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天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへお越しくださり感謝をもうしあげます。
本年は大政奉還より百五十年、明年は王政復古の大号令より百五十年の秋を迎えます。何ら意味を為さない１１月３日という大切な日を、祝日法を改正して「文化の日」を「明治の日」に改めようとする動きが、保守系の市民団体や国会議員を中心に本格化しています。当然ながら戦前の「明治節」の復活を意図しております。
筆者が子供の頃、11月3日は明治節、23日を新嘗祭として祝う家庭がまだまだ多かったです。祝日には国旗が各家庭に掲げられ祝日を国民あげて祝ったものでした。筆者の子供の頃は明治生まれの方々が必ず身近にいて、そのお年寄りから多くを学んだものでした。
勿論今日11月３日は、明治天皇陛下の生誕の日、戦前は四大節の一つとして新年と紀元節、天長節とともに盛大に祝われていました。 明治天皇陛下の偉業は、多くの文献、史書にとりあげられています。
では、明治日本では天長節をいかに祝っていたのでしょうか？
田山花袋の『田舎教師』は病死した青年教師の日記などをもとに明治の末、書かれたものですが、その中に11月3日の天長節、つまり明治天皇陛下誕生日のことが記述されています。
先生や生徒、父兄、それに村の有力者らが晴れ着姿で集まり「君が代」などを歌い、子供たちはお菓子をもらって帰る。
先生や村長たちは茶話会に移り、さらに田んぼの中の料理屋での「2次会」に繰り出す。そこで校長と村長は今年の豊作について話しこむ。
地方の隅々に至るまで、天長節が楽しい行事として国民の生活に溶け込んでいたことが偲ばれます。
明治時代は古きよき習俗も近代化にともない捨ててしまった残念な時代でもあります。しかし、その一方で明治とは古きよき時代の息吹を残そうと我々の先祖が必死だった時代でもあります。
平成日本は昭和の息吹すら簡単に捨ててしまう軽薄な時代です。
とても残念でなりません。
明治という文字は失ってしまった日本人のこころを、明治という時代の日本人の一体感のようなものをも感じさせます。
明治日本を訪れた諸外国の識者、文化人はこの頃の日本を絶賛しています。
家に鍵をしなくとも生活できるくらい安全だ った治安、貴重品を公共の場に忘れても、財布の中身も無事に届けられた節度が この頃の日本にはありました…
台湾の国策顧問を成し、日本人に帰化された金美齢女史は、2010年1月の「正論」で次のように述べられていますので抜粋します。
一国のパスポートは身分証明書であり、外国に出たら「最後の頼みの綱」である。その頼みの綱を失ったとき、私は個人にとっての国家がいかに大切であるか、個人は国に守られて生きているということを肌で感じた。台湾(中華民国)のパスポートではどこへ行くのにもビザ(査証)が必要になるが、パスポートがなければビザの申請自体を受け付けない国がたくさんある。 先人の偉業、戦禍に倒れた英霊に感謝のこころさえ忘れてしまった日本人。 金美齢女史が述べられているように、今の日本の信用は今の日本人が築きあげたものではありません。
建国以来、道義を大切にし、それを行なってきた先人の遺産なのです。
これを、現世の日本人の都合で変えてはならないのです。
明治日本は僅か半世紀足らずで、極東の小国「日本」を世界に知らしめました。
明治節の日にあたり、明治大帝の御遺徳をしのび、明治大帝の下、道義国家日本を世界に知らしめた先人に感謝し、失ってしまった「日本人の誇り」「日本人としての矜持」を取戻して欲しいと願うばかりです。
明治大帝が人の心のあり方について詠まれた大御歌（おおみうた）に、次のようなものがあります。 久かたの 空に晴れたる 富士の根の
高きを人の こころともがな
（大意：晴れた大空にそびえる富士山の高根のように、気高い心を自分の心としたいものだ）
あさみどり すみわたりたる 大空の
ひろきをおのが 心ともがな
（大意：浅緑色に澄みわたった大空のように、広々とした心を自分の心
としたいものだ）
目の見えぬ 神に向ひて 耻（はじ）ざるは
人のこころの まことなりけり
（大意：目に見えぬ神に向って恥じないのは、人の誠の心であるよ）
人は親に育てられ、やがて自らの人生を歩みだします。誰にとっても親は、人生について教えてくれた最高の恩人です。明治大帝は親について次のように詠まれています。
たらちねの みおやのをしへ 新玉の
年ふるままに 身にぞしみける
