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日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。
降り積もる深雪（みゆき）に耐えて色変えぬ 松ぞ雄々しき人もかくあれ

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津川雅彦さん「しっかりしろ、日本人！」


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津川雅彦さんと夕刊フジ　数々の寄稿で日本に警鐘…国を愛し、憂えた人
俳優の津川雅彦さんは、北朝鮮による拉致問題の啓発活動に協力したり、保守系文化人として新聞やテレビで活躍した。夕刊フジにも何度も寄稿してくれた。
 
朝日新聞が２０１４年８月、慰安婦問題の大誤報を３２年も経って認めながら、当初謝罪もしなかったことを受け、夕刊フジは識者による緊急連載「朝日の大罪」を掲載した。津川さんは以下のように記した。
 
《良くやったぞ、朝日の諸君！　しかも謝罪しないのは、左翼らしくてよろしい！　訂正には謝罪がつきものだと、ガキでも知っている》

《左翼に「潔さ」は、似つかわしくない。どうか見苦しく逃げ回ってほしい》

《その「卑怯」「卑劣」なイメージをキープして、訂正記事を出したことを無駄にしてほしい》
 
翌年８月には、本紙連載「戦後７０年と私」に、「故郷を守れない輩を日本人と呼べるのか？」とのタイトルで、次のように寄稿した。
 
《５５年前、「安保反対」で青春を謳歌した連中の成長がない。魅力のない日本人になり下がったのは、成長が止まったから》

《縄文１万年、平安３５０年、江戸２７０年、世界一平和な歴史を築いてきた日本人。たった一度戦争に負けただけで腑抜けになった》

《反日的メディアや教育組織の自虐史観に洗脳され、誇りを失った日本人。「私が悪うございました」と戦後７０年間謝り続け、いまだに中国と韓国に土下座し、「いい人」を懸命に演じる》

《こんな一面的で、愚鈍なお人好したちで日本は本当に大丈夫なのか？》
 
日本国を愛し、国を憂えた人だった。（平成30年8月8日 ZAKZAK）
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在日や左派系の多い役者や芸能界にあって、愛国心溢れる正論をおもねることなく論じていた津川雅彦さん。
 
夕刊フジに原稿を書くことについてこう書いていた。
「役者である僕が今回、夕刊フジに原稿を書いたのは、無論、我が国を愛するからだ。我が愛車に日の丸は付けるが、愛国心の発露だ」。
 
この時、本音として「日本映画をダメにした左翼達の自虐史観が憎いのだ」と書いている。
 
また、津川さんは天皇陛下についてこのように書かれている。
 
「僕が初めて皇居で天皇陛下にお目にかかったのは、紫綬褒章を賜った平成18年のこと。その後も、26年に旭日小綬章を受章した際や、昨年の園遊会などでお姿を拝見してきた。

陛下はいつの時もお元気で、疲れている姿を一切、見せられることはなかった。
 
常に朗らかで、かつ強い心を持たれている陛下。公務を完璧にこなす姿は尊敬に値し、私達のシンボルにふさわしい覚悟を持たれていると思う。
 

客観的に考えれば、がんや心臓病を患われたご経験のある８２歳である。それを陛下は、今も海外の戦跡に赴き、慰霊の旅を続けられている。そのご発想は並大抵のものではない」（平成28年7月18日産経新聞）

 
また平成26年には安倍総理の�編⊃声匯嫁劼�「憲法の政教分離に違反している」と朝鮮人ら270人が安倍総理と国と�編⊃声劼鯀覆┐拭�
 
この時、津川さんはじめ金美齢さん達が、�編⊃声劼鮖抉腓垢襪燭瓩料幣戮吠篏�参加を表明した。
 
朝鮮人らが�編⊃声劼鯣鏐陲箸靴燭海箸謀椶蠻�発で「神社を冒涜し、英霊をないがしろにし、崇敬者の参拝まで差し止めする原告らの行為は、思い上がった政治的信条の宣伝と押し売りだ」と指摘した。

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天皇陛下を尊崇し、国を愛し、英霊を敬い、拉致の解決を心から願った津川さんが、我々日本人に残した言葉がある。
 
「しっかりしろ、日本人！」
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転載元転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

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悪法「退位特例法」を「新・皇室典範補遺」に改正を

天皇陛下の「ご譲位」の準備は、「退位」と「即位」に分断され、
新天皇の御代にて天皇を廃絶する青写真に沿って進んでいます。
この阻止には、悪法「退位特例法」を即時改正する必要があります。

