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日本よい国、きよい国。世界に一つの神の国。

降り積もる深雪（みゆき）に耐えて色変えぬ松ぞ雄々しき人もかくあれ

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三笠宮殿下のご不例ご平癒を祈念します。

三笠宮殿下　御尊影

宮内庁は７日、東京都中央区の聖路加国際病院に６月１５日から入院中の三笠宮殿下の容体について、僧帽（そうぼう）弁閉鎖不全により心機能と血圧が低下し、鬱血（うっけつ）性心不全と診断されて集中治療室（ＩＣＵ）で治療を受けられていると発表した。

　７日夜に会見に臨んだ同病院の福井次矢院長らは「意識はあるが、コミュニケーションが難しいときもある状況。薬物などでの治療により、血圧と尿量の確保に努めている」と説明した。

　会見によると、三笠宮殿下は７日になって心臓から血液を送る機能が低下。血圧が一時５０台まで低下したが、昇圧剤により９０台まで回復した。胸水を抜く治療も受けられているという。

　三笠宮殿下は先帝陛下の末弟で、畏くも今上陛下の叔父にあたられる。皇室最高齢の９６歳であられます。

６月６日に薨去あそばされた寛仁親王殿下の葬儀で疲れがたまったなどとして、同１５日に入院されていた。

心より、殿下のご不例ご平癒を祈念します。

三笠宮ご夫妻　那須塩原市ご訪問

皇后陛下「橋をかける」より

皇后陛下　御尊影

『生まれて以来人は自分と周囲との間に一つ一つ橋を架け、
人とも物ともつながりを深め、それを自分の世界として生きています・・・・・
この橋は外に向かうだけでなく、内にも向かい、
自分と自分自身との間にも絶えずかけ続けられ、本当の自分を発見し
自己の確立をうながしていくように思います』

皇后陛下におかせられましては、ご成婚５０周年を記念して「橋をかける」を出版あそばされた。上記はその一節です。

謹んで御本の一部を抜粋させていただきます。

教科書以外にほとんど読む本がなかった疎開先で、たまに父が東京から持ってきてくれる本は、どんなに嬉しかったか。
冊数が少ないので、惜しみ惜しみ読みました。
そのような中の一冊に、今、題を覚えていないのですが、子供のために書かれた日本の神話伝説の本がありました。
日本の歴史の曙のようなこの時代を物語る神話や伝説は、どちらも八世紀に記された二冊の本、古事記と日本書紀に記されていますから、恐らくはそうした本から、子供向けに再話されたものだったのでしょう。

父がどのような気持ちがその本を選んだのか、寡黙な父から、その時も、その後も聞いたことはありません。
しかしこれは、今考えると、本当によい贈り物であったと思います。
なぜなら、それから間もなく戦争が終わり、米軍の占領下に置かれた日本では、教育の方針が大幅に変わり、その後は歴史教育の中から、神話や伝説は全く削除されてしまったからです。

私は、自分が子供であったためか、民族の子供時代のようなこの太古の物語を、大変面白く読みました。
今思うのですが、一国の神話や伝説は、正確な史実ではないかもしれませんが、不思議とその民族を象徴します。
これに民話の世界を加えると、それぞれの国や地域の人々が、どのような自然観や生死観を持っていたか、何を尊び、何を恐れたか、どのような想像力を持っていたか等が、うっすらとですが感じられます。

父がくれた神話伝説の本は、私に、個々の家族以外にも、民族の共通の祖先があることを教えたという意味で、私に一つの根っこのようなものを与えてくれました。
もっとも、この時の根っこは、かすかに自分の帰属を知ったという程のもので、それ以後、これが自己確立という大きな根に少しずつ育っていく上の、ほんの第一段階に過ぎないものではあったのですが。

また、これはずっと後になって認識したことなのですが、この本は、日本の物語の原型ともいうべきものを私に示してくれました。
やがてはその広大な裾野に、児童文学が生まれる力強い原型です。
そしてこの原型との子供時代の出会いは、その後私が異国を知ろうとする時に、何よりもまず、その国の物語を知りたいと思うきっかけを作ってくれました。