（大意：年々、新しい年を重ねるにしたがって、身に染みわたるのは、
自分を育ててくれた親の有り難い教えである）
人には誰しも友だちが必要です。真の友情は、人を磨き、人を成長させます。明治大帝は、そのことを次のように詠まれています。
あやまちを 諌（いさ）めかはして 親しむが
まことの友の 心なるらむ
（大意：過ちがあれば互に注意しあって、親しんでゆくが、本当の友だちの心である）
明治大帝は、一人一人の自分の努力の大切さを、わかりやすく歌に詠まれています。
つもりては 払ふがかたく なりぬべし
ちりばかりなる こととおもへど
（大意：心の汚れというものは、僅かなる塵ほどのことと思っても、
そのままにしておくと積もり積もって、払うことができなくなって
しまう。だから、自分の心を常に清めなければならない）
思ふこと おもふがままに なれりとも
身をつつしまん ことを忘るな
（大意：なんでも自分の思うようになるようになったとしても、人は
わが身を慎むことを忘れてはならないぞ）
中村草田男は、昭和初年に「降る雪や明治は遠くなりにけり」と詠みました。しかし、「明治」はわが国、日本人にとって遠くなってはならず、「明治」がありありと近づいてくるのを感じなければならない。 他国の習俗であるクリスマスや、商業イベントである、バレンタイン、ハロウィーンに踊らされることなく、日本人本来のお祭り、祝い事を大切にしたいものです。
１１月３日が「明治の日」になり、菊花の香りの中に、日本人が「気宇壮大」な「明治」を振り返る日が実現することを強く望んでやみません。
誇りある「日本人」として、「日本人は日本人らしく」・・・・
今日は、国旗を掲げましょう・・・・・・ 天皇彌榮（すめらぎいやさか）
聖寿万歳（せいじゅばんざい） |
日本人の忘れたもの
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コメント（6）
コメント（6）|
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへお越しくださり感謝もうしあげます。 いつの頃からか日本人でありながら異文化であるハロウィンを意識し、往古より行われている「新嘗祭」を知らない人々が増えました。
ふりつもるみ雪にたへて色かへぬ松ぞ雄々しき人もかくあれ
終戦の翌年詠まれた先帝陛下の大御歌（おおみうた）です。
深い雪に覆われても時が来れば青々と茂る松の木を 雄々しき日本人に例え、今の苦しみを耐えて再び隆盛とならんと鼓舞されたもので、同時に日本人が日本人らしさを失わぬようにと願われたのです。 日本人が日本人らしさを失っていくありさまは残念でなりません。人間だから忘れることもあります。忘れたものは思い出せばすみますが、捨ててしまったものは二度と取り戻せません。取り返しがつかなくなる前に、忘れかけているものをもう一度、引っ張り出してみることが必要ではないかと思います。
日本人らしさを。
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天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへお越しくださり感謝もうしあげます。
森友騒動で多くの審議しなければならないことを逸しました。しかも、「教育勅語」「五箇条のご誓文」を、さも過去の遺物のごとくマスコミは報道しました。残念でなりません。
教育勅語は日本人の背骨たる骨子が謳われているからです。
明治23年（１８９０年）１０月３０日１２７年前の今日、明治大帝より「教育ニ関スル勅語」が渙発されました。
ＧＨＱの四大指令の4 番項目により廃止してしまったことにより荒廃した今日の日本社会、國を顧みない政治家の横暴、すべて戦後教育の歪みであります。
明治大帝渙発による「教育ニ関スル勅語」は戦前まで日本国民の精神を培った教育基本法です。これは明治大帝が新たに決めたものでもなく日本古来からの伝統であり教訓をこれを普遍的に続く道徳であるとして、明治大帝みずからも努力して実践しようではないかと国民に呼びかけているものであり、陛下が一方的に国民に押し付けたものではありません。
戦後敗戦国となった日本は連合国に「教育勅語」を廃棄・失効させられ、これに代わって日本人の魂を狂わせ、戦後の教育や社会が悪化・堕落するように周到に仕掛けてあった社会科教育などの占領政策である。
現在の70歳以下の国民は戦後の教育で育ち現在の教育に何ら矛盾を感じないのです。
戦前は社会科という教科はなく、「修身・地理・歴史」という教科で学びました。
