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但馬観光プロモーション空中散歩〜但馬空ノ道〜
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへご来訪くださり感謝を申しあげます。
筆者は若い頃、温泉町、村岡町など、但馬の地に下水道普及工事で三年間単身赴任しておりました。
但馬は日本の四季を詰め込んだようなところです。
四季折々の美しい表情を織りなし、人は優しく、穏やかでかっての日本人が垣間見れ、時の流れがゆっくりしています。
五月に亡くなった俳優、今井雅之氏が死して故郷の但馬に帰りたかった理由が少しだけわかるような気がします。
ぜひ、兵庫,京都北部へお立寄りの節は但馬へ足を伸ばしていただきたい、そう願ってやまないのです。
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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美（うま）し国 日本
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【岐阜県郡上市】郡上おどり おどり発祥祭 2015年7月11日
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログにご来訪くださり感謝を申し上げます。 筆者が一度は訪れてみたい「おどり」に越中八尾（えっちゅうやつお）のおわら風の盆、阿波の阿波踊り、奥美濃の郡上（ぐじょう）おどりがあります。郡上（ぐじょう）おどりは秋田の「西馬音内の盆踊り」、徳島の阿波踊りと並び、わが国の「日本三大盆踊り」と称されています。
動画にもありますが、昨日7月11日のおどり発祥祭にはじまって9月5日のおどり納めまで32夜をおどりぬく日本一長丁場の盆踊りです。
４００年余りの伝統を誇る国重要無形民俗文化財としても知られ、徹夜おどりは８月１３〜１６日の４夜行われます。
日本の「まつり」や「おどり」それは、日本古来の文化の伝承です。
祭りやイベントを運営する人、参加する人、そして見る人。 すべての人がひとつになって夢中になれる唯一の文化といえましょう。 いま日本に必要なのは、そんな底知れぬ生命力に満ちた祭りの力と、一体感、人と人の心の絆、祖先・先人を敬愛し、皇室を崇め、天津神（あまつかみ）（ 伊勢の大神宮）、国津神（くにつかみ）（氏神）、森羅万象を司る八百万（やほろず）の神々に感謝をし、よりよい日本を後世に残し、日本のこころを後世に伝えることではないでしょうか？ 四季折々の美しさを奏でる自然。この国の美しさを改めて見つめ、「美」と「伝統」にめぐり逢える誇りとよころび、祖先・先人が大切にしてきたものに思いを馳せる時、先人が日本人として培った価値観、死生観、文化それらを共有していきたいと筆者は願ってやまないのです。
「日本人に生まれてよかった」と・・・・・
天皇彌榮（すめらぎいやさか） |
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天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログにご来訪くださり感謝を申し上げます。
祇園まつりもたけなわの京都。京都五花街の一つ、宮川町歌舞練場（京都市東山区）で１１日、芸舞妓（まいこ）らが浴衣姿で舞いや演奏を披露する「ゆかた会」が行われ、若手の６８人が日頃の稽古の成果を発表しました。
舞台慣れを目的に４年ほど前から行われている内輪の勉強会だそうですが、一日限りの行事として、芸事の師匠や招待客だけに公開され、京の夏の風物詩がまたひとつ増えた感があります。今年は「祇園小唄・京の四季」をはじめ、長唄や清元など多彩な８演目を上演され、舞妓の見習い「仕込」も１６人が出演し、薄化粧と涼やかな装いで初々しく舞台を踏みました。
明治以降、日本らしさが消えていく中で京舞は伝統を護り伝えています。欧米かぶれした今日の日本人が多い中で芸舞妓らの、強い伝統への思いが京舞を支えています。近年は多方面への広報活動も行っており、少しづつですが、京舞に親しむ方々が増えているのではないでしょうか？
日本の歌舞伎の淵源、宮川町。
京都五花街の一つである宮川町は大和大路、五条、川端、四条の通に囲まれた町です。十六世紀後半、豊臣秀吉が方広寺・伏見城を築いた事により、大和大路はにわかに人の往来が増え、その街道沿いに町並みが出来ました。
現在の宮川町地区は、当時広大な鴨川の河原であったとみられ、町名の由来は「四条河原祇園杜の前にあるにより宮川という」とも「宮河というには、鴨川四条より南の別号なり」等と諸説が有る。四条通りの鴨川南は、ここで毎年、祇園杜のミコシ洗いが行われているので宮川と呼ばれ、この川筋に出来たのが宮川町である。
今日でも、「宮川筋○丁目」と呼ばれているのは、河原に発展した「筋・通路」であったためである。寛文六年に宮川町通り開通し、寛文十年に鴨川護岸の石積みが完成し急速に宮川町の町並みが整い、当時の歌舞伎の流行とあいまって、茶屋町として発展していった。宮川町に水茶屋が建ち、渡世を許されたのは寛延四年の事であった。当時、数多く立ち並んでいた芝居小屋が、度重なる火災により焼失したのが原因であったといわれる。 歌舞伎踊りは、天正三年に出雲の阿国が織田信長に許しを受け、北野の杜で演じたのが始まりと云われている。後の慶長八年頃、阿国の娘二代目阿国が宮川河原で、「ややこ踊り」と云われる歌舞伎を興業して人気を呼び、様々な見世物小屋が建ち始め評判を呼び一大歓楽場と成りました。その後、若衆歌舞伎が始まり、それに出演する若衆の宿が宮川町に軒を並べました。男だけの芝居であった為、当然女形を演じる若衆が必要で、当時の美少年が選ばれました。