ご来訪いただいている皆様は、皇后陛下の祖父母様が共に熱心なカトリック教徒であられたことはご存知だと思います。

皇后陛下も洗礼は受けておられませんが、ミッション系の聖心女子大学でカトリック信仰について多くを学ばれました。

キリスト教についても多くの知識をもっておられ、そのことが諸外国の多くの方々から敬愛される一因にもなっています。

世界に日本の精神を発信される国際人としてご活躍されてきた皇后陛下の素地は、ご幼少の頃、疎開先で自然界と触れ合い、日本の原型である神話を学ばれたことにあるように思います。

「真の日本人・真の国際人」はまず自国の成り立ちを知り、その上で他国の文化、伝統を知っていることではないでしょうか？

歴史を知らないから祖国への誇りも持たない、愛国心も生まれないのです。政治家においては、正しい史観を持たないから諸外国に媚びばかり売るのです。

戦後、教科書に墨をぬらされたことから分かるように、我国は連合国の占領を受けたことで、教育の内容は大きく変えられてしまいました。建国の歴史を教えなくなったばかりか、日本の素晴らしい精神についても教えることができなくなりました。連合国が日本を占領した目的は一つしかないのです。我国が将来に亘って二度と連合国に刃向うことがないように「我国を骨抜きにすること」であったのです。連合国は、日本人と神道の関係を断ち切り、建国と神話の教育をやめさせ、日本人の心のなかから日本人の精神を抹消しようとした。その結果が荒廃した現在の世相に現れています。

現在の政治・経済のもたつきは、戦後教育を受けた世代の顕著な例です。

歴史学者として知られるアーノルド・トインビー博士は「十二、三歳くらいまでに民族の神話を学ばなかった民族は、例外なく滅んでいる」と述べています。

また、一つの民族を滅ぼすには、一定期間「母国語」と「歴史」を奪えばその民族は消えてなくなると言われています。

かっての征服者は、征服した地では、言語と歴史を奪いました。

それだけ、国語と歴史は大事なものなのです。

現世の人々は、「神話」とは古代の人が作った「ただの神ばなし、昔ばなし、一種の小説のようなもの」と考えているようですが、日本の神話が私たちの祖先から連綿と伝えられて来たということには誰も異存はないはずです。

伝承、文化を蔑ろにして葬り去ってしまうことは、祖先をないがしろにすることでもあり、民族意識を失うことであり、自然の摂理に反していることはいうまでもなく、淘汰される運命にあることも自然の摂理のように思います。

皆さんもご存知のとおり、祖国を失ったユダヤ人が二千年以上に亘って民族としての誇りや団結力を維持して来たのは、ユダヤ神話を信じ、精神的国家としてつながっていたからで、民族の神話がいかに大切なものであるかの証左でもあるのです。

『古事記』の神代の段（くだり）は、天地開闢から人間界の成り立ちに至るまで詳細に記されており、歴史的な連続性をもった世界に類を見ない古伝承です。

神話を知ることにより、日本民族としての誇りや団結力を取り戻し、実際面でも真の独立国家になり得るものと信じています。

我国は一国一文明一王朝の世界でも類のない素晴らしい国です。

万世一系の畏くも天皇陛下を戴く民族です。

皇后陛下のお話が民族のありかたを示されているのです。

「神話」を幼い頃から学ぶことこそ日本人としての基礎、根っこができます。その上に真実の歴史を学べば、日本人は祖国日本に誇りを持ち、祖国日本を心から愛する気持ちを抱くと筆者は願ってやまないのです。

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公平無私の上御一人は私にとって命がけでお守りする存在でした」／寛仁親王殿下

