![[10]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_back2.gif){kind=small}
![[21]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
「一月一日（いちげついちじつ）」の歌碑（出雲大社）
新年あけましておめでとうございます。
昨年は多くの方々のご来訪いただきありがとうございました。
本年も幾久しくよろしくお願いいたします。
拙記事は昨年正月エントリー記事に加筆して再エントリーします。
かって昭和の時代には唱歌「一月一日（いちげついちじつ）」はお正月には欠かせぬ歌でした。しかし、平成の御代になり他の唱歌同様歌われなくなりました。
日本人としてのアイデンティティが稀薄になったのではと思うのは筆者だけでしょうか？
【一番】
年のはじめの 例（ためし）とて 終（おわ）りなき世の めでたさを 松竹（まつたけ）たてて 門（かど）ごとに 祝う今日こそ たのしけれ 【二番】 初日のひかり あきらけく 治まる御代の 今朝の空 君が御影（みかげ）に 比（たぐ）えつつ 仰ぎ見るこそ 尊けれ （筆者意訳）
日本は神国です。
年の初めに行うきまりごととして今上陛下の御代が天壌無窮に栄えるように祈る。門松は歳神さまを迎える依り代です。
神国日本をみんなでお祝いをしましょう。
初日の出を見ると少しづつ光が差してきます。
四方が曇りなく元旦にふさわしい。
四方拝で国民の幸せを祈られる陛下のご尊影と、空の様子を重ね、仰ぎ見る偉大な尊い存在です。
文部省は小学校の祝祭日に行う儀式で歌う曲を選定し、明治26年に「祝日大祭日唱歌」として官報で公布したのですが、その中の1曲に唱歌「一月一日（いちげついちじつ）」が含まれております。
昭和時代になると、一月一日（四方節）、紀元節、天長節（昭和天皇の誕生日4月29日）、明治節（11月3日）の４つの祝日には家の門柱に国旗を掲げて小学校へ登校してお祝いの儀式を行いました。
子供たちは儀式に出席することから、当然きちんとした服を着て登校する決まりでした。儀式では、天皇陛下と皇后陛下の御真影を掲げて最敬礼したり、君が代や「一月一日」のような儀礼唱歌を歌いました。儀式が終了すると、子供達に先生から紅白の菓子が配られて下校という流れでした。 我々の祖先がみな素晴らしい国家観を持ち得たのは学校教育、家庭教育の精華でした。唱歌「一月一日（いちげついちじつ）」の作詞をされたのが、出雲大社第80代出雲国造（こくそう）、明治政府で要職を務められた千家尊福翁でした。一昨年ご成婚あそばされた高円宮典子女王殿下のご主人、千家国麿氏にとって尊福氏は高祖父にあたります。千家家は出雲大社の祭祀をを司る国造の家であり、祖先は神宮に鎮まる天照大神の第二子、天穂日命（あめのほひのみこと）と伝えられています。
千家尊福氏は政治活動、神道の活動に尽力されるあまり大きな負債を負われました。天照大神の命をうけ先祖代々出雲で奉公を捧げ、重ね千家尊福氏は皇室、帝国のために東奔西走の一生であられた。皇室は万世一系の皇統を繋いでいますが、千家家も万世一系を繋いでおり、出雲では現人神として現在でも尊崇されています。また高円宮典子女王殿下ご成婚により、わが国の神道を代表する両家が一つに結ばれたことは日本国民として喜ばしいかぎりです。余談になりますが、筆者の友人は出雲へ十年以上単身赴任しておりますが、友人によると出雲地方の方々は他県の方々と違い「神話」にとても詳しく居酒屋談義でも神話が語られることは多々あるそうです。神話を学ばない都市部とでは神話に対する知識が出雲と大きな隔たりがあると述べていました。
