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大伴部博麻（おおともべのはかま）の碑
「朕嘉厥尊朝愛国売己顕忠」 持統天皇の勅語です。 全文は日本書紀に記録されていますが、その一節に「朕（ちん）、厥（そ）の朝を尊び国を愛（おも）ひて、己を売りて忠を顕すことを嘉（よろこ）ぶ」とあり、これを元の漢文に直すと上記の「朕嘉厥尊朝愛国売己顕忠」と表記します。 この勅語は、持統4年（690年）「大伴部博麻（おおともべのはかま）」という倭国（日本）兵士に与えた勅語です。（日本書紀：第三十三巻持統天皇より) 今日まで一個人に与えたられた「勅語」はこれ以外になく、この勅語にある「愛國」の文字は、持統帝が初めて用いた国を思う言葉でもあるのです。 大意は、朕（私）は おまえが朝廷を尊び わたし（天皇）の国を思い、 己を売ってまで忠誠をしめしたことを（顕・あきらかにした）うれしくおもう（嘉・よろこぶ）です。 現在より1351年前のことです。 西暦661年（皇紀1321年）、唐に滅ぼされた百済（くだら）の遺民による百済再興の戦いが始まり、わが国は永年の友邦である百済を助ける為、派兵することになりました。 筑後国上陽�廖覆舛�ごのくに・かみつやめ）、現在の福岡県八女市上陽町にて一介の農民として暮らしていた博麻も徴兵に応じ、阿部比羅夫（あべのひらふ）将軍率いる大船団の一員として従軍し、那ノ津（現在の博多）の港を出征していったと思われます。
時の斉明天皇（女帝)は嫡子、中大兄皇子（なかのおおえのおうじ：天智天皇)とともに朝倉宮（福岡県朝倉市朝倉町 史跡 橘広庭宮：たちばなのひろにわのみや）に大本営を設けられお住まいになられ、那ノ津の仮宮には中臣鎌足（なかとみのかまたり:後に藤原姓を賜り藤原氏の始祖）が事実上の最高指揮官でした。
都から朝倉までの長旅の疲れが災いし、高齢の斉明帝は急に体調をくずされ、中大兄皇子や那ノ津の仮宮から駆けつけた鎌足らに看取られ、崩御されました。
西暦663年（皇紀1323年)年8月28日、朝鮮半島西岸の白村江（はくすきのえ）で最後の戦いがおこなわれましたが、日本軍は唐・新羅の連合軍に敗れました。 司令官秦田来津以下多くの将兵が異国の土となり、博麻を含む数千人が唐軍の捕虜となり都長安に抑留されることとなりました。
「博麻」は捕虜となり「長安（西安）に連行される。長安には既に4人の捕虜がいた。遣唐使として唐入りしていた大和の役人達でした。四人は「土師野富杼（はじのむらじほど）」「氷連老（ひのむらじおゆ）」「筑紫君薩夜麻（つくしのきみさつやま）」「弓削連元宝（ゆげむらじげんほう）」らでした。 シナは統一王朝の場合には、覇権主義で外征を試みています。
「博麻」の作った資金をもとに四人は衣服、食料、旅費を準備、母国向かいます。 四人がもたらせた情報は、施策に生かされました。
靖国に祀られる護国の神々も命を賭して、國を護られました。
國を思うこころが忘れられつつある今日、およそどこの國の政府かと首を傾げたくなる政権政党が国家を運営している今日、先人のこころを感じていただき、現在の日本人にとって「愛国」とは何か？
一考願いたい次第です。
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誇り高き日本
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尖閣諸島
いかならむことにあひてもたゆまぬは
明治大帝の御製です。 大意は、如何なる大事に会ふても、屈せぬは我が敷島の大和魂である、君の為め国のため、如何ならむ事も恐れざるは外国人の夢だに知らざる大和魂なり、此の大和魂は幾千万年の後までも、この日本国民の血に流るゝものであるとの御意です。 石原都知事が表明した、東京都による尖閣諸島購入の計画ですが、口座開設から６日で一億円を超えました。 以下に産経ニュースより引用します。 東京都は７日、４月２７日に開設した尖閣諸島（沖縄県石垣市）購入資金の寄付金口座に、２日までに９３４９件の入金があり、計１億２５３５万１２２０円となったと発表した。 憂国の志、浄財に胸が熱くなりました。 明治大帝はまた、こういう御製を詠まれています。 敷島の 大和心の雄々しさは 事あるときぞ 現れにけり 大和心とは日本人らしい自然で素直な心をいいます。 その日本人の雄々しい気骨や気概は、平時には判らないが、有事に際してはっきりと判るものです。 日本人は古来より、一旦何か大きな事があったときには、必ず、雄々しく立ち上がる民族です。 降り積もる 深雪に耐えて 色変えぬ 松ぞ雄々しき 人もかくあれ 先帝陛下の御製です。 外患内憂の状況にある我国ですが、今、まさに雪がしんしんと降っていると、この雪の冷たさと重たさに耐えて松は雄々しく美しさを失わない、日本人はかくあって欲しいと願われました。 今まさに、「大和心の雄々しさ」を現す時ではないでしょうか？ |
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今日５月５日は端午の節句、日本では今日は子供の日です。
昨今は、大型連休に組込まれ、本来の端午の節句の意味もあまり意識しなくなったのではないのでしょうか？ 少子化の影響もあるでしょうが、筆者が子供の頃は「鯉のぼり」があちらこちらの家庭で、大空高く泳いでいたように記憶しています。 そして、端午の節句の由来、意義も薄れ、大人が遊ぶ為の単なる休みとなってしまっているのが実情ではないでしょうか？ 端午の節句の由来は中国の楚の国の愛国の士屈原(くつげん）（前３４０頃〜前２７８頃）に由来します。