連合国は日本の精神の強さ、気品ある国柄を恐れ、再軍備し再び米国に立向かわないよう教育の場から「骨抜き」にしてしまったのです。
占領期間はわずかな期間で終わりましたが、占領政策に関しては倍の年数をかけています。
なぜなら、占領政策は「魂の原爆」となって、二度と米国に刃向かわないよう属国とし、日本の戦後70年の間、社会や教育悪化に深刻な影響を及ぼす骨抜き政策だったのです。
教育勅語こそ、先祖代々・明治以来百年の父祖の精神、品格ある国家と品格ある日本国民を生んだ大本だったのです。 連合国は、日本人を恐れ「教育ニ関スル勅語」を恐れたのです。
現在連合国の罠にまんまと嵌り、もがき苦しんでいます。
今日、世界で賞賛される日本人の礼節、謙譲、博愛のこころ、道徳が決して戦後教育によってのみ培われたものではなく，戦前からの継続性に基づいていることが明らかです。我々の先祖が教育勅語、修身教育によって身につけた内容は子供や孫に伝えられ，それが知らず知らずのうちに日本人の心に刷り込まれて今日に至っているという道徳の歴史的継続性を認識することも学校教育において重要なことではないでしょうか？
これらに気がつかず、国会にて「教育勅語」「修身教育」の復活すら議論されないことが異常であり、日本人が日本人であるために、百年後、千年後の日本に日本人らしさを継承するためには「教育勅語」は必須です。
教育勅語を否定することこそ尋常ならざることです。
朕（ちん）惟（おも）ふに 我が皇祖皇宗（こうそこうそう） 国を肇（はじ）むること宏遠（こうえん）に 徳を樹（た）つること深厚（しんこう）なり 我が臣民（しんみん） 克（よ）く忠に克く孝に 億兆（おくちょう）心を一（いつ）にして 世々（よよ）厥（そ）の美を濟（な）せるは 此（こ）れ我が国体（こくたい）の精華（せいか）にして 教育の淵源（えんげん）亦（また）実に此（ここ）に存す
爾（なんじ）臣民（しんみん） 父母に孝に 兄弟に友に 夫婦相（あい）和し 朋友（ほうゆう）相信じ 恭儉（きょうけん）己れを持し 博愛衆に及ぼし 學を修め業（ぎょう）を習ひ 以（も）って智能を啓発し 徳器（とくき）を成就（じょうじゅ）し、進んで公益を広（ひろ）め 世務（せいむ）を開き 常に国憲を重んじ国法に遵（したが）ひ 一旦緩急あれば義勇公に奉じ 以って天壌無窮（てんじょうむきゅう）の皇運（こううん）を扶翼（ふよく）すべし 是（かく）の如（ごと）きは 独（ひと）り朕が忠良の臣民たるのみならず 又以って爾祖先の遺風を顕彰（けんしょう）するに足らん
斯（こ）の道は 実に我が皇祖皇宗の遺訓にして 子孫臣民の倶（とも）に遵守すべき所 之（これ）を古今に通じて謬（あやま）らず 之を中外（ちゅうがい）に施（ほどこ）して悖（もと）らず 朕爾臣民と倶（とも）に挙々服膺（けんけんふくよう）して咸（みな）其（そ）の徳を一（いつ）にせんことを庶（こ）ひ幾（ねが）う
明治二十三年十月三十日
御 名 御 璽
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拙ブログへお越しくださり感謝もうしあげます。
最近は更新も怠り、ご訪問いただいている皆様に申し訳なく思います。
敬天愛人大兄様が南洲翁遺訓よりハンドルネームとされていたことは皆様ご存知だと思います。昨日は敬天愛人さんの祥月命日でした。
平成23年10月13日、享年56歳、憂国の志高い敬天愛人さんの辞世から６年の歳月がすぎました。
筆者がブログを初めてから、さくらの花びら大兄様と共に、拙ブログへご訪問いただき、ご指導くださいましたのがつい最近のように思えてなりません。
「天」即ち、國體（こくたい）であられる畏くも天皇陛下の神聖さ、偉大さを両氏にご教授いただきました。
、故郷「福島」を心より愛し、荒廃してしまった政治家の資質、国の怠慢さを憂い、警鐘を鳴らすべく発信されておられました。
風評被害に苦しみ、死活問題となっている「福島」の現状をも、切実に訴えておられた志半ばの辞世でした。
震災直後、被災地の皆さんは、全世界からも賞賛されました。
今もなお、厳しい状況下におかれながら、立ち上がろうとされている被災地の皆さんの姿を素晴らしく思います。
最悪だった民主党政権も去り、自民党が政権を担っていますが支那の脅威、いつ暴発するやわからぬ北朝鮮の情勢。
しかし一朝一夕にわが国を取巻く厳しい状況は好転するわけでもなく、安倍総理の外交手腕の精華によって一進一退の攻防が続いています。
敬天愛人とは明治維新の英傑、西郷隆盛が遺された言葉です。