学校では教えないわが国の神話を出雲の方々は今もわが国の神話を語り継いでいます。民族のアイデンティティをなくすとその民族は滅びるしかありません。
イギリスの歴史学者トインビーは、「12、３歳までに自分たちの国の神話を教えない民族は100年以内に必ず滅ぶ」と指摘しました。唱歌「一月一日（いちげついちじつ）」も歌われなくなった今日、日本人はどこへ向かっているのでしょうか？神話を知らないと日本人としての背骨ができません。
しかし、連綿と神話を語りついでいく地域も現在のわが国にはあるのです。
昨今、神社に参拝する方々が急増しています。
神話を学んで、神社に参拝すれば尚一層、思慮が深まります。
神話の里・出雲の誇りが全国へ伝播し、日本人が民族のアイデンティティを取り戻すことを筆者は願ってやまないのです。
|
日本人の忘れたもの
-
詳細
コメント（3）
コメント（3）|
晴気少佐は、大本営陸軍部作戦班に勤務、サイパン失陥に責任を感じ死所を求めていたという。20年8月17日未明、ここで自決をとげた。（文・画像ともに防衛省ＨＰより転載） すめらぎいやさか。
皇紀二六七八年、新年あけましておめでとうございます。
新年が皇国日本にとって安寧であり、穏やかな年であるよう祈ります。
昨年の世相はわが国に対する反日国家の恫喝もさることながら、国内においても狂気に満ちた殺人事件、モラルなき企業の信用失墜など多くの出来事がありました。
本年はわが国が近代国家へと舵をきってから１５０年の節目の年であります。
多くの先人の血と汗の犠牲のうえに今日の日本人は世界にも稀な繁栄を享受しております。我々の先人は後世の日本人に思いを馳せ、連綿と紡いできた先人の思いを受け継ぎ「公」に奉公された。
昨今の事件や政治の場に見る「無責任」さは微塵の欠片もなく、国家の行く末には「一死」をもって責任を全うされた。
坂の上の雲を目指した先人の偉大さはここにあると筆者は思うのです。昨年の衆院選に見られた信念なき無様な政治家の姿こそ今日の荒廃した世相を現しています。
冒頭の画像は防衛省に鎮まる陸軍少佐晴気誠慰霊碑です。
大東亜戦争においてわが国は、国力のすべて、国民が一丸となって戦いました。
今上陛下が慰霊に行幸啓された「サイパン島」における戦闘は熾烈を極めました。
サイパン戦における米軍の上陸を防ぐ作戦立案者が晴気誠少佐でした。
水際撃滅に失敗した晴気誠少佐はその責任感から作戦指導のためにサイパン派遣を願い出、東條参謀総長から軍刀を授かって硫黄島まで行きましたが、それから先は夜間落下傘降下などを懇願しましたが果たせませんでした。
サイパンは陥落し、そこから日本全土を射程圏内においた米軍の熾烈な民間人をも巻き込んだ爆撃が行われたことは周知の事実です。
昭和二十年八月十七日早朝、参謀本部のあった市谷台上で割腹、口に含んだ拳銃を発砲して自決されました。夫人あての遺書には、
地下に赴いて九段の下に眠る幾十万の勇士、戦禍の下に散った人々に、お詫びを申し上ぐることは、予の当然とるべき厳粛なる武人の道である。
サイパンにて散るべかりし命を、今日まで永らえて来た予の心中を察せられよ。
武人の妻として、よくご納得がいくことと思う。（一部抜粋）
上記画像の碑文には
「 大本営陸軍参謀晴気誠少佐（陸軍士官学校４６期生）は前大戦中、サイパン島陥落の責任を痛感し、昭和２０年８月１７日この地において同期の益田兼利少佐を介添えとし、自決した」と記されています。
興国の荒廃を決し、御国を護る責任者として、また多くの兵士の生死を握る作戦立案者の責任とはこのように高潔であるものなのかと痛感させられる慰霊碑です。
