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旅の星 Tabinohoshi 「若狭〜お水送りと鯖街道」 Wakasa Obama, Japan vol.13
拙ブログにご来訪くださり、感謝申しあげます。
今日は彼岸の中日です。
お彼岸は祖先と現代日本人を結ぶ大切な日々です。
皆さんご存じのように春分の日を中日とした前後３日ずつの７日間は、春のお彼岸です。 仏教では、悟りの境地・極楽浄土を「彼岸」、迷いや煩悩に満ちたこの世を「此岸」といいます。かつて日本では、西の彼方にご先祖様のおられる極楽浄土があると信じられていました。太陽が真西に沈む春分は、もっとも極楽浄土に近づけるとされ、この日に仏事が行われるようになったといわれます。これらは先日、「「美し国、日本」と題し記事とさせていただきました。コメント欄に j1bkk さま、トマト王子さまより「お水送り」に関するコメントをいただき、記事にさせていただきました。 では「お水送り」はどんな神事でしょうか？
春を告げる東大寺二月堂（奈良市）の修二会（しゅにえ）＝お水取りが去る１５日未明、満行を終えました。
修二会（しゅにえ）は天平勝宝４年(752)、東大寺開山良弁僧正（ろうべんそうじょう）の高弟、実忠和尚（じっちゅうかしょう）によってはじめられたと伝えられます。以来一度も途絶えることなく続けられ、江戸時代の寛文(かんぶん)年間に二月堂そのものが火災にあった時も 三月堂を使って勤められたことから「不退の行法」と称せられており、平成27年1264回を迎えました。 まだまだ「春遠し」の地方の方々には申し訳ないのですが、奈良のお水取りが終わると春が来る。関西の人々は、毎年この春の兆しを待ちわびます。この奈良東大寺二月堂のお水取り（修ニ会の「お香水」汲み）は全国にも有名な春を告げる行事ですが、その「お香水」は、若狭鵜の瀬から１０日間かけて奈良東大寺二月堂「若狭井」に届くといわれています。
｢お水送り｣も万葉の昔から連綿と続けられ、若狭・小浜から奈良へと伝えられた大陸文化や南蛮（なんばん）文化の歴史の足跡が、あざやかにこの伝統神事の中に残されているともいえます。
奈良と若狭が昔から深い関係にあり、これからも絶えることのない無窮の歴史的な行事です。
筆者は若い頃に若狭を旅したことがありますが、このような素晴らしい神事を存じませんでした。来る「お水送り」には参拝したいと思います。
冒頭の動画は若狭と古都、「奈良」「京都」を結ぶ絆、若狭の気候風土を余すことなく伝えています。
日々日本各地に展開される「神事」「仏事」にわが国の悠久の歴史を感じ、それらを絶やすことなく紡いできた先人・先祖に感謝せずにはいられません。
大型連休には海外へと旅する方々も増加していますが、わが国の至る所に存在する神社仏閣・景勝地にも足を運んでほしいと筆者は願ってやまないのです。
自国の文化に触れて遠い祖先に思いを馳せるのも日本人として大事なことではないでしょうか？
筆者はかって支那の歴史に興味があり、相当の文献を読破しましたが、支那は易姓革命と言う名の権力闘争の歴史でしかありませんでした。勝者が敗者の歴史を塗り替える連続でもあるのです。
わが国は万世一系の天子をいただく国です。歴史を塗り替える必要がありません。「お水送り・お水取り」のように無窮に続く神事もわが国には各地に存在します。知れば知るほど好きになる日本の文化に多くの方々に触れていただきたいと願ってやみません。
日本人に生まれて良かった。
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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美（うま）し国 日本
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なまはげ紫灯まつり 〜日本の冬風景