昭和天皇陛下、香淳皇后陛下　御尊影

寛仁親王殿下、妃殿下　御尊影

本ブログでも抜粋記事として、ご紹介させていただいた、「公平無私の上御一人は私にとって命がけでお守りする存在でした」／寛仁親王殿下　ですが、寛仁親王殿下薨去にあたり、寛仁親王殿下のご遺徳を偲び全編にわたり記載いたします。
「ヒゲの殿下」の愛称で国民に親しまれた寛仁親王殿下。
先帝陛下の甥にあたられ、生前の先帝陛下を間近でご覧になられた。
そして、先帝陛下、今上陛下に深い尊敬の念を抱いておられました。いまだに国民から敬愛を集める先帝陛下は殿下にとってどのような存在だったのでしょうか？
聞き手は作家の工藤美代子氏です。

公平無私の上御一人は私にとって命がけでお守りする存在でした」／寛仁親王殿下

――昭和天皇が崩御されて二十年が経ちましたが、私たち日本国民は、今も変わらず昭和天皇に特別な敬愛と尊崇の念を持っております。

殿下　私は六十三年の半生で国内外の数多くの人々に会ってきましたが、昭和天皇は比較対照する人間が存在しません。大正天皇と貞明皇后は四人の天才的なお子様をお作りになりましたが、秩父、高松、両伯父様および父の三兄弟に比べても、陛下は別格の存在でした。

――殿下がご幼少の頃の昭和天皇の思い出はございますか？

殿下　うちの両親がよく外国に旅に出ていたので、留守中に両陛下がわれわれ兄弟をお招きくださって、よくお食事をいただきました。何を話したのかあまり覚えていませんけど、とにかく緊張した記憶があります。

――昭和天皇とお二人きりでお話になられたことはございましたか？

殿下　二十代の頃でしたが、将来のために陛下とどうしても直接お話をして伺いたいことがあると高松伯父様にお願い申し上げたら、二度実現しました。その時の記憶で特に鮮明なのは、陛下が「自分は半生の中で自らの意見を述べたのは二度ある」と淡々とおっしゃったことでした。一度目が二・二六事件の時、二度目が終戦の時というのです。本来陛下を補弼（ほひつ）する責任を持つ重臣たちが、前者の場合は消息不明であり、後者の場合は意見を伺いたい旨を言上（ごんじょう）したわけで、いずれの場合も陛下ご自身がお動きにならざるを得ない状況におかれたのです。この話は後に陛下が記者会見でも発言されましたが、その時は初めて聞く話でしたから、仰天すると同時に背筋がゾッとしました。
またある時、高松伯父様が「若い者が陛下のところに行ってお話ししろ」とおっしゃるので、私と弟の高円宮の二人で陛下のお側に行きました。私は青少年育成で日本中を回っている時の話を色々申し上げました。自分が直に全国各地の青少年と議論をして聞き出してきた、各地方の特色ある生の声を得意になってご説明したのですが、陛下はみんなお見通しでした。「その地方の若者はこういうことを言わなかったか」と、実に的を射たご下問をなさる。各地の若者たちの悩みや問題点をじつによく把握なさっていました。私は帰りの車の中で高円宮と「これは一体どういうことか、不思議なことがあるものだ」と話し合いました。

――陛下はそうした国民の声ををどこでお知りになったのでしょうか？

殿下　陛下は若くして摂政となられ、戦前・戦中・戦後と未曾有の困難を乗り越えてこられました。戦中には、正しい報告を陛下に上げなかった将軍や政治家などの裏も表もご覧になったはずだし、戦後は全国をご巡幸されて無数の国民と直に接し、苦楽を共にされた。そういう過程で高みから人間というものの本質を見抜くお力を自然に身につけておしまいになったのでしょう。