転載・拡散、お願いいたします！


「退位」と「即位」の分断工作が着々と進行中

ご存知ですか？
本来、「譲位　即　践祚（せんそ、即位）」である伝統的な儀式を、
わざと、宮内庁は、古文書をこじつけ解釈し、
　　「退位の礼」を行い、
　　翌日に「即位の礼」を行うことが、
あたかも伝統にかなうかのような工作が行われています。

詳しくは、「天皇の祈りはなぜ簡略化されたか」（並木書房）を書かれ、
斎藤吉久さんの記事をご覧ください。

要点は、
  • 宮内庁は、２００年前の光格天皇の譲位の儀式が仙洞御所（せんとうごしょ・上皇の御所）で行われ、皇太子恵仁親王（あやひと）はお出ましにならなかったと説明していますが、明らかに間違い。
  • 宮内庁は、平安時代の儀式書「貞観儀式（じょうがんぎしき）」の「譲国儀（じょうこくぎ）」も同様に、仙洞御所が譲位の儀式の儀場となったと断定しているが、これも正確と言えない。譲位即践祚であって、譲位の儀が単独で行われるはずもない。
  • 今回の「退位」が、虚構の歴史をつづった信用度の低い官製リポートを根拠とし、あまつさえ「皇室の伝統の尊重」と喧伝され、実現されようとしている。
ということです。

つまり、フェイク情報にもとづく　「フェイク譲位」　が行われようとしています。

この他、
  • 御代替わりの諸行事すべてを「国の行事」とせず、
    「国の行事」と「皇室行事」に分断
  • 歴史的概念、歴史用語を使わず破壊。
    例えば、「践祚（せんそ）」という言葉が消滅
  • 御代替わりに関連する祭祀をまったく検討していない。
    具体的には、賢所の儀を省略
  • 仙洞御所（上皇の御所）となる高輪皇族邸の改装に着手せず、
    遷御（パレード）も廃止
  • 即位の礼と大嘗祭（即位にともなう重要祭祀）を分断
  • 大嘗祭を国民統合の儀礼ではなく、単なる稲作儀礼に矮小化
などの破壊・矮小化が目白押しです。


さて、この原因は何でしょうか？
憲法でしょうか？
皇室典範（こうしつてんぱん）でしょうか？
いいえ、
例の「退位特例法」そのものです。

間違った法令により、
悪法が暴走しているのが原因です。


問題の解決はどうすればいいか？

個別対処ですか？
精神勝利法でしょうか？

いいえ、問題の根本を断つ＝「悪法」の改正こそ、
対処の基本です。

天皇陛下の「ご譲位」が正しく行われるよう、
その時が近づいているからこそ、
悪法「退位特例法」を正しく改正することが急務なのです。

正しい譲位特例法「新・皇室典範補遺（こうしつてんぱん・ほい）」とは

法令名
「今上天皇のご譲位に関わる皇室典範補遺」

前文
今上天皇陛下に対しまして、第193回国会は、皇室典範補遺を奉呈（ほうてい）申し上げます。

第１条
光格天皇の先例にならい、今上天皇陛下がご譲位されるに伴い、皇太子殿下は直ちに受禅（じゅぜん）される。
２　皇太子殿下の即位の大礼は、政令で定める。

第２条
今上天皇陛下のご譲位の日は、政令で定める。

第３条
ご譲位後の今上天皇は、上皇となられる。
２　上皇の敬称は、陛下である。
３　上皇の身分に関する事項の登録、喪儀及び陵墓については、天皇の例による。
４　上皇に関しては、前二項に規定する事項を除き、皇室典範（第二条、第二十八条第二項及び第三項並び
に第三十条第二項を除く。）に定める事項については、皇族の例による。

第４条
上皇の后は、上皇后となられる。
２　上皇后の敬称は、陛下である。
３　上皇后に関しては、皇室典範に定める事項については、皇太后の例による。

第５条
第１条が定める、皇太子殿下の受禅によってあらたに皇位継承順位第１位となられる皇嗣は、皇室典範第８条が定める皇太子と同じ皇太弟の位を継がれ、東宮となる。
２　皇太子に係る皇室典範の規定すべては、新しい東宮である皇太弟と置き換える。
３　皇太弟の立太子の礼は、政令で定める。

以上


天皇陛下の「ご譲位」が正しく行われるよう、
その時が近づいているからこそ、
悪法「退位特例法」を正しく改正することが急務です。

新年度予算の概算要求が固まる前に行動を


尊皇のこころをもった国会議員は、
悪法の制定を主導した安倍内閣の過ちを正すべく
行動をお願いいたします。

転載・拡散、お願いいたします！

転載元転載元: オノコロ こころ定めて

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大阪地震に素早い支援を表明をしてくれた国


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6月18日午前7時58分頃、大阪府北部で震度6弱の地震が起きた。大阪府内で震度6弱は統計を取り始めてから初めてだという。
 
