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日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。
降り積もる深雪（みゆき）に耐えて色変えぬ 松ぞ雄々しき人もかくあれ

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日本人が知らない親日国


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アゼルバイジャン

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アゼルバイジャンでは「一番好きな国は日本」という人がたくさんいます。
 

アゼルバイジャン。
と言っても場所も何も知らない日本人が多い。
 
実はアゼルバイジャンは台湾にも劣らぬ親日国と言われ、特に石油資源が非常に豊富で世界からも注目されている国だ。

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アゼルバイジャンはソ連が崩壊して独立した国で、カスピ海に面して、首都バグーは石油の埋蔵が非常に豊富で、ヨーロッパ各国はロシアやイランよりも信用できる国としてアゼルバイジャンからジョージアとトルコを通して世界第二位の規模の「BTCパイプライン」を供給している。
 
アゼルバイジャンは旧ソ連なのでロシアと同じような国だと思われやすいが、アゼルバイジャンのほとんどはトルコ民族だ。
 
トルコ民族といえば「親日」と言われていますが、アゼルバイジャンも親日国と言える。
 
トルコと日本、と言えばやはり日本の串本町で起きた「エルトゥールル号事件」です。トルコの教科書では今も教えているからトルコ人はよく知っている。
 
また、トルコが親日国になったきっかけは「日露戦争」の日本の勝利であった。当時のトルコはロシアに19回も侵略され、そのうち18回はトルコが敗戦。その都度、領土をロシアに奪われてきた。
 
だからこそトルコは日露戦争の日本の勝利を心から喜び、日本人をトルコの英雄と称え、トルコの人々は通りや子供に「トーゴー」や「ノギ」と命名したのです。そういうこともトルコの人達は教えられて知っているのです。
 
さらにはアゼルバイジャンではエルトゥールル号事件の映画「海難1890」も放映しており、しかも大ヒットしたのです。
 
アゼルバイジャンのイスマイルザーデ駐日大使は「アゼルバイジャンでも、エルトゥールル号の事は多くの国民が認識しています」（2016.12.14）と話している。
 
しかし、肝心の日本はどうだ。日本の教科書には今だに嘘の「南京事件」は書かれいても「エルトゥールル号事件」は書かれていない。教えないのだ。
 
そのくせ「グローバル化する社会に対応するために」ということで小学校低学年から英語教育を強化するというが、ならば余計にこういう歴史を教えることが大切ではないか。いくら英語が話せても、こういう歴史事実を知らなければ恥をかくだけだ。
 
そしてイランイラク戦争。日本という国は自国民を救助するのに自衛隊を派遣できない非常に冷たい国だ。そんな国は世界中を見てもない。
 
あの時はどこの国も自国民の救出を優先したが、トルコは自国民よりも日本人を先に救出してくれたのです。

このことも日本人は礼儀としても知っておくべきです。知らなければ恩返しができない。
 
トルコ救援機で脱出した駐イラク大使は「私は戦前の日本に助けられた。謝罪外交や援助外交など何の役にも立たない」と言った。・・・
 
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転載元転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

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おかしい日本！日本人の感覚と大きく違うことばかり・・・


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韓国釜山の日本総領事館前で反日団体が「売春婦少女像」を公道に設置しようとした。しかし自治体側が道路法上許可出来ないと撤去押収すると、今度は抗議の電話が殺到して、遂に設置を認めたという。
 
日韓合意でソウル日本大使館前の売春婦像を撤去するどころか釜山にも設置したのだ。もちろんこれを主導しているのは北の工作員や韓国左翼、そしてシナの工作であることは想像に難くない。
 
その同じ日にTBSが”後援”して放送する「第58回　輝く！日本レコード大賞」の最優秀新人賞に韓国7人組「iKON」が選ばれたという。
 
TBSのレコード大賞など視ることもなく、全く興味もないが、朝鮮人が選ばれたとなると話が別だ。
 
今年も朝鮮人を”より嫌いになった”日本人が多いはずです。

朝鮮人と言えば、昨年末の�編⊃声劼任稜�破テロに続き、今年は福島県での100体以上の仏像や石像の破壊事件という日本人には考えられないことが起きた。

この日本の伝統・文化の破壊活動があった時に「きっと朝鮮人の仕業だろう」と思ったらその通りだった。
 
そういう年に日本レコード大賞で朝鮮人を選ぶという神経が日本人とはいえない。
 
今回、ノミネート発表3週間前に「週刊文春」が、昨年大賞を受賞した事務所LDHが、審査に大きな影響力を持つバーニングプロダクションに1億円を支払っていたと書き、各レコード会社は審査員に過剰な接待を行っているとレコード大賞の裏側を暴いた（2016.12.17 サイゾーウーマン）。
 