――昭和天皇は実に細やかな気配りをなさる方であったと伝え聞いております。

殿下　これはあまり世に出していない話ですが、私が昭和五十五年に結婚（信子妃殿下は麻生太郎元首相の実妹）した時に、両陛下をはじめご親族を招いて晩餐会を開いたのです。
義祖母の夏子おばあちゃん、義母の和子女史や義兄の太郎をはじめ、麻生家の親族に列立してもらって、陛下に拝謁を賜りました。父が一人ずつ紹介しようとしたところ、陛下は皆に向かって突然、
「太賀吉は元気でおるか？」
とおっしゃったのです。
実はその時、岳父の麻生太賀吉氏は食道がんで入院中でした。その情報はもちろん陛下のお耳には届いていたのでしょう。それでも陛下のお心遣いに一同言葉にならず、ただポロポロと涙を流すばかりで、とても紹介どころではありませんでした。このような絶妙なタイミングで、思い遣りのお言葉を自然に出されるのが昭和天皇でした。

――皆様が感激されたのも頷けます。

殿下　麻生家には、長男の太郎から妻の信子まで六人の兄弟がいて、性格では「一・六」「二・五」「三・四」と分けてかかかっていました。つまり、二番目と五番目が一番出来がよく、三、四番はそれほどではないが人がいい、一番出来が悪いのが長男と末っ子だと（笑）。だから義母は「信子は妃殿下になれません」と言って私たちの結婚には大反対でした。勿論、陛下のご存知のない内輪の話です。
ある年の園遊会に、日英親善に長年功労があったということで義母がご招待を受けました。園遊会には二千人近くの人々が招待されているし、彼女は度々お目に掛かっていましたから、他の人々の為に少し離れたところにいたそうです。すると当時の安倍式部官長が彼女を見つけて陛下にご紹介申しあげました。
陛下はすぐに、
「信子はよくやっているよ」　と仰ってくださった。出来が悪いと気にかけていた末娘を陛下が褒めてくださったのだから、義母は感極まり、その場で滂沱の涙を流したということです。
陛下のお言葉は、式部官長が「こうおしゃった方が宜しゅうございます」などと助言し準備されたものではありません。だいいち、園遊会で特定の招待者を見つけ出すことは不可能に近い。
陛下は、人の心を震わせる当意即妙なお言葉を、瞬時に、しかもさりげなくおっしゃるお方でした。

――国民に対するお気遣いも有名でした。

殿下　台風の時など、まず「稲穂の状況と被災民の様子」を常に心配されて、侍従を通してご下問がありました。それは見事に自然な形で発せられるので、地元の人々はこのお言葉を翌日の紙面で知ると勇気づけられますし、奮起するのです。どの災害、事件の時も同じでした。あれほど「公平無私」の心をお持ちの方を私は知りません。

――昭和天皇がお笑いになった時の表情もとてもお優しく、その笑顔に国民は親しみを感じ、癒されたものです。

殿下　本当に陛下の笑顔は素敵でしたね。
両陛下のご訪米の際、ディズニーランドでパレードをご見学される情景がありました。その時、あちらの職員の子供たちが陛下や皇后様のお膝にもたれかかって、結局最後まで居着いてしまいました。それほど両陛下は子供をあやすのがお上手で、実に微笑ましい光景でした。あのスマイルが、人々の心を溶かすのだと思います。

――そのような昭和天皇のお優しい性格や人間に対する深い愛情は、もともとお生まれの時から備えていらしゃったのでしょうか？

殿下　勿論その側面もあると思いますが、厳しい教育があのような公平無私なお心を育んだとも言えるのではないでしょうか。
当時は東宮御学問所というのがあって、総裁東郷平八郎を筆頭に杉浦重剛の倫理、白鳥庫吉の歴史など、明治のそうそうたる教授陣から文字通り帝王学を学ばれたはずです。もともとの素質がある上に、最高の教育を受けられたわけですから、あれほどのお方になられるのは当然かもしれません。本物の帝王学を授けられたのは昭和天皇が最後だと思います。