拙ブログにご訪問いただきありがとうごいざいます。
日々美し国に生（せい）をうけたことを先人・先祖に感謝いたしております。
美し国、四季のある国、日本。
桜が咲いてそして散り、梅雨には雨が降り、夏には穀物が成長し、秋には紅葉が散ること、そして冬には雪が降ること。 春夏秋冬、季節折々の表情を見せてくれます。 しかし地方によっては大きな災害に繋がることもありますが、日本人は往古の昔より自然の驚異と向き合い、 災害を恨むことなく神の怒りだと身を律し、自然を崇拝し、ともに生きてきました。 人々が物質的に裕福になるにつれ、森羅万象すべてに感謝と崇敬の気が薄れ、集団生活において絆を大切にしてきた民族の紐帯も希薄になったと感じるのは筆者だけでしょうか？ ナマハゲ行事は毎年、大晦日の晩に男鹿半島のほぼ全域で行われますが、大晦日のほかに「なまはげ柴灯（せど）まつり」が2月にあり、これは主に観光向け行事として親しまれている。こちらは、なまはげの着ているケラから落ちた藁を頭などに巻きつけると無病息災の御利益があるといわれています。 今年の柴灯（せど）まつりは2月13日(金)〜15日(日)に行われました。ナマハゲは真山・本山に鎮座する神々の使者と信じられており、年に一度各家庭を巡り、悪事に訓戒を与え、厄災を祓い、豊作・豊漁・吉事をもたらす来訪神として「なまはげ」は怠惰や不和などの悪事を諌め、練り歩き、家人は正装をして丁重にこれを出迎え、主人が今年1年の家族のしでかした日常の悪事を釈明するなどした後に酒などをふるまって、送り返すとされている。古くから伝統を受け継ぐ民俗行事です。 神事"柴灯祭"と民俗行事"なまはげ"を組み合わせた柴灯（せど）まつりです。 [HD]なまはげ体験ノーカット〜男鹿真山伝承館〜 筆者はナマハゲに代表される日本人特有の勤勉性、愚直なまでの正直な精神が連綿と続いていることを誇りに思います。
これらはわが国のみで異朝には存在しないものです。 いま日本に必要なのは、そんな底知れぬ生命力に満ちた祭りの力と、一体感、伝統あるものを護り、伝え、人と人の心の絆、祖先・先人を敬愛し、皇室を崇め、天津神（あまつかみ）（ 伊勢の大神宮）、国津神（くにつかみ）（氏神）、森羅万象を司る八百万（やほろず）の神々に感謝をし、よりよい日本を後世に残し、日本のこころを後世に伝えることではないでしょうか？ 天皇彌榮（すめらぎいやさか） |
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かまくら（横手） 〜日本の冬風景
拙ブログにご訪問いただきありがとうごいざいます。
日々美し国に生（せい）をうけたことを先人・先祖に感謝いたしております。
春夏秋冬、季節折々の表情を見せてくれます。
しかし、時には大自然が牙を剥き災害になります。それでも我々の祖先は災害を恨むことなく神の怒りだと身を律し、自然を崇拝し、ともに生きてきました。人々が物質的に裕福になるにつれ、森羅万象すべてに感謝と崇敬の気が薄れ、集団生活において絆を大切にしてきた民族の紐帯も希薄になったと感じるのは筆者だけでしょうか？ こんな時代を先人は見越していたのでしょうか？ 遠い先人は森羅万象を司る神々への感謝と報恩のため「まつり」を後世の我々に遺していただきました。 日本のまつり、それは、日本古来の文化の伝承です。 祭りを運営する人、参加する人、そして見る人。 すべての人がひとつになって夢中になれる唯一の文化といえましょう。 平成27年2月14日(土)〜16日(月)の期間、横手のかまくらは行われました。 「かまくら」は、400年の伝統を誇る水神様をまつる小正月行事です。かまくらの中では、子供たちが「はいってたんせ（かまくらに入ってください）」、「おがんでたんせ（水神様をおがんでください）」といいながら、あまえこ（甘酒）やお餅を振る舞います。祭り期間中、市内に100基ほどできるかまくらの中では、甘酒やお餅などを食べながら、夜が更けるのも忘れて、“話っこ”に花が咲きます。 （みちのく五大雪まつり推進協議会HPより引用） いま日本に必要なのは、そんな底知れぬ生命力に満ちた祭りの力と、一体感、人と人の心の絆、祖先・先人を敬愛し、皇室を崇め、天津神（あまつかみ）（ 伊勢の大神宮）、国津神（くにつかみ）（氏神）、森羅万象を司る八百万（やほろず）の神々に感謝をし、よりよい日本を後世に残し、日本のこころを後世に伝えることではないでしょうか？ 天皇彌榮（すめらぎいやさか） |