その間隙をついてエイベックスの朝鮮人が選ばれたのだ。
これはまるで今年のユーキャン流行語の「日本死ね」と同じような違和感だ。

日本レコード大賞で朝鮮人が選ばれ、日本死ねが流行語となるのだ。おかしいだろう。
 
そして、日本人としてさらに不可解な「除夜の鐘がうるさい」という問題。
しかし・・・

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お寺の近隣住民でうるさいなど言う人などいないはずです。日本人としては年越しに除夜の鐘は欠かせないからです。
 
つまり、うるさいと言ったのは日本人ではなく日本の伝統・文化破壊の朝鮮人ではないかと思うのだが、如何か・・・

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稲田防衛大臣の�編⊃声匯嫁劼�ら見る戦後史観とそれを固めてきた司馬遼太郎史観。


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＜稲田防衛相＞靖国神社を参拝「防衛大臣　稲田朋美」と記帳
稲田朋美防衛相が２９日、東京・九段北の靖国神社を参拝した。参拝は８月の防衛相への就任後初めて。「防衛大臣　稲田朋美」と記帳し、私費で玉串料を支払った。
 
稲田氏は２７日の安倍晋三首相の米ハワイ・真珠湾訪問と戦没者慰霊に同行したばかりで、波紋を広げそうだ。
 

稲田氏は参拝後に記者団に対し「今の平和な日本は、祖国のために命をささげた方々の尊い命の積み重ねの上にある」と説明。「そうした方々に感謝と敬意と追悼の意を表するのはどの国でも理解される。忘恩の徒にはなりたくない」と語った。（2016.12.28毎日新聞）

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毎日新聞が「波紋を広げそうだ」と書いている。
 
稲田防衛大臣の�編∋嫁劼鯣麁颪靴討�た国はシナと韓国だけだ。いつもの通りだ。これに波紋を広げたいのは毎日新聞はじめ反日マスコミではないか。
 
「私費で玉串料を支払った」。
国会議員が�編∋嫁劼垢襪箸�決まりのように質問してくるのが「私人か？公人か？」である。自民党の三木武夫首相が「私人」と言って以来、これもいつもの通りだ。
 
戦後日本のおかしいのは、お国のために命を捧げた英霊への参拝は政治家たる者「公人」でお参りしなければおかしい。
 
これが出来ないのは、占領憲法（現憲法）の第20条「国の宗教活動禁止」と第89条「公の財産の支出の制限」にある。

戦前は国家護持の別格官幣社であった�編∋嫁劼�宗教法人とされ、、国は宗教活動をしてはいけない、宗教に公金を使ってはいけないということで「私人」で誤魔化しているのだ。
 
これは明らかに憲法が日本の国柄に合わない典型的な例です。
 
それを言うのであれば憲法89条には公の支配しない”教育”にも公金は使ってはいけないのに、一条校でない朝鮮学校に公金を使っている自治体があるが、これは誰も言わない。
 
ここに有田ヨシフというなぜ日本の国会議員になっているのかわからない者がいるが、有田ヨシフも稲田防衛大臣の�編∋嫁劼鯣稟修靴拭�

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有田ヨシフは大東亜戦争を「惨敗」と言うが、決して惨敗ではなかった。特に特攻隊は米兵に帰国後精神病になるほど日本軍を恐れをなした。恐れたからこそ「二度と米国に逆らえないようにする」（初期対日方針）ために徹底した占領政策をとったのではないか。「惨敗」させた国にここまで恐れるはずがないではないか。

 
「『占領軍』を『進駐軍』と誤魔化した」
戦後、朝鮮進駐軍が日本人にした殺害・強姦・強盗などはどうなのか。さらに言えばシナがチベットへの「侵略」を「解放」と言い、チベット人への「弾圧」を「鎮圧」と誤魔化しているのはどうなのか。
 