――今の日本の繁栄があるのは、昭和天皇が常に国家の平安を祈られ、国民を激励し続けてこられたからではないでしょうか？

殿下　敗戦国の元首が国民の中に分け入って熱狂的な歓迎を受けるという例は、世界史上皆無でしょう。ここに、他国の王室や皇室とはどうしても比較できない、陛下と国民の間の人間的な絆があるのです。
ある時、過激派への対策として、皇居や赤坂御用地に機動隊のバスがずらりと並んでいたことがありました。それをご覧になった高松伯父様は宮内庁の役人に、
「お前たち、皇室は軍人や警察官に守られて二千数百年も続いたんじゃないぞ。国民に守られてきたんだ。あんなものは即刻撤去せよ！」
とおっしゃり、翌日、すべての配備をときました。もちろん、何も起こりません。
また、伯父様はこうもおっしゃっていました。
「京都御所を見てみなさい。わずか三十センチくらいの疏水が流れているだけで、誰でも乗り越えられるし、どこからでも侵入できる。でも、長い年月、何者にも侵されていない。それは歴代の国民が守ってくれたからだ」
まさにおっしゃる通りだと思います。良識ある国民の総意で万世一系の百二十五代は続いてきたのです。
――私たち国民は、皇室のこのような揺るぎない伝統に親しみを感じます。伝統といえば、昭和天皇は宮中祭祀にとても熱心にお取組みになっていたと仄聞しています。

殿下　今上天皇もそうですが、昭和天皇も宮中祭祀にはとりわけ熱心でいらっしゃいました。宮中祭祀は、陛下と皇太子様しか中にお入りになれません。新嘗祭にしても、中で何をなさっているかは、我々は見たことも聞いたこともない。そういう神秘のベールに包まれているところが宮中祭祀の良さなのです。

――開かれていないからこそ国民は皇室に深い尊敬を抱くのですね。

殿下　私は結婚した時、妻に「俺はお前のことを守らないよ」と言ったんです。私が一番に守らなければいけないのは昭和天皇であって、二番目は高松伯父様でした。私は今でこそ体が弱ってしまいましたが、当時は陛下の一番近くにいて、いつも用心棒のつもりでいました。待衛官（側衛長）という警衛のプロがいるのですが、残念ながら少し離れたところにいるわけです。
陛下にいざ暴漢が迫った時には二、三歩で陛下に近づけるのは私しかいません。
だから常に目を配っていました。

――命がけで陛下を守っていらっしゃったわけですね。

殿下　国民にとって昭和天皇は大切なお方でしたが、私にとっても「上御一人」と申し上げるしかない、かけがえのないお方だったのです。

SAPIO 「昭和天皇と私たち日本人の幸福な日々」より

寛仁親王殿下が身を挺して皇室の藩屏とならんとされていた事がお分かりいただけたと思います。
筆者が尊敬してやまないさくらの花びら大兄さまの秀逸記事、日本で大切なものが四つある。御皇室と靖国神社と桜と富士山だ。これを忘れたら日本は日本ではなくなる　でも皇室の大切さを説いておられます。

すべての伝統は失ってしまったら取り返すことは困難を極めます。
我々の先人・先祖はそれを知っていました。だから何があろうとも護り継承してきました。
血統は尚更のことです。
伝統とは議論する余地のない無条件に、只々、跪き、敬うものです。
寛仁親王殿下はそれを命がけで護られたのでした。

寛仁親王殿下インタビュー

寛仁親王殿下の御冥福を心よりお祈り奉ります。

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寛仁親王殿下を偲ぶ

薨去あそばされた、寬仁親王殿下弔問のため、東京・元赤坂の赤坂御用地に入られる天皇、皇后両陛下　御尊影＝６日午後

寛仁親王殿下御真影

畏くも天皇、皇后両陛下におかせられましては６日午後８時すぎ、東京都港区元赤坂の寬仁親王邸を約１０分間弔問あそばされた。

両陛下がお帰りになった後には、皇太子殿下、同妃殿下も弔問あそばされた。

寛仁（ともひと）親王殿下が薨去あそばされた。

長年、がんなどで闘病あそばされされ、その都度、奇跡ともいえる回復力を示された殿下でしたが、とうとう力尽きてしまわれた。

　平成１４年には殿下の弟の高円宮殿下が薨去され、謹んで哀悼の誠をささげたい。

小泉政権の皇室典範の問題では、会長を務められた福祉団体「柏朋会」の会報にコラムを掲載あそばされ、女系天皇の容認方針に反対の立場を取られました。皇族の政治に関する発言ですので、もちろん批判する人がいることは承知でした。それでも「歴史の一大事。あえて火中のクリを拾う」と決意されておられました。