大阪府で3人が死亡し、大阪府高槻市もさらに１人の死亡を発表（18日17時）。避難所は大阪府と奈良県で計466カ所開設され、1136人が避難したという。
 
これに対する安倍政権の対応は早かった。
 
地震発生2分後に官邸の危機管理センターに「官邸対策室」を設置し、15分後には自衛隊が動いていた。
 
また、大阪府の松井一郎知事も素早く自衛隊に災害派遣を要請し、12市1町に災害救助法の適用を決めた。
 
阪神淡路大震災の時の兵庫県知事や村山総理とは全く違うことがわかる。
 
今回は高槻市に多くの被害が出ているのに、ここ選出の辻元清美は何をしているのか、存在感がない。
 
こういう危機には反日左翼というのは役に立たないものだ。これは日本をぶち壊したい考えがあるからだろう。
 
そして反日左翼が動くのは、人が被災して弱い立場になった時にうまいことを言って騙して反日に利用するのである。
 
一方、今回も素早い支援表明をしてくれた国がある。

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大阪北部で地震 蔡総統、慰問の意 無事願う／台湾
18日午前、大阪府北部を震源とする地震が発生したのを受け、蔡英文総統は慰問の意を日本に伝えるよう呉ショウ燮外交部長（外相）に要請した。
 
被害が最小限にとどまり、日本の人々が皆無事であることを願った。
 
外交部（外務省）の李憲章報道官によれば、すでに台湾の対日窓口機関「台湾日本関係協会」を通じて、日本側の窓口「日本台湾交流協会」に慰問の意を表明。日本が必要とする支援を提供する準備があることを伝えた。
（平成30年6月18日 フォーカス台湾）
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日本の国花は「さくら」で、台湾の国花は「梅」である。
 
東日本大震災では、台湾は小さい国ながらアメリカと同じくらいの義援金を贈ってくれた。
 
日本政府は義援金を贈ってくれた主要各国の新聞に「感謝広告」を掲載したが、2番目の金額だった台湾には「感謝広告」をしなかった。
 
時の政権は”菅政権”である。
 
しかし、このような台湾への非礼な仕打ちに批判の声が上がり、日本の民間有志が資金を募って、台湾の新聞に「感謝広告」を掲載した（上画像）。
 
台湾は日本からの「感謝広告」を台湾の教科書に載せようとした。
 
しかし教科書には「日本政府からの感謝ではなかった」と書いたため、日本政府が異議を唱え、教科書への掲載が見送られた。

時の政権は”野田政権”である。
 
日本にとって重要な友好国は誰が見ても「台湾」である。
 
しかし反日左翼にとって重要な友好国は「シナ」と「朝鮮」である。
 
反日左翼にとっては親日国よりも反日国にシンパを感じている。
 
しかし、今回の大阪地震の対応を見ての通り、日本国民にとって大切な友好国は台湾である。

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拉致被害者・横田めぐみさんの弟・拓也さんに面と向かって「日本が被害者で北朝鮮が加害者というスタンスでは拉致は解決しない。本当の被害者は北朝鮮なんだよ。日本軍が朝鮮に何をしたか北の人達は覚えている」


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日大全共闘時代の極左・テリー伊藤


6月15日のBS日テレ「深層NEWS」で拉致問題を取り上げていた。

出演していたテリー伊藤は、拉致されている横田めぐみさんの弟・拓也さんを前にしてこう言った。
 
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テリー伊藤：「日朝会談というものは、日本人誰もが望んでいることだと思うんですが、いくつか問題あると思うんです。
 
じゃあ、日朝会談はどこでやるんですか？
何をテーマにして会うんですか？
拉致問題で会いましょうと北朝鮮に言って会う訳ないじゃないですか。
だって、それって、はなから向こうが加害者で日本が被害者みたいな、そういうことでしょう。
 
（金正恩は）この間の韓国の時もトランプさんの時も、笑顔で握手して、帰り際も笑顔ですよ。拉致問題をテーマにしたら最初から最後までずっとブスッとしていなければいけない。
 
こういう会談に、自分が生まれる前の出来事を金正恩さんが、そこに乗ってくるかというと、私は到底乗ってこないと思う。
 
僕はこの間のトランプさんの会談の時に、大きな肉声の中で金正恩さんが『ここまで来る道のりは大変だった。偏見と慣行があって、そこに対して私達は目と耳を塞ぎながら堪えて今日はやって来た』と言いました。
 