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30秒の心象風景3219･立夏湯立神楽祭〜伊弉諾神宮〜
立春の４日、兵庫県淡路市多賀の伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）で、伝統神事の湯立神楽祭が行われた。参拝者らは、巫女が振りまく湯のしぶきを浴びながら、無病息災、五穀豊穣などを願いました。 同神宮では、古代の占い「探湯（くがたち）」にちなんで、立春、立夏、立秋、立冬の年４回、湯立神楽を奉納している。動画は一昨年立夏のものです。 伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）は式内社（名神大社）、淡路国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。所在地である旧一宮町（現 淡路市）の地名は、伊弉諾神宮に由来します。 伊弉諾神宮の御由緒によると、古事記・日本書紀には、国生みに始まるすべての神功を果たされた伊弉諾大神が、御子神なる天照大御神に国家統治の大業を委譲され、最初にお生みになられた淡路島の多賀の地に「幽宮（かくりのみや）」を構へて余生を過ごされたと記される。幽宮とは仕事を終え、隠居された家を意味し、その御住居跡に御陵が営まれ、至貴の聖地として最古の神社が創始されたのが、神宮の起源と言われています。 国生み神話の紙芝居 伊弉諾神宮は古事記や日本書紀にもその歴史が残され日本で最初の夫婦「イザナギ・イザナミ」の二神が鎮まられています。
イザナギノミコトとイザナミノミコトが、天上から大きな矛先で下界をかきまぜ矛をあげると、落ちた滴が固まって小さな島になりました。その島に天下った男女の神様は「いっしょに立派な国を造りましょう」と夫婦となり、日本列島の最初の島として淡路島をお生みになりました。こうして「国生み神話の島」淡路島は「夫婦のふるさと」とも呼ばれています。 心ないマスコミや男女同権、平等を振り翳す似非人権主義者たちはわが国が男尊女卑、女性を虐げてきたように言います。
しかし、記紀、万葉集や古代、中世の文学、史実に詳しい方々はご存じでしょうが、わが国は世界でもまれに見るほど女性の立場は高く、尊重する国です。
『古事記』や『日本書紀』の神代の段には多くの女性神が登場しますが、男性神に依存するのではなく、イザナミノミコトやスセリビメをはじめとして、男性神の協力者、パートナーとしてご神業の重要な役割を果たされており、太古の昔から女性は自立した存在で、男性は女性を尊び、女性は男性を尊ぶ、わが国は男尊女卑ではなく男尊女尊の国だったことが分かります。
わが国は女性は男性のパートナーですが、、アダムのあばら骨からイブが誕生したとされるように、日本以外の多くの国では女性は男性の付属物としかみなされていません。特に、4000年にわたって征服に次ぐ征服をしてきたアーリア系の民族、現在注目されている中近東では顕著です。 神話や歴史を学ぶことは、わが国の理念、お国柄、先人、先祖の生き様を知る上で重要です。わが国は一部の隣国を除く世界の国々から賞賛されています。
お国柄や日本人の気質は一朝一夕に成るものではありません。
長い悠久の歴史から醸成されるものです。
女性の地位についてもそうですが、諸外国と日本の歴史や文化を混同してしまい、まるで日本が野蛮だったかのような錯覚に陥っている人々がいることは筆者は残念でなりません。