晴気誠少佐のように敗戦時の自決で公務死とされた軍人は五百六十八柱に上ります。
部下を死地に赴かせた責任、国を護れなかった責任に「一死」を以て償われた。
これら見事な先人を今日「公」に語られることはありません。
昨今の日本の指導者、役人は国策の誤りを正し、責任をとることはありません。まるで人ごとのようです。これから先の祖国がどのようになるかの絵図さえ描けません。
しかし、確実に世界は動いています。大きな紛争のない世界に浸りきって七十年が過ぎました。領土をかすめ取られ、同胞を拉致されながら奪還すれできない窮状の祖国。
しかし、戦禍に散りし見事な日本人を語ることこそ再び日本人が「坂の上の雲」を目指し独力で歩き出す第一歩ではないかと筆者は思うのです。
|
|
君が代
天皇彌榮（すめらぎゐやさか）
聖壽萬歳（せゐじゆばんざゐ）
天長節を臣民の一人として奉祝ゐたします。
天皇陛下、皇后陛下にをかせられましては、ゐつまでもを健やかであられることを祈念ゐたします。
肇國以來、「常に汝臣民と共にあり」を繼承されてこられた畏くも天皇陛下。
筆者は陛下の大御心に幾度か涙しました。
「陛下の臣民として、日夲に生まれれてよかつた」と・・・・・・・・・
皇室は�誕紊寮里茲蝓�御�団爾鰕�ゑ、繼承・體現あそばされてをられる。
變わつてしまつたのは、戰後の臣民なのだと・・・
一部の心無ゐ臣民は同胞排斥しあゐ、時局を亂し、大道を誤り、信義を失ゐ、擧國一家、子孫相傳ゑず・・・
先帝陛下が最も戒められたことです。
我ゝ臣民も皇室と共に、でなければなりません。
現世に生きる我ゝの使命です。
陛下の大御心の下（もと）、祖國日夲を「美しゐ國」に戻して次代へ・・・・
「大日夲帝國は萬世一系の天皇之を統治す」「天皇は�胆擦砲靴匿�すへからす」
天壤無窮の我國の國體であられます。
けふ 、壱弐月23日は極東軍事裁判で云はれなき罪状で執行された、殉難七士の命日でもあります。起訴は先帝陛下の誕生日でありました。
日夲人は此屈辱も忘れてはならなゐ日でもあります。
|
|
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへお越しくださり感謝もうしあげます。
|
|
すめらぎいやさか
拙ブログへお越しくださり感謝をもうしあげます。
十一月十五日は七五三です。
七五三は、子どもの人生儀礼の代表にあげられます。
昨今、日本人が日本人らしさが無くなってきたと言われています。 しかし、七五三は神社を崇敬する方々が行う大切なものです。
人生儀礼とは、人生の節目ごとに行われる大切な儀式です。 神様に感謝と、奉告をしましょう・・・・・ 往古の昔より、我が国では、年令を数え年で数えてきました。数え年とは、誕生日に関係なく、生まれた年を１歳、翌年を2歳として数えます。
1月1日元旦をもって年が改まり、年令も日本人全てが一緒に年をとると考えられていました。
七五三や厄年祓い・年祝いは、数え年で行うのが昔からのしきたりです。
上図にあるように、日本人は母親が胎内に生命を宿してから人生の最後を迎えるまで多くの儀礼を迎え、命あること、感謝のこころを神さまに奉告し、ご加護を願う大切なものです。
女性が懐妊するとお母さんになり、五ヶ月目の戌の日に、母体の健康と、赤ちゃんが月満ちて元気に誕生するようにとの願いを込め、神社で安産祈願を受け、腹帯を着けます。「帯」を着けることから「帯祝い」とも「着帯の儀」ともいいます。この帯祝いの歴史は平安時代にさかのぼります。
神さまの思し召しで胎内に宿った胎児の健やかな発育を願い、帯び祝いをします。普通は木綿の腹帯で、長さは六尺ほど、あるいは縁起をかつぎ七尺三寸五分にします。腹帯を着けることにより、子供が育ちすぎず、お産が軽く済むように願う日本固有の出産文化でもあります。