ということは彼達自身も実は被害者意識を持っているんです。
 
ですからそこの意識をどういう風に考えるか。日本人が被害者で北朝鮮が加害者という、こういうスタンスで会談なんか、まず向こうがやる訳がない。
 
もっと歴史をさかのぼれば、朝鮮戦争で朝鮮半島を分断したのは、もしかしたら日本に責任があるかもしれない。戦争がなければ。そういうことは向こうは歴史でずっと教わっているわけですよ。

そこを、あなた達日本軍は今まで朝鮮半島で何をしたんだということを、当然、歴史の中で彼達は覚えている。日本人の若い人達は覚えていないかも知れないし、歴史を知らないかもしれない。だから、そういうことを踏まえたところからいかないと。
 
別に僕は北朝鮮の味方をしている訳でも何でもないんです。彼の性格はそういう性格だと思うんです。
 
実は横田さんのお母様にお話をした時に、もちろん圧力も大事ですけど、戦前の日本も圧力をかけられて日本は踏ん張っていました。北朝鮮も非常に我慢強い国だから、そう簡単に圧力をかけてもへこまないと思う」
 
これに対して横田卓也さんはこう反論した。
「アメリカは経済制裁を北朝鮮が具体的な態度を示さない限り解除をしないということも言っているので、日本も（圧力に対して）足並みを揃えていいと思います」・・・

9：25〜
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テリー伊藤は横田めぐみさんの弟・拓也さんに向かってこう言った。
 
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「拉致問題で会いましょうと北朝鮮に言って会う訳ないじゃないですか。まるで北朝鮮が加害者で日本が被害者みたいなスタンスでは会う訳がない。北朝鮮側も被害者意識を持っているんですよ。金正恩さんも『ここまで来る道のりは大変だった。偏見がある中、私達は堪えて今日はやって来た』と言ったじゃないですか」
 
日本人として、拉致被害者家族の心痛を思えば、よくこんなことが言えたものだ。しかも金正恩の気持ちはおもんばかっているのだ。
 
まるで北朝鮮の代弁者である。
 
日本のメディアには、この手の“アホ”をよく出演させる。
 
「朝鮮戦争で朝鮮半島を分断したのは日本に責任がある」と言ったテリー伊藤。
 
ソ連が金聖柱という盗賊のボスをすでに死んでいた金日成に仕立てて北朝鮮に送り込み、米国はリーダー的存在だった呂運亨と金九を殺害して、米国で反日活動をしていた李承晩を南朝鮮に送り込んだのが、南北冷戦となる“分断”である。
 
それを日本の責任にするのは相当に無理がある。
 
また「あなた達日本軍は今まで朝鮮半島で何をしたんだということを、北朝鮮は覚えている。しかし日本の若い人はそういう歴史を知らない」とも言った。
 
テリー伊藤はバカか？
 
当時、併合されて日本の統治下にあった朝鮮に日本軍が攻め入ったとでもいうのか？
 
日本の目覚めた若い人は、そういう嘘の歴史なんか知らなくて当然である。

歴史を見れば日本人こそ被害者であることは間違いない。

人をさらって被害者ヅラとは盗人猛々しいとはこのことだ。

テレビにもう出なくていいから、あっちに行け、テリー伊藤！

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愛国的な歌にまたも批判殺到！ 「自分の生まれた国を好きでいたい」←「軍歌かよ」「戦争で人が死んだ歴史を忘れるな」


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RADWIMPSの新曲の歌詞が「軍歌っぽい」と物議　「日出づる国の御名の下に」「気高きこの御国の御霊」
人気ロックバンドRADWIMPSの新曲の歌詞が物議を醸している。同バンドは6月6日、ニューシングル「カタルシスト」を発売。カップリング曲の「HINOMARU」の歌詞には愛国的なワードが散りばめられ、ネットでは「軍歌」と揶揄する声が相次いでいる。
 
同曲の歌詞は、「風にたなびくあの旗に　古（いにしえ）よりはためく旗に」と日本の国旗を描写するところから始まる。
 
この歌詞を書いたボーカルの野田洋次郎さん（32）は6月6日、インスタグラムでこう説明していた。
「日本に生まれた人間として、いつかちゃんと歌にしたいと思っていました。（中略）僕はだからこそ純粋に何の思想的な意味も、右も左もなく、この国のことを歌いたいと思いました。自分が生まれた国をちゃんと好きでいたいと思っています。好きと言える自分でいたいし、言える国であってほしい」
 