故爾に反り降りて、更に其の天の御柱を先の如く往き廻りき。是に伊邪那岐命、先に「阿那邇夜志愛袁登売袁。」と言ひ、後に伊邪那美命、「阿那邇夜志愛袁登古袁。」と言ひき。如此言ひ竟へて御合して、生める子は、淡道之穂之狭別島。次に伊予之二名島を生みき。
「阿那邇夜志愛袁登売袁。」 「あぁ、なんとかわいい少女だろう」
「阿那邇夜志愛袁登古袁。」 「あぁ、なんてすばらしい男性でしょう」
「あなにやし、えをとこを」「あなにやし、えをとめを」
そんな国生み神話に由来する「夫婦のふるさと淡路島」の伊弉諾神宮で、結婚25年、50年を迎えられるご夫婦をお祝いされています。お互いを尊重し、今日に至っているのが「美し国」日本なのです。
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
聖寿万歳（せいじゅばんざい）
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日本でも珍しいセリフを用いない宗教劇「壬生狂言」【HD】
美し国、四季のある国、日本。 桜が咲くこと、雨が降ること、紅葉が散ること、そして雪が降ること。その四季折々の美しさに触れるとき、自然のなかから生まれてくる、この国の美しさを改めて見つめ、「美」と「伝統」にめぐり逢える誇りとよころびを共にしていきたいと筆者は願ってやまないのです。 筆者がかって過ごした京都は、三方を山に囲まれた盆地で、冬になると放射冷却が起こり、「京の底冷え」と言うぐらい厳しく冷え込みます。この「京の底冷え」は、肥沃な土壌や美しい水とともに、都の豊かな味を生み出してきました。京都を代表する漬物の一つ「千枚漬け」は、寒さで引き締まった京野菜の「かぶら」が使われ、底冷えが始まる頃から漬けると甘味が増します。
銘酒として名高い伏見の酒は、「伏水」と呼ばれる名水と、「寒造り」（低温でゆっくり発酵させて、旨味成分を残す日本の酒造り）に最適な底冷えによって生み出されたといわれます。
季節の分かれ目は「節分」と呼ばれ、昔から邪気が入りやすいといわれます。
立春前日の節分は、冬から春への分かれ目。豆をまいたり、鰯と柊を門につるして、災いの象徴である鬼を払います。京都では、「節分おばけ」という独特の風習も伝えられてきました。女性が男装をしたり、子供が化粧をしたり、舞妓が老婆に扮するなど、いつもと違う格好に変装し、鬼を化かして追い払う慣わしです。怖い鬼退治も、楽しみに変えた先人たち。
筆者が暮らした京都壬生（みぶ）の地に伝わる壬生狂言もその一つです。
700年もの伝統を持ち今日に至るまで継承されている「壬生狂言」は、鎌倉時代に円覚上人が仏教を分かりやすく広めるために、10万人の聴衆に対し、身振り手振りで踊ったのが始まりとされています。
念仏狂言が無言劇化した理由については、本来、大衆が念仏をする前で行なわれたものであったために、台詞を発しても念仏の声にかき消されて伝わらないので無言になったとする説もあり、同じ念仏狂言でも、千本閻魔堂のものは、台詞入りで行なわれています。
江戸時代になると、布教活動としての色彩が薄れ、大衆娯楽として発展した。能や狂言、物語に取材し、新しい演目が考案されました。 わが国では珍しい無言劇で、重要無形民俗文化財に指定されています。
笑いと感動に溢れ、歓声と拍手に包まれた、老若男女誰でもが楽しめます。 節分は、どんな時も明るく人生を切り拓いていた人々の豊かな知恵や感性が生み出した風習の一つです。
邪気を追い払う為に、節分には古くから豆撒きの行事が執り行われている。宇多天皇の御代に、鞍馬山の鬼が出て来て都を荒らすのを、祈祷をし鬼の穴を封じて、三石三升の炒り豆（大豆）で鬼の目を打ちつぶし、災厄を逃れたという故事伝説が始まりと言われています。我々の祖先が長い歴史、時の流れの中で培った感性、美しい日本がここにも生きています。そして後世へと紡いで行かなければならない伝統に対する義務・責任が存在します。
天皇彌榮（すめらぎいやさか） |