「民族としての時代認識はこうして歪められてきた」
これは有田ヨシフはじめ戦後史観でしか見ることが出来ない日本人全般にも言える。こういう歴史観をより一層固めてきた役割をしてきたのが司馬遼太郎と言える。司馬遼太郎を読めば読むほどズレた歴史観となっていくのだ。
 
司馬遼太郎の歴史の本はわかりやすく面白く書かれているので、多くの人が歴史の本として思い込んで読み、そのまま鵜呑みする人が多くいるようだが、裏付けのない勝手な思い込みで書かれている「司馬物語」なのだ。
 
特に司馬遼太郎の歴史観・国家観はひどく、保守派には許せない書き方が多数ある。
 
典型的なのが乃木大将を愚か者と書き、天皇陛下に対する尊崇の念がない。
 
司馬遼太郎の著書で明治天皇が危篤になられた時にこう書かれている。
「宮城前広場で正座して帝の快癒を祈っている数万の群集、これが、この時代の日本人の特徴ともいえる風景であった。封建の世に躾けられた節度と、権威への服従心と、畏怖心をあわせもっていた」と書いた。
 
明治大帝の危篤も、大東亜戦争の玉音放送後も、宮城前で正座して涙した日本人が多くいたが、こういう人達のことを司馬遼太郎は「封建時代に躾けられた節度、服従心、畏怖心」だという。
 
司馬遼太郎が君臣一体の国柄を全く理解出来ないことがよくわかる。
 
また司馬遼太郎は常々「日清・日露の戦いまでの日本人は立派であったが、昭和に入って敗戦まで日本人は暗黒の別の民族だというべきであろう」と言っていた。
 
これもおかしい。日清・日露の戦いも、大東亜戦争も戦ったのは同じ日本民族だ。
 
そして日本人は勝ち敗けに関わらず、敵味方に関わらず、お国のために命を捧げた方々に尊崇の念を捧げる民族なのである。
 
「忘恩の徒」になってはいけないという稲田防衛大臣の言葉こそ、そのことを表しているのではないか。

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「日本スゴイブームを斬る」（東京新聞）？ これはブームではなくネットにより真実が知られるようになっただけである。


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東京新聞が「日本スゴイブームを斬る」（2016.12.23）という記事を書いた。「テレビや本は今年も『日本スゴイ』の称賛であふれ返った。だが、ちょっと待て。自己陶酔の先には何が待っているのか。戦時下の日本でも『世界に輝く日本の偉さ』が強調され、やがて破局を迎えた」。

 
拙ブログも今まで日本の誇りを数多く書いてきました。しかし、あえて「日本スゴイ」と称賛しなくとも、真実をそのまま書いているだけで日本の国は本当にすごいと感じるものだ。・・・

 
「埴生の宿」という言葉がある。土で造った粗末な家でも我が家が一番よい、という意味です。「埴生の宿」は戦後、教科書から消された唱歌のひとつでもあります。
 
大東亜戦争末期、日本軍の一隊がビルマからタイへ逃れようとして山中を歩いていた。この隊長は音楽学校出身なので常日頃、部下に歌を教えていた。伴奏は水島上等兵が戦地で手作りした「ビルマの竪琴」である。
 
ある小さな部落で野営している夜、敵のイギリス兵に囲まれた。戦闘準備をする時間稼ぎに「埴生の宿」を歌って、いざ出撃しようとした。
 
すると敵イギリス陣からも「埴生の宿」のコーラスが聞こえて来た。「埴生の宿」を作曲したのはイギリス人であり、イギリス兵には懐かしい歌だった。
 
包囲したイギリス兵と包囲された日本兵。敵味方が一曲の歌によって互いに感じ入った瞬間だった。
 
その後、戦争終結。まだ戦おうとする三角山の日本軍に投降を勧めるために、水島上等兵が派遣されたが、失敗して瀕死の重傷を負った。
 
水島上等兵はビルマ僧に助けられ、そして僧に変装して南部のムドン捕虜収容所に向かった。しかしその途中で水島は恐ろしいものを見た。
 
山の谷間、ジャングルの中、川辺の泥の中にあった、たくさんの日本兵の屍体だった。「私は彼らを放置して日本に帰れない。・・・」
 
水島の苦闘が始まります。屍体埋葬、しかし一人では限界がある。この時、見かねたビルマの村人達が積極的に協力してくれた。
 
ビルマ人が言った。
「日本の兵隊は実に勇敢だった。イギリス軍には立派な武器があり、多くの飛行機もあった。しかしイギリス軍の略奪や婦女暴行は相当ひどかった。それに比べて日本の兵隊は軍律が厳しく婦女暴行はなかった。しかも日本の兵隊は銃剣一つで立ち向かって行った。あの勇敢さと軍律の厳しさを今も尊敬する」
 