野田さんはあくまでも純粋に「自分が生まれた国」のことを歌いたかったという。しかしネットでは、「軍歌かよ」と批判的な声が相次いでいる。
「この国を愛しているという気持ちの表明に『血潮』や『御霊』という語句を選ぶ感性。こうした言葉が戦争中どんなシチュエーションで用いられたか知らないのか」
 
また、野田さん本人にそのつもりがなくても、戦争への下地を作ってしまうのではないかという意見も出ていた。
「七十数年前にこういう歌詞の曲が乱発された結果とんでもない数の人が死んだ歴史自体は常に忘れないようにしとかなきゃ」
 
似たようなケースとしては今年4月、人気デュオ「ゆず」がアルバム「BIG YELL」の収録曲の「ガイコクジンノトモダチ」の歌詞が問題視された。
この曲では「この国で泣いて　笑い　怒り　喜ぶ　なのに国歌はこっそり唄わなくちゃね」「なのに国旗はタンスの奥にしまいましょう」といった歌詞がある。堂々と国歌を歌ったり、国旗を掲揚できないのはおかしいと言いたいようだ。
 
しかし映画評論家の智浩氏は「『国歌はこっそり歌わなくちゃ』なんて、どっかの国に占領されたレジスタンスか？　現実は、君が代に起立しない教師は減給されるのに」と指摘していた。（平成30年6月8日 niftyニュース）
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つい先頃、ゆずが歌う「ガイコクジンノトモダチ」が批判されたが、今度はRADWIMPSの「日の丸」が批判された。
 
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ハングルの人達である。
 
さらには、
「この国を愛しているという気持ちの表明に『血潮』や『御霊』という語句を選ぶ感性。こうした言葉が戦争中どんなシチュエーションで用いられたか知らないのか」
 
「七十数年前にこういう歌詞の曲が乱発された結果とんでもない数の人が死んだ歴史自体は常に忘れないようにしとかなきゃ」
と批判された。
 
これら批判を受けて、6月11日にボーカルで作詞を担当した野田洋次郎さんがツイッターで「戦時中のことと結びつけて考えられる可能性があるかと腑に落ちる部分もありました。傷ついた人達、すみませんでした」とお詫びさせられた形となった。
 
自分の生まれた国を愛すると歌って批判される国は日本くらいである。

こんなものにいちいち謝る必要はないし、謝らないでほしい。
 
「軍歌っぽい」とまるで軍歌が悪いことのように批判しているが、「軍歌」の何が悪いのか。
 
軍歌には、海軍の歌や陸軍の歌、どこの戦地を歌ったか、銃後の歌など、ひとつひとつその意味がある。
 
特に軍歌の歌詞には「教育勅語」や「五箇条のご誓文」のような深い味わいがある。
 
これを例えるならば、�編⊃声劼砲蓮惘冦遒慮税詰奸戮箸いλ椶�ある。�編⊃声劼陵圭�館には英霊達の遺書がある。
 
思想的に何もない普通の人でも、これらを読むと、自然と涙腺が緩み、いつの間にか涙を流している光景はよく見かける。
 
しかし、なぜ、そうなるのか？
 
それは日本人だからである。
 
日本人には、その思いが直接伝わってくるのである。

しかし他民族には日本人のようには伝わらない。

それは日本人ではないからだ。
 
だからあえて上に書かれているこの歌への批判には反論しない。
大和の魂のない人には理解できないからである。

 
 
「HINOMARU」 RADWIMPS
 
風にたなびくあの旗に　古(いにしえ)よりはためく旗に
意味もなく懐かしくなり　こみ上げるこの気持ちはなに
 
胸に手をあて見上げれば　高鳴る血潮、誇り高く
この身体に流れゆくは　気高きこの御国の御霊
 
さぁいざゆかん　日出づる国の　御名の下に
 

どれだけ強き風吹けど　遥か高き波がくれど
僕らの燃ゆる御霊は　挫けなどしない
 
胸に優しき母の声　背中に強き父の教え
受け継がれし歴史を手に　恐れるものがあるだろうか
 
ひと時とて忘れやしない　帰るべきあなたのことを
たとえこの身が滅ぶとて　幾々千代に　さぁ咲き誇れ
 
さぁいざゆかん　守るべきものが　今はある
 

どれだけ強き風吹けど　遥か高き波がくれど
僕らの沸る決意は　揺らぎなどしない
 
どれだけ強き風吹けど　遥か高き波がくれど
僕らの燃ゆる御霊は　挫けなどしない
 
僕らの沸る決意は　揺らぎなどしない


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