詩人でもあった彼はその正義感と国を思う情は強く、人々の信望を集めていました。
しかし、屈原は陰謀によって失脚し、国を追われてしまいます。 その時の想いを歌った長編叙事詩「離騒（りそう）」は中国文学史上、不朽の名作と言われています。 故国の行く末に失望した屈原は、汨羅（べきら）という川に身を投げてしまいました。５月５日がその命日にあたります。 屈原を慕う楚 の国民達は、小舟で川に行き，太鼓を打ってその音で魚をおどし，さらにちまきを投げて，「屈原」の死体を魚が食べないようにしました。 その日が中国の年中行事になり，へさきに竜の首飾りをつけた竜船が競争する行事が生まれたそうです。 これは今日のドラゴンレース（龍舟比賽）の始 まりとも言われています。 これがちまき（肉粽＝ローツ ォン）の起源です。このようなエピソードから、毎年命日の５月５日の屈原の供養のために祭が行なわれるようになり、やがて中国全体に広がっていったのです。 国と人民に尽くした屈原の政策は、死んだ後もいっそう人々に惜しまれ、多くの粽（ちまき）を川に投げ入れて国の安泰を祈願する風習に変わって行きます。
急に暑くなるこの時期は、昔から病気にかかりやすく、亡くなる人が多く、５月を『毒月』と呼び、厄除け・毒除けをする意味で菖蒲やヨモギ・ガジュマロの葉を門に刺し、 薬用酒や肉粽を飲食して無病息災を祈りました。
その風習は、病気や災厄（さいやく）を除ける大切な宮中行事、端午の節句となったと言われています。三国志の時代に端午の節句は、魏（ぎ）の国により旧暦五月五日に定められ、やがて日本にも伝わって行きました
日本の端午(たんご)の節句は、奈良時代から続く古い行事です。 端午というのは、もとは月の端(はじめ)の午(うま)の日という意味で、5月に限ったものではありませんでした。しかし、午(ご)と五(ご)の音が同じなので、毎月5日を指すようになり、やがて5月5日のことになったとも伝えられます。 日本でも、季節の変わり目である端午の日に、病気や災厄をさけるための行事がおこなわれていました。この日に薬草摘みをしたり、蘭を入れた湯を浴びたり、菖蒲を浸した酒を飲んだりという風習がありました。厄よけの菖蒲をかざり、皇族や臣下の人たちには蓬(よもぎ)などの薬草を配り、また病気や災いをもたらすとされる悪鬼を退治する意味で、馬から弓を射る儀式も行われるようになりました。 菖蒲は薬草で、邪 気を避け、悪魔を払うという昔からの信仰があり、節句 にはヨモギとともに軒にさし、あるいは湯に入れて「菖蒲湯」として浴しました。
古来おこなわれていた宮廷での端午の行事も、時が鎌倉時代の武家政治ヘと移り変わってゆくにつれ、だんだんと廃れてきました。しかし、武士のあいだでは尚武(武をたっとぶ)の気風が強く、「菖蒲」と「尚武」をかけて、端午の節句を尚武の節日として盛んに祝うようになったのです。 こいのぼり(鯉のぼり)の由来は、鯉が「龍門」という急流の川をのぼると龍になって天へ登るという中国の古事からきています。 我子も健康に育ち、将来は大きく出世して欲しいとの気持を込めたものです｡また、「わが家に男の子が生まれました。どうぞお守りください。」と天の神様に伝え、守っていただく意味があるとも伝えられています。
愛国の士屈原の慰霊に始まり、時代の変遷のなかで、薬草を摘んで邪気をはらうという端午の行事が、男の子の誕生の祝いへと結びついていったと考えられます。 何故なら子供が育たないことには、国家、家、文化の伝統の継承がありえないからです。
江戸、明治の時代に日本を訪れた外国人は、世界中で一番子供を大切にする民族であり、子供たちは世界中で一番礼儀正しく、輝いていると幾多の書物でも紹介されています。
最近では余り歌われなくなりました「鯉のぼり」ですが、この歌は、鯉のぼりの雄大さをたたえ、男児がこいのぼりのように雄大に成長するようにという願望を歌っています。 最近は、戦後教育の堕落から、戦前の文部省唱歌が殆ど、歌われなくなりましたが、よき日本人となって欲しいという、国の思い、親の思い、国を思う国民の思いを歌った唱歌の復活を願うばかりです。
端午の節句は、国思う愛国の士に由来し、災難を避ける風習の日であり、子供の成長を願う日でもある。
これは、先人が連綿と国家の連続を願ったものであり、また現世に生きる我々も、連綿と続く子孫とを繋ぐ一人として、子孫の繁栄を祈ったものです。現世に生きる我々はそれを継承し、次の世代に伝える「祈りの日」でもあることを忘れてはならないでしょう。
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国歌独唱 野々村彩乃さん〜「建国を祝う集い」広島会場(平成24年2月11日) 君が代は 千代に八千代に さざれ石の 巌（いわお）となりて 苔（こけ）のむすまで 皇尊 彌榮 彌榮 彌榮
天皇陛下、皇后陛下 万歳！ 万歳！ 万歳！
第82回 選抜高校野球大会（平成２２年・甲子園）にて国歌独唱、全国に大きな感動を呼んだ野々村彩乃さん。
「建国を祝う集い」広島会場には1500名の市民が参加、会場は大きな感動に包まれた。広島では市長が参列し祝辞を述べたのは初めてのこと。 成人式を迎えたばかりの野々村さんですが、今後のご発展を祈念してやみません。
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