捕虜収容所では水島上等兵の帰りを待っていたが、遂に帰って来なかった。
「水島！一緒に日本に帰ろうよー」と彼らは叫び続けた。
 
やがて日本へ送還の日程が決まった。ある日、ビルマの少年を連れた水島上等兵が現れた。静かに「埴生の宿」を演奏し、やがて涙を流し、静かに森の中に姿を消して行きました。

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水島上等兵の心中を察した隊長は黙って見送った。輸送船内で隊長は水島上等兵の長い手紙を読んだ。そこには「ビルマの土は赤い、岩もまた赤い」と書いてあった。
 
平成21年10月25日、タイ北部のメーソートで中野弥一郎さんが亡くなりました。享年89歳。中野さんは数多くいた日本に帰国しなかった「ビルマの竪琴」の水島上等兵の一人だった。
 
兵士としてインパール作戦に参加し、ビルマからインドのコヒマを攻めたが敗走。その時、仲間の3万人以上が戦病死した。
 
中野さんのタイの自宅には日本語の新聞や雑誌が積まれ、壁には昭和天皇の御真影とご自身の出征前の写真が飾られていた。
 
日本には帰らずとも、魂や心は最期まで日本人であり続けたのです。




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転載元転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

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村田レンホーが公的証拠書類を出さない理由を推測する

村田レンホーが、頑として戸籍謄本を見せない。謄本がいやなら抄本だけでも見せれば良いのに、それもしない。
たぶん「謄本」と「抄本」の区別がつかないのか無知なのだろう。「謄本」というと、夫婦と未婚の子供によって家族全員分について取るものを指し、「抄本」というと、その全員でない一部だけを取るものを指す。
従って、レンホー１人の抄本でも取れる。その場合なら、レンホーが拒絶理由にしているように「家族に迷惑がかかる」ということは一切ない。この言い訳自体、不可解である。迷惑がかかるような戸籍って何だろう。

疑いその１．
レンホーは、嘘をつき続けてきた「国籍選択の宣言日」「送付を受けた日」を公開するのが嫌なのだろうか。それらは、彼女の抄本部分にはっきり出ているから。

疑いその２．
最悪、まだ台湾籍を放棄していないのではないか。口では「放棄した」と言っているが、その証拠も出していない。
 
疑いその３．
レンホーは、国政に立候補する際、偽造した戸籍謄本or抄本を出したのではないか。だから、本当は、今日でも日本国籍がないのではないか。
これまで外遊したことはあるだろうが、それらはみな台湾パスポートで飛んでいたのではないか。
 
疑いその４．
レンホーは、その名前以外に、日本名があるのではないか。母親が日本人なら大いに可能性がある。
その場合、たとえば、日本国籍を選択したことにより、「斎藤花子」のような日本名が本名になったけれど、今日までその事実を隠し、レンホーという芸名を使い続けているのではないか。
今の時代、国会議員でも、芸名、旧姓のままでも活動が認められているが、別途届け出は出す必要があるだろう。
しかし、彼女の場合はこれまでそれを怠っていることがばれてしまう。また、本質的に日本嫌いの彼女として、この日本名が大嫌いなのか、はたまた、それを知られるのが死ぬほど嫌なのではないか。
 
疑いその５．
彼女の二人の子供たちは、ひょっとしたら台湾籍だけなのではないか。「謄本を出せ」と言われてかたくなに拒否しているのは、日本国籍なのが夫と自分だけで、子供たちに日本国籍を付与していないことがばれたら困ると思っているのではないか。それならば、子供たちに支那人の名前を付けているのも、「家族に迷惑がかかる」と奇妙な言い訳で逃げ回っているのも、非常に納得ができる。
 
どれが正しいと思いますか？
ちなみに、彼女、刑事告発を受けている。検察の結論やいかに。
 

転載元転載元: 桃実 says

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