみならず、洛外にも歴史を散策できます。
筆者おすすめのスポットです。
時期を逸しましたが、鞍馬の火祭の様子です。
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