旧皇族の竹田宮家の竹田恒泰氏によれば、この問題については、私も何度も御殿に伺い、「なんとしても止めなければならない」と日夜話をさせていただきました。阻止のために私が本を書くといった際、親族から反対を受けました。旧皇族の私でさえ、そのような立場です。殿下がどれだけぎりぎりのところで、あの会報を出されたのか。心中察するにあまりあります。と・・・・

皇族ご自身が発言されたことに宮内庁幹部が懸念を示し、一部マスコミから批判されました。しかし殿下におかれましては、皇室とその伝統を護るため、不退転の決意で筋を通されたと推察いたします。

戦後には、ＧＨＱ（連合国軍総司令部）の圧力で１１家の宮家の人々が臣籍となられた。

その結果、男子の皇位継承者が極めて少なくなり、公務が畏くも天皇、皇后両陛下、皇太子殿下に集中し過ぎる問題も生じており、それに乗じて伝統を破壊する勢力も存在しているのも事実です。

　昨年３月の東日本大震災で、日本国民は皇族方による被災地行幸啓で勇気づけられた。我国が、肇国以来、皇室をいただいている幸福を再認識したはずです。

寛仁（ともひと）親王殿下におかれましては、「昭和天皇と私たち日本人の幸せな日々」の中で皇室について次のように述べられています。

公平無私の上御一人は私にとって命がけでお守りする存在でした」／寛仁親王殿下

――昭和天皇とお二人きりでお話になられたことはございましたか？

殿下　二十代の頃でしたが、将来のために陛下とどうしても直接お話をして伺いたいことがあると高松伯父様にお願い申し上げたら、二度実現しました。その時の記憶で特に鮮明なのは、陛下が「自分は半生の中で自らの意見を述べたのは二度ある」と淡々とおっしゃったことでした。一度目が二・二六事件の時、二度目が終戦の時というのです。本来陛下を補弼（ほひつ）する責任を持つ重臣たちが、前者の場合は消息不明であり、後者の場合は意見を伺いたい旨を言上（ごんじょう）したわけで、いずれの場合も陛下ご自身がお動きにならざるを得ない状況におかれたのです。この話は後に陛下が記者会見でも発言されましたが、その時は初めて聞く話でしたから、仰天すると同時に背筋がゾッとしました。
またある時、高松伯父様が「若い者が陛下のところに行ってお話ししろ」とおっしゃるので、私と弟の高円宮の二人で陛下のお側に行きました。私は青少年育成で日本中を回っている時の話を色々申し上げました。自分が直に全国各地の青少年と議論をして聞き出してきた、各地方の特色ある生の声を得意になってご説明したのですが、陛下はみんなお見通しでした。「その地方の若者はこういうことを言わなかったか」と、実に的を射たご下問をなさる。各地の若者たちの悩みや問題点をじつによく把握なさっていました。私は帰りの車の中で高円宮と「これは一体どういうことか、不思議なことがあるものだ」と話し合いました。

――昭和天皇は実に細やかな気配りをなさる方であったと伝え聞いております。

殿下　これはあまり世に出していない話ですが、私が昭和五十五年に結婚（信子妃殿下は麻生太郎元首相の実妹）した時に、両陛下をはじめご親族を招いて晩餐会を開いたのです。
義祖母の夏子おばあちゃん、義母の和子女史や義兄の太郎をはじめ、麻生家の親族に列立してもらって、陛下に拝謁を賜りました。父が一人ずつ紹介しようとしたところ、陛下は皆に向かって突然、
「太賀吉は元気でおるか？」
とおっしゃったのです。
実はその時、岳父の麻生太賀吉氏は食道がんで入院中でした。その情報はもちろん陛下のお耳には届いていたのでしょう。それでも陛下のお心遣いに一同言葉にならず、ただポロポロと涙を流すばかりで、とても紹介どころではありませんでした。このような絶妙なタイミングで、思い遣りのお言葉を自然に出されるのが昭和天皇でした。