赤ちゃんが生まれるとすぐに湯をつかわせます。生後三日目につかわす湯を昔は産湯といって重視していました。産湯には、氏神さまがお守りくださるその土地の水を使いました。映画や偉人の物語などで「〇〇で産湯をつかった」など、産湯が人の出生に大きく関わっていたことを聞かれたことがあると思います。赤ちゃんにとって産湯は、出産の際の穢（けが）れ祓い清める禊（みそぎ）であり、人間社会の仲間入りをさせるという重要な意味があるのです。
初宮参り（はつみやまいり）
初宮参りは赤ちゃんが初めて神社に参拝し、氏神さまの氏子として認めてもらい、社会の一員として披露し、健やかな成長と神様のご加護を願うものです。
日一日と可愛く成長するわが子。この子が丈夫に賢く育ちますようにと出産後初めて氏神さまにお参りに行くことを初宮参りといいます。初宮参りとは、お産の穢れを祓うと共に、子どもの無事誕生を感謝し、今後の健やかな成長を願い、氏神さま、または安産祈願をした神社にお参りします。「神さまの御霊（みたま）を賜ってお蔭様で無事誕生しました。今日よりこの子も神さまの氏子となります。末永くお見守り下さいますよう宜しくお願いします」と奉告かたがた神社でご祈祷を受けます。
七五三
日本人は子供の発育を願い、大切にしてきた民族です。
三つ子の魂百までも。あなたが行なう儀礼がお子さんの心を豊かに育みます。
七五三とは、古くからの風習に由来する子供の年祝いのことで、
・3歳の「髪置（かみおき）」〜男女ともこの日から髪を伸ばし始める儀式
・5歳の「袴着（はかまぎ）」〜男の子が初めて袴を着ける儀式
・7歳の「帯解（おびとき） 」〜女の子が着物の付紐から帯にかえる儀式
七五三は、子どもの人生儀礼の代表にあげられます。数え年三歳の男の子と女の子、五歳の男の子、七歳の女の子が十一月十五日に氏神さまにお参りし、健やかな成長と健康を祈ります。 出生率が高かった割に、天寿を全うすることなく幼くして子供が病で亡くなった昔、何よりも子供の成長を願い、子供を大切にしてきたのが日本人です。
七五三と呼ばれる儀式の原型は江戸時代、将軍綱吉の子徳松君の髪置きに始まったとされています。庶民など一般に広まったのは明治の初めといわれています。古くは、平安時代の公家の習慣である髪置き（かみおき）、袴着（はかまぎ）、帯解き（おびとき）に由来します。髪置きとは、誕生後初めて髪を伸ばし始める儀式で男女共に三歳の吉日を選んで行いました。袴着というのは、五歳の男の子が初めて袴をはく儀式です。碁盤（ごばん）の上に立って、吉方に向き、左足から袴をはいて、小袖を着て、扇を持ちました。碁盤の上に立つのは、宮中では、碁盤は吉方を占う道具であり、武家では碁盤の上の勝負を城取りになぞらえて、それに乗ることで天下を取ることを願ったのです。左から袴をはくのは、吉とされた陽の足から入れることに由来するものです。帯解きは、帯結びなどとも言われ、室町時代の上流階級の女の子が七歳になるまで着ていた着物から付け紐だけとって、初めて本格的な帯を締めることができるようになったことをいいます。「七つまでは神の子」といわれますが、七つになってはじめて社会からその人格が認められたのです。 七五三が十一月十五日に行われるようになったのは、その日が暦の上で満月に最も近い日であり、陰陽道（おんみょうどう）でいう最上の吉日とされているからです。稲の収穫を終え、比較的天候の安定した時期ということもあります。晴れ着を着て家族揃って神社にお参りし、長寿と健康の願いが込められた千歳飴をいただきます。 天皇彌榮（すめらぎいやさか）
|