船橋聖一 著「聖一風流抄」によれば「宮川町が歌舞伎の名優を数多くうみ育てた原点である」と記しており、現在の歌舞伎の淵源が宮川町と言っても過言ではないでしょう。現在の舞いは若柳流。これらの人々が舞台に精励する事と成り、現在の女形役者へと発展したのです。今日の歌舞伎役者に、それぞれ屋号が有りますが、それは当時若衆達が出入りをしていた、宮川町の宿の屋号であったと云われています。 欧米から入ってきた舞踊、ダンスがわが国を席捲していますが、わが国の伝統文化を先達より継承し、後世へと紡いでいる「やまとなでしこ」の存在も忘れてはならないでしょう。
彼女ら芸舞妓の存在、伝統をつむぐという矜持があってこそ伝統は護られているのです。
失ってしまったら二度と戻ってこない、それが伝統だと筆者は思うのです。 天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへご来訪くださり感謝申し上げます。 日本人は往古の昔より、神さま、ご先祖（せんぞ）さまを敬い、感謝をする心を大切にしてきました。平穏な生活に感謝をしたり、日々の出来事を報告するなど、神棚（かみだな）や祖霊舎（みたまや、仏壇）に頭（こうべ）を垂れ、手を合わすことは、ごく自然な感情であり清らかな心のあらわれでもありました。
「不易流行」とは江戸時代前期の俳聖、松尾芭蕉がたとえ世の中が急激に変わろうとも、その変化に対して、共に流れれば理想を失い個人の自覚は埋没し、流れに逆らって自分の価値観に固執すれば固陋（ころう）と言われ、このアポリアな問題を、芭蕉は「不易流行」で解決しようとされた。不易とは変わらないこと、流行とは変化すること、不変なものと変化するものを一つにまとめあげることである。不易流行とは、俳諧では、自然に四季の変化（流行）と実体の存続（不易）があるように、俳諧にも変わらない部分（不易）と一時的な形（流行）があり、両者を「風雅の誠」で統一、止揚することである。
社会に当てはめれば、よき伝統を守りながら（不易）進歩に目を閉ざさない（流行）によって「理想」を創造し、別言すれば「温故知新」、歴史を踏まえ（不易）現実を踏まえ（流行）未来を思考する（理想）である。明治以降の日本人は、「新」（流行）を求め続け、「古」を顧みることを忘れてしまいました。
冒頭の動画は古都奈良に居住され、日本人の素晴らしさ、よき古里（ふるさと）を精力的に世界に発信されている河�鹹照�監督の作品です。
日本人ならほとんどの方がご存知の明治の文豪、夏目漱石は明治の文明開化を「上滑りの開化」と評しました。わが国は経済大国になり国際的な発言力も増大しましたが、この傾向は何ら変わってはおらず、大東亜戦争に敗れ以降その醜態を一層加速させているのではと筆者は思えてならぬのです。
特に政治経済における醜態、公衆道徳を忘れたごく一部の心ない人々の不遜（ふそん）傲慢（ごうまん）は目に余るものがあります。
動画に出られている梶谷哲也さんは、東京生まれの東京育ちで、大学卒業後、日本一の林業の地で仕事をしようとこの地に移住しました。
奈良地方に限らず兵庫県でも林業の仕事を「山いき」と言います。
「山に行き、山に生きる人」という意味が込められています。
梶谷哲也さんは動画の結びに述べられています。
「山いきの仕事は木の中に記録される。100年先の人々に対し、恥ずかしい仕事はできない」と・・・
生きた証を木に託し、百年先の未来へ届ける誇り高き仕事を続ける「山いき」の人々によって銘木が生まれ育っているのです。
日本人としての矜持を忘れ、「富と名声」を得ても真の日本人と言えるでしょうか？
今、現世の我々に求められるものは、日本人として失ってはいけないものを正しく捉え、それを核として、更なる文化発展をさせていくというと。
「不易流行」です。
日本人として失ってはいけないもの、それは、まさに日本人が培ってきた「和」の心そのものではないでしょうか？
それがまさに世界に誇るべき日本人の姿であり、変えてはいけないもの、失ってはならないものであると筆者は願ってやまないのです。 「古」を顧みる知恵こそ今日の日本人に必要なものではないでしょうか？
天皇彌榮（すめらぎいやさか） |
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[美しき日本] 奈良 曽爾村
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへご来訪くださり感謝申し上げます。
日本人は往古の昔より、神さま、ご先祖（せんぞ）さまを敬い、感謝をする心を大切にしてきました。平穏な生活に感謝をしたり、日々の出来事を報告するなど、神棚（かみだな）や祖霊舎（みたまや、仏壇）に頭（こうべ）を垂れ、手を合わすことは、ごく自然な感情であり清らかな心のあらわれでもありました。
冒頭の動画は、古都「奈良」に生まれ、奈良を愛される河�鹹照�監督の作品です。勿論、動画でナレーションをされておられるのも河瀬監督自身です。
日本人が忘れかけている大切なものを思い起こさせる作品です。
以下に原文そのまま引用させていただきます。
受け継ぐ喜びは、美しく固い絆を育み、豊かな文化を守りました。 近年、若者の心の乱れと、それによって引き起こされる、悲惨で凶悪な事件が大きな社会問題となっています。
若者に、心のなかに崇高（すうこう）な理想をえがき、人生を充実させながら社会で立派に活躍して、美（うる）わしい幸せな家庭を築いていただくために、私たち現役世代に課せられた責任には大きなものがあります。 若者たちの心の乱れは、その親の世代の心の乱れでもあるのです。 何故なら、子は親を映す鏡でもあるからです。 「いのちを繋ぎ、魂を繋ぎ、そして次世代へ」先人・先祖の尊い教えを踏襲し、次世代へと繋いでいく・・・
民族の連続性こそ、わが民族の精華なのです。
天皇彌榮（すめらぎいやさか） |