――国民に対するお気遣いも有名でした。

殿下　台風の時など、まず「稲穂の状況と被災民の様子」を常に心配されて、侍従を通してご下問がありました。それは見事に自然な形で発せられるので、地元の人々はこのお言葉を翌日の紙面で知ると勇気づけられますし、奮起するのです。どの災害、事件の時も同じでした。あれほど「公平無私」の心をお持ちの方を私は知りません。

――今の日本の繁栄があるのは、昭和天皇が常に国家の平安を祈られ、国民を激励し続けてこられたからではないでしょうか？

殿下　敗戦国の元首が国民の中に分け入って熱狂的な歓迎を受けるという例は、世界史上皆無でしょう。ここに、他国の王室や皇室とはどうしても比較できない、陛下と国民の間の人間的な絆があるのです。
ある時、過激派への対策として、皇居や赤坂御用地に機動隊のバスがずらりと並んでいたことがありました。それをご覧になった高松伯父様は宮内庁の役人に、
「お前たち、皇室は軍人や警察官に守られて二千数百年も続いたんじゃないぞ。国民に守られてきたんだ。あんなものは即刻撤去せよ！」
とおっしゃり、翌日、すべての配備をときました。もちろん、何も起こりません。
また、伯父様はこうもおっしゃっていました。
「京都御所を見てみなさい。わずか三十センチくらいの疏水が流れているだけで、誰でも乗り越えられるし、どこからでも侵入できる。でも、長い年月、何者にも侵されていない。それは歴代の国民が守ってくれたからだ」
まさにおっしゃる通りだと思います。良識ある国民の総意で万世一系の百二十五代は続いてきたのです。

今こそ日本国民は、寛仁親王殿下薨去という悲しみを乗り越え、皇室の伝統を護持し、彌榮（いやさか）を祈り、願ってやまないのです。

寬仁親王殿下が薨去されたのを受け、７日午前１０時から東京都港区元赤坂の赤坂御用地内にある寛仁親王邸の仮設テントで、一般からの記帳を受け付けます。

　記帳者は、徒歩で赤坂御用地の南門から出入りする。７日は午後７時まで。８日以降は午前９時から午後７時まで。当分の間実施されます。

寛仁親王殿下憲仁親王殿下御結婚

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舒明天皇御製歌

天の香具山

舒明天皇御製歌碑

この壮大な歌は雄略天皇の巻頭歌とともに、万葉集の冒頭を飾る御製歌です。

大意は、ここ大和には、山がたくさん寄り集まっているが、とりよろふ（語義未詳）天の香具山、その山の頂に登り立って領土を見渡せば、人の住む広々とした平野には、靄が立ちこめている。広々とした海では、あちこちで鴎が飛び立つ。豊かなよい国だよ、蜻蛉島すなわち、日本の国は。

香具山からの風景を見て詠んだ風景歌のようにも取れますが、実はもっと深い意味があるのだといわれています。
つまり、その国を見渡しながら「大和の国はすばらしい国である」と詠うことによって言霊の力で大自然の神々に語り掛け、実際にそのような国になるよう願われた御製歌です。

註
天あめの香具山かぐやま:大和三山の一つ。古来、聖地とされました。また、「あまの」と読む説もあります。

国見くにみ：春の野遊びを兼ねて豊穣を祈る、天皇陛下の予祝行事。

蜻蛉島あきつしま :日本国の美称。「秋の島」、または「飽きの島」の意味で、いずれも豊穣を示す。また、蜻蛉（とんぼ）は、豊作の象徴と考えられた。