「敬天愛人」とは、天を敬い（うやまい）人を愛し、。「天」とは、「真理」「神」「宇宙」などといったことを意味し、「森羅万象」や「真善美」といっても良いかもしれません。それを敬い、それに従う。 そして「愛人」とは広い人間愛や万人への慈愛などを表します。 現在、衆院選が行われていますが、どれほどの候補者が「敬天愛人」の志を以ているでしょうか？
選挙に合わせての即席新党、己の信念さえ曲げてまで当選したい候補者の「大ぶれ」は醜いものです。筆者にはの就職活動の延長にしか筆者には写りません。敬天愛人さんの友人、保守の会会長 松山昭彦氏は敬天愛人さんの遺志を胸に活躍されておられます。
筆者も人間である限り、いつか辞世の刻を迎える時がきます。
黄泉の国で敬天愛人大兄様に会えるでしょう・・・
あの頃に比べ、「日本はよくなった」・・・・ そう敬天愛人大兄様に言ってもらえるよう遺志を継承し、日々精進を重ねていく所存であります。
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天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへお越しくださり感謝を申し上げます。
「この国の心をうつす、日本人になろう。」
國學院大學がかって産経新聞 に掲載された國學院大學の全面広告です。
古来より皇室のみ用いることを許された色、優雅で繊細な雰囲気をもつ日本の伝統色「麹塵（きくじん）」の前に、美しい所作でお辞儀をする清楚な女性の所作（しょさ）は忘れられつつある日本人の高貴さを現した画像です。
しかし、昨今のわが国の世相は毎日報道される凶悪犯罪、現在世間を騒がせている民進党の解党、議席を得たいが為に己の信条さえも捨て保身に走る候補予定者。無様極まりありません。およそ日本の政治家と呼ぶにはほど遠い政治家たち、今年の国会は森友、加計騒動に明け暮れ立法府としての役目を果たしていなかったように思えます。
出光興産の創業者、出光佐三翁が辞世されてから３７年の歳月が経ちました。
しかし、今日佐三翁が遺した足跡は色褪せることなく輝いています。
国のため
ひとよつらぬき 尽くしたる きみまた去りぬ さびしと思ふ （出光佐三逝く 三月七日） 昭和五十六年、佐三翁が逝去したおり、先帝陛下（昭和天皇）は、佐三翁に次の歌を賜っています。佐三翁と先帝陛下が個人的につきあいがあったわけではありません。生涯を国のために尽くした佐三翁を讃えた大御歌です。
上記の画像は佐三翁の著書のものです。『日本人にかえれ』と題した著書で佐三翁は「日本人にかえれ」と呼びかけられています。
４０年前の佐三翁の呼びかけは、混乱し、迷走している現代日本の日本人に今、重みを持って日本人の心に響いてくるのではないでしょうか？。
今や、日本人は精神の芯を大方（おおかた）失ってしまっているのです。
出光佐三翁の言葉に「僕は青年に呼びかける。政治家をあてにするな、教育に迷わされるな、そして祖先の伝統の血のささやきを聞き、自らを頼って言論界を引きずれ、この覚悟をもって自ら鍛錬し、修養せよ、そして、その目標を明治時代の日本人たることに置け」という呼びかけがあるが、この「祖先の血のささやきを聞」くことによって日本人は「日本人にかえ」ることができると言われています。
出光佐三翁は常々語られています。
「人間尊重」「大家族主義」「黄金の奴隷たるなかれ」と・・・
会社は、ひとつの家族。地域も家族。国家も家族。
それが日本流の考え方です。 かって日本の企業はほとんどが終身雇用でした。 かっての日本企業は今日と違い、逞しく、頼もしい限りでした。 企業は、資本家（無産階級）と労働者（有産階級）の闘争の場である、と説いているのは、共産主義です。 経営者が（ＣＥＯ）と称して巨利を得、景気が悪くなると生産調整と称して簡単にクビを切るのが、外国の企業であり、今日の日本企業の多くもこれを追従している有様です。 日本の流儀は違います。 日本人にとって、会社は「家族」です。 欧米の資本主義でもない。共産主義でもない。 古来より、日本の商家の考え方は、「社員は家族」という考え方です。 暖簾分けなどはその最もたる証左です。 欧米やチャイナ、朝鮮などの影響を受け、迷走しているわが国。
人間だから忘れることもあります。忘れたものは思い出せばすみますが、捨ててしまったものは二度と取り戻せません。取り返しがつかなくなる前に、忘れかけているものをもう一度、引っ張り出してみることが必要ではないかと思います。
出光佐三翁は後世の我々に語りかけておられます。
「日本人にかえれ」と・・・ |
